卖肉粽的小孩

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具体描述

忠仁吃力踩着三轮车,
用稚嫩的嗓音大声叫卖:
「烧肉粽——好吃的烧肉粽——」

自从阿爸被捉走的那天起,他的人生便注定要与苦难为伍。
为了维持家计,他开始了卖肉粽的生活,
原本以为日子可以这样平顺地过下去,
没想到恶运接踵而来,他竟失去了所有的亲人……

作者简介

许正芳

澎湖人,东吴大学中文系毕业,曾任国中教师、报纸、杂志、出版社编辑。性多情善感,好舞文弄墨,平生无怀大志,醒则饮、醉则眠,但求适性与温饱。目前借居新庄,每每独行于风雨之中,常常放歌于星空之下,庸碌自持,笔耕为生。

《古镇风物志:稻香深处的秘密》 内容提要 本书是一部深入探访江南某古老水乡——“清溪镇”的文化人类学田野调查记录,并辅以细腻的文学笔触,描绘了二十世纪初至解放初期,一个特定地域社会结构、生活习俗、信仰体系及其变迁的宏大图景。全书聚焦于清溪镇的物质文化与非物质遗产,探讨了在时代洪流下,传统生活方式如何挣扎、适应乃至消亡的过程。 第一章:青石板上的岁月回声 清溪镇,地处苏常之间,因镇上蜿蜒的溪流清澈如镜而得名。清溪镇的格局极具代表性,沿河而建的吊脚楼、密集的作坊街、以及镇西那座历经风霜的文昌阁,共同构成了其独特的空间叙事。本书首先从地理环境入手,详细描述了清溪镇依水而生的生存哲学。 我们追溯了清溪镇的起源,一个建立在漕运枢纽与桑蚕丝织业之上的集镇。书中详尽记录了传统建筑的榫卯结构、青砖黛瓦的烧制工艺,以及雨季时河水对镇子的影响。通过对老一辈镇民口述历史的梳理,我们还原了百年前,镇上商贾的往来、水手的号子声、以及在清晨雾气中,第一批船只启航的景象。重点分析了镇上的“水码头”在社交与经济生活中的核心地位。 第二章:丝与茧的社会阶层 清溪镇的经济支柱是丝绸业,这不仅仅是一种手艺,更是一种深刻的社会组织形式。本章深入剖析了清溪镇的阶层结构:掌控缫丝厂的“丝行老板”、拥有精湛技艺的“扎花匠”、以及依附于作坊的“水脚工人”。 我们采集了大量关于丝绸生产的细节:从养蚕房内的温度控制,到染色池旁复杂的配方口诀,再到织锦机日夜不停的轰鸣。书中收录了数份清末民初的“行规契约”,揭示了学徒制度的严苛与束缚。通过对比丝行老板的精致宅邸与水脚工人的简陋棚屋,本书展现了财富在传统宗族体系下如何固化阶层,以及这种不平等如何通过世代相传的技艺被合理化。 此外,书中还探讨了女性在丝绸生产中的角色。她们是主要的劳动力,但几乎完全被排除在财产继承权和公开的商业决策之外。通过对几位健在的老女工的访谈,我们听到了她们对繁重劳作的抱怨,以及在家庭内部,通过对家庭经济的隐性掌控所实现的微弱反抗。 