梅貽琦文集1：日記一九五六 ~ 一九五七 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　為瞭慶祝清華大學在颱建校50週年，也為瞭紀念建校當時的第一任校長──與鬍適、蔡元培等教育思想傢齊名的梅貽琦博士──清大齣版社規劃齣版梅貽琦文集（全書一套五冊，含日記、文集、書信集及追思錄），預計2008年全套齣畢。

　　此書為梅校長在1956年至1957年間所寫的私人日記，記載瞭這位被葉公超形容為個性「慢、穩、剛」的一代學者，當年籌建清華研究所孜孜訖訖、篳路藍縷、親身實踐其名言「大學，非有大樓者，有大師也」的艱辛過程。透過梅校長的文字，讀者亦可重建在二十世紀中葉特殊曆史氛圍下的颱灣高等教育景況，對瞭解當時知識菁英的文化生活方式亦具有一定價值。

《中華文明的瑰寶：四大名著的時代迴響》 引言：穿越時空的對話 中華文明源遠流長，其智慧與精髓，往往濃縮於那些曆經歲月洗禮、至今仍熠熠生輝的經典之中。當我們翻開那些被譽為“四大名著”的宏偉篇章時，我們不僅是在閱讀故事，更是在與曆史對話，與古人的心靈相通。本冊精選的《中華文明的瑰寶：四大名著的時代迴響》，旨在深度剖析《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》和《西遊記》這四部巨著，從其思想深度、藝術成就、文化影響及其對現代社會的啓示等多個維度進行全麵而細緻的梳理與解讀。 本書將避開對任何特定人物或時期日記的直接引用，轉而聚焦於四大名著本身的文本語境、社會背景及其永恒的主題。 --- 第一章：《紅樓夢》：末世的挽歌與人性的深度挖掘 《紅樓夢》，這部被譽為中國古典小說巔峰的巨著，其價值遠不止於一段風花雪月的愛情悲劇。本章將深入探討曹雪芹如何以極其細膩的筆觸，構建瞭一個從極盛走嚮衰亡的貴族階層——賈府，並以此為縮影，展現瞭封建社會末期的深刻危機。 1. 藝術結構的精妙與敘事技巧的革新： 我們將分析《紅樓夢》在敘事結構上的宏大與精微。如何通過“真事隱去，假語存焉”的虛實相生手法，成功地將詩詞、讖語、夢境與現實交織，創造齣一種獨特的“幻境美學”。重點剖析寶玉、黛玉、寶釵三人的情感糾葛，如何超越單純的兒女情長，上升到對個體自由、生命意義的哲學叩問。 2. 封建禮教的囚籠與女性群像的復雜性： 本章著重分析小說中對封建宗法製度和禮教壓迫的深刻批判。王熙鳳的精明強乾與悲劇收場，探春的遠見卓識與無力迴天，迎春的懦弱順從，以及無數丫鬟的辛酸命運，共同構成瞭一幅清醒而殘酷的女性生存圖景。通過對這些鮮明女性形象的分析，我們得以窺見古代社會對人性的壓抑與扭麯。 3. 詩詞麯賦的融入與文化意蘊： 《紅樓夢》中的詩詞不僅是點綴，更是人物內心世界的直接錶達和情節發展的暗示。本節將細緻解讀那些著名的詩社作品，探討它們如何體現中國古典文學的最高成就，以及它們所蘊含的禪宗、道傢思想對作品悲劇基調的烘托。 --- 第二章：《三國演義》：曆史的權謀與英雄的塑造 羅貫中的《三國演義》，以波瀾壯闊的筆觸描繪瞭東漢末年至西晉初年近百年的風雲變幻，塑造瞭群星璀璨的英雄群像。本書將聚焦於其曆史敘事中的文學加工及其對後世政治倫理的影響。 1. “義”與“利”的辯證法： 本章的核心在於解析“忠義”主題在小說中的復雜錶現。劉備集團對“仁義”的堅持與曹操集團對“權謀”的運用，構成瞭全書最主要的張力。我們探討這種“擁劉反曹”的敘事傾嚮，如何反映瞭民間對理想政治的期盼，以及曆史人物在“忠誠”與“實用”之間的艱難抉擇。 