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原文作者： Hannah Arendt

她是20世纪最伟大，最具原创性的思想家之一

一个最黑暗，也是思想文化最灿烂的年代，
鄂兰有幸与这些精采的人在同一时空中交会。

　　本书是20世纪重要思想家汉娜‧鄂兰（Hannah Arendt 1906-1975）于20世纪70年代完成的着作。这位被誉为是20世纪最伟大，最具原创性的思想家之一，她在这里所论的都是20世纪前半叶的知识份子，都是她身边熟识的人。处在上一世纪上半叶的欧洲学术文化中心，一个最黑暗，也是思想文化最灿烂的年代，鄂兰有幸与这些精采的人在同一时空中交会。

　　鄂兰在这里谈他们的人生经历，谈他们在这个世界上的活动，也谈大时代对他们的影响。由于对人物与时代的熟识，鄂兰信手拈来，侃侃而谈，一个时代的轮廓，跃然眼前。

　　这些人各有不同的才华与信念，各人的专业与环境也大异其趣，唯一的共同点只有他们全都互不相识，而且他们全都走过了一个共同的时代（莱辛例外），一个政治大灾难、道德大沦丧，艺术与科学却突飞勐进的时代，这个时代鄂兰称之为「黑暗时代」一个动盪、饥饿、大屠杀、绝望、不公不义的时代。

　　人类的经验与历史，其实是不断在重写，与重演的，今天21世纪的第一个10年已经走到一半，我们面对的世界，似乎还可以在鄂兰的这些篇章中看到影子。

　　鄂兰在这本书中评论了11位知识份子，包含了莱辛（1729-1781）、罗莎．卢森堡（1871-1919）、安捷罗．朱塞佩．隆加尤里（1958-1963）、卡尔．雅斯培（1883-1969）、伊萨．迪内森（1885-1963）、贺曼．布罗赫（1886-1951）、华特．班雅明（1892-1940）、贝托尔特．布莱希特（1898-1956）、华特马尔．居里安（1903-1954）、蓝道．贾雷尔（1914-1965）。

　　鄂兰在她的写作中，并不把他们视为是一个时代的代表人物、时代精神的代言人、或是历史的诠释者。对‧鄂兰而言本书的写作有些是感时之作，有些则是适逢其会。

　　鄂兰以为即使是在最黑暗的时代，人们还是有期望光明的权利，而光明与其说是来自于理论与观念，不如说是来自于凡夫俗子所发出的萤萤微光，正是基于这样的信念，乃有了这组群像的勾勒。

作者简介

汉娜．鄂兰（Hannah Arendt 1906-1975）

　　被誉为是20世纪最伟大，最具原创性的思想家之一，早年跟随海德格、雅斯培。1933年纳粹上台后流亡巴黎，1941年到美国，先后在普林斯顿、哥伦比亚、纽约新学院（New School）任教。她的着作如《极权主义的起源》(The Origins of Totalitarianism)、《人类的处境》(The Human Condition)、《心智生活》(The Life of the Mind)，皆是社会、政治哲学的扛鼎之着。鄂兰于1975年去世后，美国学界出现「鄂兰研究」，对于研究她的学者则称为「鄂兰派」，俨然成为一个学派之势。

译者简介

邓伯宸

　　成功大学外文系毕业，曾任报社编译、主笔、副总编辑、总经理，获中国时报文学奖附设胡适百岁诞辰纪念征文优等奖，现为《新观光》杂志专栏作者，译作有《影子大地》、《族群》、《绿色全球宣言》、《邱吉尔的黑狗》、《生活之道》等。（以上皆由立绪文化出版）

黑暗时代的人文精神-------
兼论莱辛Gotthold Ephraim Lessing

　　德国启蒙运动时期最重要的作家和文艺理论家之一，他的剧作和理论着作对后世德语文学的发展产生了极其重要的影响

玫瑰的名字---------------
罗莎．卢森堡：1871-1919

　　德国左派革命家。德国共产党钢起草人。德国马克思主义政治家、社会哲学家及革命家。德国共产党的奠基人之一。

世界公民（1）-------------------------
颂：卡尔．雅斯培Karl Jaspers1883－1969

　　二十世纪德国的存在哲学大师

世界公民（2）-------------------------
卡尔．雅斯培Karl Jaspers1883－1969

　　是二十世纪德国的存在哲学大师

远离非洲----------------------------
伊萨．迪内森Isak Dinesen 1885-1963

　　她的作品曾两度提名诺贝尔文学奖。以作者生平为蓝本改编拍成的电影「远离非洲」，曾荣获一九八五年奥斯卡金像奖最佳影片。根据她的中篇小说〈芭比的盛宴〉拍摄的同名电影，则获颁一九八七年奥斯卡金像奖最佳外国影片。