第三章:庙宇与社日的仪式生活 清溪镇的民间信仰呈现出高度的复合性,融合了儒、释、道以及地方性的萨满遗风。本章聚焦于镇上的三座主要庙宇——城隍庙、龙王祠和保生大帝庙,分析它们在社区治理和心理慰藉中的功能。 详细记录了每年“社日”祭祀的流程,特别是“请水”仪式,这是对水资源表达敬畏的重要环节。书中收录了当时的祭文和戏班表演的剧目,分析这些仪式如何维护了社区的伦理秩序和环境平衡观。我们发现,在瘟疫或洪涝灾害面前,祭祀活动往往扮演了集体心理疏导的最后防线。 特别值得一提的是,书中探讨了“地方神格”的形成过程。清溪镇的龙王信仰,明显区别于其他地区的版本,其神祇的谱系与镇上某位有功德的古代官员的生平事迹紧密相关,体现了民间叙事如何建构地方历史的“神圣性”。 第四章:市井烟火与口腹之欲 清溪镇的市井生活是生动且充满活力的。本书用大量的篇幅描述了镇上的饮食文化和日常交易场景。清溪镇的早市,是信息流通和商品交换的中心。 我们详尽描摹了多种传统小吃及其制作工艺,例如特有的“腌菜笋干”的秘制工序,以及在特定节日才会制作的“松花糕”。这些食物不仅仅是果腹之物,更是身份的象征和季节更替的标志。 本书还记录了镇上的“叫卖声”与“吆喝词”。这些口头文学是活态的商业广告,蕴含着丰富的方言韵律和生活哲理。通过分析这些叫卖声,可以窥见当时物价的波动和普通百姓的生计压力。我们还记录了镇上的“听书档子”,这是最主要的娱乐形式,戏曲内容往往暗含对时局的评论和对传统道德的再强调。 第五章:河流的变迁与新旧思想的碰撞 二十世纪三十年代至五十年代初,清溪镇经历了剧烈的社会动荡与现代化冲击。本书的后半部分关注结构性变化。 蒸汽船的出现,逐渐削弱了传统水手的地位,古老的漕运系统开始瓦解,这对依赖水路生存的家庭造成了沉重打击。书中记录了几次关键的土地改革和公私合营运动对丝绸作坊产权结构造成的颠覆性影响。 同时,新的教育思潮也开始渗透。镇上第一所由地方士绅资助的“新学堂”的建立,标志着传统私塾教育的衰落。我们记录了老一辈知识分子在如何在新旧教育理念间摇摆挣扎,以及他们对下一代“离乡求学”的复杂情感——既是期盼,又是对血脉维系的担忧。 本书的结论部分,以清溪镇的渡口变化为象征,总结了传统农耕与商业社会在现代化进程中的复杂互动。它展示了一个古老聚落如何在保持其内在文化韧性的同时,被外部的经济和政治力量重塑的过程。全书旨在为读者提供一个深入、立体、充满生活气息的清溪镇“全景图”,探究在快速的“进步”背后,那些被遗忘的、却构建了昨日世界的深刻纹理。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