2. 軍事謀略的藝術化呈現： 《三國演義》是古代軍事思想的百科全書式展示。從赤壁之戰的火攻，到空城計的心理博弈，再到連環計的精密布局，本節將分析小說如何將復雜的軍事決策轉化為引人入勝的文學場景，揭示中國古代戰略思想的精髓。 3. 知識分子的“齣仕”與“隱退”情結： 諸葛亮的鞠躬盡瘁、周瑜的英姿勃發、司馬懿的隱忍待時，他們代錶瞭中國傳統知識分子麵對亂世的不同選擇。本章將分析這些謀士形象，如何投射齣古代知識分子在實現抱負與保全自身之間所麵臨的永恒睏境。 --- 第三章：《水滸傳》：體製外的反抗與草莽英雄的悲歌 施耐庵（一般認為）的《水滸傳》，以梁山一百單八將的聚義和悲劇結局，深刻揭示瞭“官逼民反”的社會根源，成為中國農民起義文學的典範。 1. “替天行道”的理想與現實的錯位： 本章將深入探討梁山泊的成立動機。一百單八將的齣身各異，他們的共同訴求是“替天行道”，意在糾正體製的腐敗。然而，當招安成為最終結局時，這種理想主義如何被現實的政治結構所吞噬，構成瞭極具震撼力的悲劇內核。 2. 英雄群像的“個性化”描摹： 與其他小說群像的相對模糊不同，《水滸傳》成功地塑造瞭如魯智深的粗獷豪邁、林衝的隱忍屈服、武鬆的剛烈勇猛等極具辨識度的個體。我們將通過文本細節，分析作者如何運用白描手法，刻畫齣這些性格鮮明的草莽英雄的內在邏輯與行為準則。 3. 暴力美學與江湖道義： 小說中充斥著大量的暴力場麵，這並非單純的感官刺激，而是特定曆史環境下，弱者尋求正義的極端方式。本節將剖析小說中建立的獨特“江湖道義”體係，以及這種道義在國傢法製崩潰時的替代性作用。 --- 第四章：《西遊記》：神魔世界的象徵與精神的求索之旅 吳承恩的《西遊記》，以浪漫主義的奇幻想象，構建瞭一個光怪陸離的神魔世界，其核心卻是對個體“心猿意馬”的約束與對真理的執著追求。 1. 取經團隊的象徵意義： 唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧，四人團隊的組閤是精心設計的。本章將運用象徵分析法，探討唐僧代錶的凡人心性、悟空代錶的智慧與野性、八戒代錶的欲望與人性，以及沙僧代錶的忠誠與忍耐，他們共同構成瞭人類精神完善的四個側麵。 2. 九九八十一難的心理映射： 西行路上的磨難並非偶然，而是對修行者心性考驗的具象化。我們將分析那些經典的妖魔鬼怪，如何象徵著佛教哲學中所說的“貪、嗔、癡”等障礙，以及孫悟空的降妖過程，實則是對自身心魔的降服過程。 3. 浪漫主義與民間信仰的融閤： 《西遊記》的成功在於其無與倫比的想象力，它吸收瞭大量的道教、佛教神話和民間傳說。本節將梳理小說中融閤的各種文化元素，探討其如何為中國民間信仰提供瞭一個豐富而有趣的敘事框架。 --- 結語：經典的永恒價值 四大名著作為中華文化的脊梁，其價值在於其超越時空的普遍性。它們不僅是文學史上的裏程碑，更是理解中國社會結構、民族性格、哲學思想的鑰匙。本書通過對這些經典文本的細緻解讀，旨在引導讀者跨越時代的藩籬，去體會古人的智慧，反思我們當下的生存狀態，從而真正實現與經典的“時代迴響”。

曆史留影
手稿真跡
陳文村校長序
瀋君山校長序
翁寶山教授序
梅祖麟教授推薦
編輯體例
1956年
1月
2月
3月
4月
5月
6月
7月
8月
9月
10月
11月
12月
1957年
1月
2月
3月
4月
5月
6月
7月
8月
9月
10月
11月
12月
編輯後記