不情愿的诗人-----------------------
贺曼．布罗赫Hermann Broch1886-1951

　　德国重要作家。他的「多面小说」(multidimensional novels)获国际好评。

最后的欧洲人---------------------
华特．班雅明Walter Benjamin 1892-1940

　　20世纪重要哲学家

我们曾作为『光明的一代而生活』-----
布莱希特Bertolt Brecht 1898-1956

德国戏剧鉅擘
重新肯定佛洛斯特、惠特曼和威廉斯
蓝道．贾雷尔Randall Jarrell1914-1965
美国诗人、小说家、评论家。

【论反犹太主义-】------------------------
华-特马尔．居里安Waldemar Gurian1903-1954

　　德国重要政论家与作家

一个坐上圣彼得大位上的基督徒
安捷罗．朱塞佩?隆加里Angelo Giuseppe Roncalli 1881-1963

即教宗若望二十三世，是现代史上最重要、也是最具声望的教宗之一。

　　于1958年10月8日至1963年6月3日在位为罗马教宗。曾召开梵帝冈第二次大公会议(the en:Second Vatican Council)，提倡清廉教会，1963年4月发佈着名通谕《和平于世》。

最后的欧洲人
华特．班雅明Walter Benjamin, 1892-1940
二十世纪重要哲学家
Ⅰ驼子
菲玛（Fama），这个贪得无餍的女神，有许多张面孔，她掌管的名声当然也不例外，种类份量之多自不在话下，小者如封面故事为期一週的浮名，大者到垂诸青史的显赫美名。在菲玛的名誉榜中，还有一种名声，能得到的人固然不多，想得到的人更是少之又少，那就是人死了之后才跑出来的身后名，只不过，这种名声才真的不是浪得的虚名，若非货真价实，还真是轮不到的。最有利可图的主体既然都作了古，其为非卖品也就是必然的了。像这种非商业、非营利的死后名声，在德国，今天倒是给了一个人，给了华特．班雅明和他的作品。说起班雅明这个犹太裔作家，名是有的，但又不是顶出名，只知道在希特勒掌权以及他移居国外之前，曾经为杂志和报纸的文学副刊写稿，为期不出十年。

一九四○年早秋，他选择死亡时，知道他的人还寥寥无几，当时，对他的亲人和同时代的人来说，正是战时最黑暗的时期，法国沦陷，英国受困，希特勒与史达林的条约尚未撕毁，欧洲这两大警察国家的合作正弄得人心惶惶。事过十五年之后，他两卷合为一册的作品在德国出版，一夕之间洛阳纸贵，他那生前少有人知的大名也跟着散播开来。说到声誉，光是最识货的大行家所给的评价，不论有多高，对作家与艺术家来说都不足以餬口，非得社会大众有口皆碑，即便不是为数极众，那才是活得下去的保证，难怪有人会（附和西塞罗）说，「身后赢得的成功，在身前就成就了」，一切就都大不相同了！

说到身后之名，由于其不同一般，其实不能怪世人之不识货，也怨不得文学界的堕落，更不能说，跑在时代前面的人活该只能尝这样的苦果 ──彷彿是说，在历史的跑道上跑得太快的竞赛者，由于迅若飙风，反而会一眨眼就消失在观众的视野之外了。其实刚好相反，身后能得大名者，活着的时候，通常已在同侪之间获得了最高的认同。卡夫卡一九二四年去世的时候，出版的书没有几本，卖出去的，为数更是不到两百，但文学界的朋友与区区可数的读者，尽管只是偶然读到他的短篇散文（当时他尚无小说问世），莫不为之倾倒，确信他必将成为现代散文的一代宗师。

这样的评价，华特．班雅明也是在早年就获得了；他年轻时的好友，当时仍然默默无闻的萧勒姆（Gerhard Scholem）与他唯一的追随者阿多诺（Theodor Wiesengrund Adorno）固然不必说，两人后来一起整理了他的遗稿与书信，1另外让我们立刻想到的，则是霍夫曼斯塔尔（Hugo von Hofmannsthal），早在一九二四年班雅明论歌德的《亲和力》（Elective Affinities）发表时，他就对班雅明大表肯定，至于布莱希特（Bertot Brecht），在他获悉班雅明的噩耗时，据说曾表示，那乃是希特勒对德国文学所造成的最大损失。天才之完全不被赏识，这样的事情是否真有，或者那根本只是自以为天才的人的妄想，我们虽然无法知道，但却有理由相信，死后能得大名者，肯定是轮不到这些人的。

名声之为物，是一种社会现象；正如塞尼卡（Seneca）既有智慧又见卖弄的说法：「名声，不是一个人说了就算。」当然，友谊与爱情就另当别论了。任何一个社会，如果没有层级之分，人与事也没有分门别类的安排，那是不可能运作的。这种必然的分类乃是社会差别形成的基础，这种差别，今天尽管有人大不以为然，但其为社会构成之要件，绝不下于平等之为政治的构成要件。重点在于，完全不同于我是「谁」这个问题，我是「什么」这个问题，每个人在被别人问起时都必须作答，他的角色，他的功能，他绝不能回答说：我是独一无二的，不只因为这样的回答未免显得傲慢，更因为这样的回答完全没有意义。至于班雅明的情形，仔细回顾一下便不难看出问题的症结；当霍夫曼斯塔尔读了这位籍籍无名的作者论歌德的长文之后，他的评语是「绝对无与伦比」，问题就出在这几个字讲得太贴切了，他写的东西跟当时的文学根本无从比较，他的每篇文章永远都独具一格。

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