这本书读完之后,我感觉有点复杂的心情。它不是那种轻松愉快的读物,它会让你思考,让你反思,让你感到一丝沉重。故事的主角,一个卖肉粽的小孩,他的生活充满了挑战和困难。作者并没有回避这些问题,而是直面它们,用一种写实的笔触,将小孩的内心世界展现出来。我特别欣赏作者的勇气,他敢于触碰那些敏感的社会问题,敢于揭示那些不为人知的真相。这本书不仅仅是一个关于小孩的故事,更是一个关于社会、关于人性的寓言。它让我反思,在追求经济发展的道路上,我们是否忽略了那些弱势群体?我们是否忘记了那些被遗忘的角落?读完之后,我忍不住想起那些在街头流浪的孩子,想起那些在工厂里辛苦劳作的工人。这本小说就像一面镜子,照出了我们社会的阴暗面,也照出了我们内心的良知。它提醒我们,要关注那些需要帮助的人,要为那些弱势群体发声。

评分

这本书啊,读起来有点像老电影,那种慢节奏的,带着一点怀旧的味道。故事背景设定在台湾的某个小镇,主角是个卖肉粽的小孩,他每天的生活就是起早贪黑地帮家里做生意。作者的文笔很特别,不是那种华丽的辞藻,而是很朴实、很口语化,就像邻居阿姨在跟你聊天一样。我最喜欢的是作者对于人物的刻画,每个角色都很有血有肉,不是简单的善恶对立,而是有着各自的挣扎和无奈。那个肉粽小孩的妈妈,她为了生活操劳,却总是面带微笑;那个经常来买肉粽的老伯,他孤独地生活,却总是对小孩嘘寒问暖。这些小人物的故事,串联起来,就构成了台湾社会的一个缩影。这本书没有跌宕起伏的情节,也没有惊天动地的事件,它只是在讲述一个普通小孩的成长故事,但却能让人感受到人性的光辉和温暖。读完之后,我忍不住想起自己的童年,想起那些在街头巷尾玩耍的日子,想起那些曾经帮助过我的人。这本小说就像一杯热茶,温暖了我的心房。

评分

这本书的叙事方式很独特,作者没有采用传统的线性叙事,而是采用了碎片化的叙事方式,将故事分成一个个小片段,然后将这些片段拼凑起来,形成一个完整的画面。这种叙事方式,让故事更加具有层次感和深度。我特别喜欢作者对于人物心理的描写,他能够准确地捕捉到人物内心的微妙变化,并将这些变化用细腻的笔触展现出来。那个卖肉粽的小孩,他的内心充满了矛盾和挣扎,他既渴望得到别人的认可,又害怕被别人嘲笑;他既想摆脱贫困的生活,又不知道该如何努力。作者通过对小孩心理的描写,展现了人性的复杂性和多面性。这本书没有明确的主题,也没有明确的结论,它只是在讲述一个普通小孩的故事,但却能引发读者深刻的思考。读完之后,我忍不住拿起笔,写下自己的感受。这本小说就像一幅抽象画,每个人都可以从中看到不同的东西,每个人都可以有自己的解读。它是一本值得反复阅读的作品,每次阅读都会有新的发现。

评分

说实话,一开始看到这本书的名字,我以为会是一个很煽情的故事,结果却完全出乎我的意料。作者并没有把重点放在小孩的苦难上,而是更多地展现了他积极乐观的一面。他虽然生活贫困,但他却从未放弃希望,他用自己的努力,去改变自己的命运。这本书最吸引我的地方,是作者对于台湾本土文化的描写。肉粽,作为台湾的一种传统小吃,不仅仅是一种食物,更是一种文化符号,它承载着台湾人的记忆和情感。作者通过对肉粽的描写,展现了台湾的饮食文化、风俗习惯,以及人情味。我特别喜欢作者对于台湾方言的使用,那些地道的台湾话,让故事更加真实、更加生动。读完这本书,我仿佛回到了自己的家乡,闻到了那股熟悉的味道,看到了那些熟悉的面孔。它让我更加热爱自己的文化,更加珍惜自己的家乡。这本书不是那种让人看完就忘掉的作品,它会像一颗种子,种在你的心里,慢慢地生根发芽。

评分

读完这本小说,感觉就像在夏夜的巷弄里,闻到那股粽叶的清香,又夹杂着一丝淡淡的焦糖味。作者细腻地描绘了台湾小镇的生活,那种邻里间的温情、人情味,让人觉得格外亲切。故事的主角,一个在街头卖肉粽的小孩,他的生活看似简单,却承载着许多不易察觉的重量。作者并没有刻意地渲染苦难,而是用一种平淡的笔触,将小孩的坚韧、乐观,以及他对生活的渴望展现出来。我特别喜欢作者对于细节的捕捉,像是肉粽的制作过程、街头小贩的叫卖声、孩子们玩耍的场景,都栩栩如生,仿佛身临其境。这本小说不仅仅是一个关于小孩的故事,更是一幅关于台湾社会、关于人性的画卷。它让我反思,在快速变化的时代里,我们是否还记得那些被遗忘的传统、那些被忽略的温暖?读完之后,心里久久不能平静,总觉得少了些什么,又好像得到了很多。这是一种很微妙的感觉,也许这就是好作品的魅力吧。它能触动你的内心,让你思考,让你感动,让你在喧嚣的世界里找到一丝宁静。

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