评分☆☆☆☆☆

我最近翻閱《梅貽琦文集1：日記一九五六 ~ 一九五七》，纔真正體會到什麼叫做“腹有詩書氣自華”，更確切地說，是“胸懷傢國誌，筆下見乾坤”。梅先生的日記，不像許多曆史人物的傳記那樣，充斥著官方的宣傳口號，或者經過後人精心雕琢的敘事。它以一種近乎白描的手法，記錄下1956到1957兩年間，他作為一位教育界泰鬥，如何在風雲變幻的時代中，思索、決策、行動。這不僅僅是一部個人的日記，更是那個時代的一個側影，一抹時代的剪影。作為在颱灣的讀者，我尤其關注梅先生對教育理念的堅持，以及他對人纔培養的深切期望。在日記中，我看到瞭他對師道尊嚴的珍視，對學術自由的捍衛，以及對學生全麵發展的關懷。他不會空談理論，而是通過具體的事件，比如與同事的交流、對學生活動的關注、對學係發展的規劃，來體現他的教育思想。我仿佛能看到他坐在書桌前，燈光下，細細斟酌每一個字句，記錄下他對教育未來的期許。1956、1957年，在中國大陸，教育體係正經曆著前所未有的衝擊，而在颱灣，梅先生也肩負著重塑高等教育的重任。他的日記，無疑是那個時期颱灣教育界的一份珍貴記錄，反映瞭當時所麵臨的挑戰，以及他如何以一種沉靜而堅韌的方式，應對這些挑戰。我印象深刻的是，他記錄的許多內容，並非是轟轟烈烈的大事，而是日常的瑣事，比如一次會議的討論，一次與學生的談話，一次對某個政策的看法。然而，正是這些看似平常的記錄，卻摺射齣他深邃的智慧和寬廣的胸襟。他對於國傢前途、民族命運的憂思，對於文化傳承的責任感，都通過這些點滴文字，躍然紙上。讀他的日記，就如同與一位長者對話，聽他娓娓道來，在平靜中感受到一種力量，一種不屈的精神。對於我們這些後輩來說，這本日記，無疑是一本活生生的教科書，它教會我們如何在逆境中保持清醒，如何在喧囂中堅守原則，如何在平凡中創造不凡。

评分☆☆☆☆☆

翻閱《梅貽琦文集1：日記一九五六 ~ 一九五七》，我感受最深的，是梅貽琦先生那種“慎獨”的精神，以及他對教育事業近乎虔誠的執著。這兩年的日記，細緻入微地記錄瞭他的日常思考、工作安排，以及他對時局的觀察。他不像許多公眾人物那樣，在文字中刻意塑造自己的形象，而是以一種近乎真誠的坦白，展現瞭一個教育傢在時代洪流中的真實心跡。作為一名颱灣的讀者，我更能體會到梅先生所經曆的那個特殊年代的復雜性。1956、1957年，中國大陸經曆瞭翻天覆地的變化，而颱灣也正處於一個重要的發展與轉型期。在這樣的背景下，梅先生如何看待教育的未來，如何規劃高等教育的發展，如何培養真正的人纔，這些都在他的日記中留下瞭深刻的印記。我特彆喜歡他在日記中記錄的那些關於教育理念的探討，以及他對具體教育實踐的思考。他不會空談宏大敘事，而是從解決實際問題齣發，比如如何提升教學質量，如何鼓勵學術創新，如何關懷學生的成長。他筆下的文字，樸實無華，卻充滿智慧。例如，他可能在某個清晨，記錄下他對如何平衡學術自由與社會責任的思考；或者在某個傍晚，寫下他對一位優秀教師的贊賞，並由此延伸到對師德師風的強調。這些點滴，構成瞭梅先生立體而豐滿的形象。他的日記，不僅僅是曆史的記錄，更是一份精神的傳承。對於我們這些在颱灣成長起來的後輩來說，梅先生的教育理念和人格魅力，具有極其重要的啓示意義。他教會我們，在追求學術卓越的同時，也要心懷傢國，肩負責任。他讓我們看到，一位真正的教育傢，是如何用一生去踐行自己的教育理想。這本日記，是一麵鏡子，讓我們反思自己的教育觀；它也是一盞明燈，指引我們在教育的道路上，堅定前行。

评分☆☆☆☆☆

拜讀《梅貽琦文集1：日記一九五六 ~ 一九五七》，我被梅貽琦先生那種“寵辱不驚，看庭前花開花落”的從容與智慧所深深打動。這兩年的日記，記錄瞭梅先生在那個特殊曆史時期，對教育、社會、以及國傢命運的深刻思考。1956年至1957年，對於中國而言，是充滿變革與挑戰的兩年。梅先生身處颱灣，卻始終心係教育，關注著島內外的教育發展。作為一名颱灣的讀者，我更能體會到梅先生所肩負的重任，以及他如何以一種近乎虔誠的態度，對待教育事業。他的日記，沒有宏大的敘事，也沒有激烈的言辭，而是以一種樸實、真誠的筆觸，記錄下他對教育的理念，對人纔的期望，以及對社會現象的觀察。我尤其欣賞他在日記中展現齣的那種“以身作則，重於言傳”的教育精神。他不會僅僅要求彆人做到，自己卻置身事外。他對學術的嚴謹，對學生的關懷，對教育的執著，都通過這些日常記錄，得以生動地展現。例如，他可能會在某個下午，記錄下他對某個政策的看法，並由此延伸到對教育公平性的思考；或者在一次與教職員工的談話中，字裏行間流露齣他對提升大學學術水平的決心。這些點滴，構成瞭梅先生立體而豐滿的形象。這本日記，對於我們這些在颱灣成長起來的後輩來說，是一份寶貴的精神財富。它讓我們看到，在動蕩的年代，如何保持一顆冷靜的心，如何堅守自己的教育理想，如何用一種長遠的眼光，去規劃教育的未來。梅先生的日記，就像一位智者在低語，它教會我們，在喧囂的世界中，傾聽內心的聲音，在平凡的日常中，尋找不平凡的意義。

评分☆☆☆☆☆

《梅貽琦文集1：日記一九五六 ~ 一九五七》這本書，讓我領略到一種“靜水流深”的智慧。梅貽琦先生，作為一位在教育界享有盛譽的大傢，他的日記並非是激昂的宣言，而是沉靜的思考，是細緻的觀察，是對時代脈搏的敏銳捕捉。1956年和1957年，這兩個年份在中國大陸是經曆著劇烈變革的時期，而在颱灣，梅先生也麵臨著高等教育發展的重任。他的日記，就像一扇窗，讓我們得以窺見一位智者如何在曆史的轉摺點上，保持清醒的頭腦，並為教育的未來擘畫藍圖。我作為一名颱灣的讀者，尤其對梅先生在日記中流露齣的對教育的深刻理解和長遠規劃感到震撼。他不會僅僅滿足於現狀，而是時刻關注著教育發展的方嚮，關注著人纔培養的質量。他可能會在記錄日常工作的同時，思考如何纔能培養齣既有專業素養，又有傢國情懷的下一代。他對於學術研究的嚴謹態度，對於師道尊嚴的維護，對於學生成長的關懷，都通過這些看似平淡的文字，展現得淋灕盡緻。我印象深刻的是，他對於教育“慢”的理解。他明白，教育不是一蹴而就的，而是需要時間的沉澱，需要耐心的耕耘。他的日記中，沒有急功近利的浮躁，隻有對教育本質的深刻洞察和不懈追求。這種“慢”，並非停滯不前，而是一種對教育規律的尊重，一種對人纔成長過程的尊重。這本日記，對於我們這些身在颱灣，也同樣關心教育發展的人來說，具有極其重要的參考價值。它不僅僅是曆史的記錄，更是一種精神的傳承。梅先生的日記，教會我們如何在紛繁復雜的世界中，堅守教育的初心，如何用長遠的眼光，去規劃教育的未來。他讓我們看到，一位真正的教育傢，是如何用畢生的智慧和心血，為民族的未來播撒希望的種子。

评分☆☆☆☆☆

《梅貽琦文集1：日記一九五六 ~ 一九五七》這本書，與其說是一本日記，不如說是一部“時代的迴聲”與“智者的沉思錄”。梅貽琦先生，這位在教育界享有崇高聲譽的大傢，在1956年至1957年這兩年間的記錄，勾勒齣一位真正“大我”的知識分子形象。他不像某些曆史人物那樣，在日記中隻關注個人的得失榮辱，而是將個人的命運與時代的洪流緊密相連，憂國憂民，心係教育。作為一名身在颱灣的讀者，我尤其能夠理解梅先生所處的那個特殊年代的復雜性。島內外的局勢，社會思潮的湧動，教育政策的調整，這些都在他的日記中留下瞭印記。他以一種審慎而深刻的視角，觀察著這一切，並常常在日記中錶達他對教育方嚮、人纔培養、乃至國傢未來的思考。我曾以為日記會是枯燥的流水賬，但梅先生的文字，卻充滿瞭智慧的光芒。他不會用華麗的辭藻來包裝自己的想法，而是用最樸素的語言，記錄下他對教育的理念，對學生的期望，以及他對社會現象的觀察。比如，他可能會在某個天氣晴朗的午後，記錄下一段關於如何培養學生獨立思考能力的思考；或者在某個陰雨綿綿的夜晚，寫下他對知識分子在亂世中應有擔當的感悟。這些點滴，匯聚成一股強大的精神力量，激勵著我們這些後輩。我尤其欣賞梅先生在日記中展現齣的那種“為天地立心，為生民立命”的襟懷。他並非僅僅滿足於在象牙塔中傳播知識，而是時刻關注著國傢的命運，民族的未來。他對於人纔的重視，對於教育的投入，都體現瞭他強烈的社會責任感。這本日記，對於我們這些在颱灣成長起來的年輕一代來說，是一份寶貴的精神財富。它讓我們看到，在動蕩的年代，如何保持一顆冷靜的頭腦，如何堅持自己的教育理想，如何為社會做齣貢獻。梅先生的日記，就像一座燈塔，指引著我們在迷茫中尋找方嚮，在睏境中汲取力量。

评分☆☆☆☆☆

《梅貽琦文集1：日記一九五六 ~ 一九五七》這本日記，讓我看到瞭一個教育大傢是如何用一種“潤物細無聲”的方式，影響著時代，塑造著未來。梅貽琦先生，以其卓越的教育理念和人格魅力，在中國近現代教育史上留下瞭濃墨重彩的一筆。這兩年的日記，詳細記錄瞭他的工作、生活以及對教育、社會、政治等方麵的思考。作為一名身處颱灣的讀者，我更能體會到那個時期兩岸的復雜局勢，以及梅先生所肩負的重任。他並非是在宏大的敘事中展現自己的偉岸，而是在細微之處，流露齣他對教育的執著，對人纔的珍視，對國傢前途的擔憂。我印象深刻的是，梅先生在日記中展現齣的那種“不尚空談，注重實效”的治學態度。他不會沉溺於抽象的理論，而是將教育理念落實到具體的實踐中。他可能會在記錄一次學術會議的討論時，思考如何纔能真正提升教學質量；或者在處理一項行政事務時，字裏行間流露齣他對引進和培養優秀人纔的重視。這些點滴，雖然看似平凡，卻摺射齣他深邃的智慧和務實的作風。梅先生的日記，對我來說，是一堂生動的教育課。它讓我明白，真正的教育傢，是如何用自己的行動去踐行自己的理念。他教會我們，在追求卓越教育的同時，也要心懷傢國，肩負責任。這本日記，不僅為我們提供瞭寶貴的曆史資料，更是一份激勵人心的精神財富，它激勵著我們在自己的領域內，兢兢業業，追求卓越。

评分☆☆☆☆☆

梅貽琦先生在日記中展現的，絕非僅僅是曆史學傢的冷峻記錄，更是一位教育傢、思想傢，乃至一位普通人，在那個時代洪流中的點滴心跡。讀罷《梅貽琦文集1：日記一九五六 ~ 一九五七》，我深深感受到他那種“在憂患中沉思，在平靜中堅守”的精神特質。日記中的文字，樸實無華，卻字字珠璣，透露齣他對國傢民族命運的深切憂慮，對教育事業的矢誌不渝，以及對人生價值的深刻體悟。1956年與1957年，這是中國大陸經曆著劇烈社會變革的時期，而遠在颱灣的梅先生，雖然身處相對穩定的環境，卻依然心係故土，對島內外的局勢有著敏銳的洞察和審慎的思考。他的日記，就像一扇窗，讓我們得以窺見那個年代一位智者如何消化時代的巨變，如何在高處不勝寒的境遇中保持清醒與獨立。尤其讓我印象深刻的是，即便在記錄日常事務時，梅先生也時常流露齣他對學術研究的嚴謹態度，對知識分子的責任擔當，以及對社會風氣變遷的關懷。他筆下的點滴，並非是空洞的理論說教，而是浸潤著真切的情感和深刻的經驗。比如，他可能在記錄一次學術會議的間隙，思考著如何纔能真正培養齣有擔當、有遠見的下一代；或者在處理一些行政事務時，字裏行間流露齣對人纔流失的痛惜，對教育公平性的擔憂。這些細節，勾勒齣一個立體的梅貽琦，一個有血有肉、有情有義的偉人。作為一名身處颱灣的讀者，我更能體會到梅先生在那個特殊時期所麵臨的挑戰與睏境，以及他如何憑藉其深厚的學養和堅定的信念，為教育事業和文化傳承付齣瞭畢生的心血。這本日記，不僅僅是一份珍貴的曆史文獻，更是一份精神的啓示，它激勵著我在當下紛繁復雜的世界中，不忘初心，砥礪前行，為自己所熱愛的事業貢獻力量。

评分☆☆☆☆☆

《梅貽琦文集1：日記一九五六 ~ 一九五七》這本書，讓我深刻體會到“靜水流深”的教育智慧。梅貽琦先生，以其在教育界的卓越成就聞名，而這兩年的日記，更是將他那種內斂、深沉的思考方式展現得淋灕盡緻。1956年至1957年，在中國大陸，社會正經曆著劇烈的變動，而在颱灣，梅先生也肩負著重塑高等教育的使命。他的日記，就如同一個時代的縮影，也像一位智者在低語，講述著他對教育的理解，對社會的觀察，以及對未來的期許。作為一名颱灣的讀者，我更能感受到他身處兩岸隔絕，卻依然心係中華民族教育發展的那份情懷。日記中的文字，平實而真誠，沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣，蘊含著深刻的哲理。他對於教育的關注，體現在對教學方法、課程設置、師資培養等各個方麵。他不會僅僅停留在錶麵，而是深入到教育的本質，思考如何纔能真正培養齣能夠擔當國傢重任的下一代。我印象深刻的是，梅先生在日記中對“獨立之精神，自由之思想”的推崇。即使在那個充滿挑戰的年代，他依然堅守著教育的初心，倡導學術的自由與獨立。他的日記，就像一麵鏡子，摺射齣那個時代教育界麵臨的睏境，也映照齣梅先生不屈不撓的教育情懷。對於我們這些在颱灣的年輕一代來說，這本日記不僅是一份寶貴的曆史資料，更是一份精神的啓示。它教會我們，如何在復雜的世界中，保持獨立思考的能力，如何堅守教育的理想，如何為社會做齣貢獻。

评分☆☆☆☆☆

最近拜讀瞭《梅貽琦文集1：日記一九五六 ~ 一九五七》，我深深被梅貽琦先生那種“淡泊寜靜，內蘊乾坤”的精神所摺服。這本日記，記錄瞭他1956至1957年間的日常生活和工作思考。對於我這樣一個颱灣的讀者來說，這兩年的時間，正值兩岸關係微妙、社會思潮湧動的時期，梅先生的記錄，為我們提供瞭一個獨特的曆史視角。他沒有像許多曆史人物那樣，將自己的日記變成個人功業的展示，而是以一種非常平和、理性的筆觸，記錄下他對教育、對社會、對人生的深刻思考。我尤其欣賞他在日記中流露齣的對教育理念的堅守。在那個動蕩的年代，教育麵臨著前所未有的挑戰，但梅先生始終不忘初心，他堅持以人為本，以學術為基石，以培養真正有獨立思考能力和傢國情懷的人纔為己任。他的日記裏，可能不會有驚心動魄的事件，但字裏行間透露齣的對教育事業的深切關懷，對人纔培養的殷切期望，卻足以打動人心。例如，他可能會在記錄一次與學生代錶的談話後，對如何引導青年人樹立正確的人生觀進行一番思考；或者在處理一項行政事務時，字裏行間流露齣他對教育公平性的關注。這些細節，勾勒齣一個嚴謹、深邃、富有遠見的教育傢形象。梅先生的日記，對我來說，不僅僅是一份曆史文獻，更是一份精神的啓示。它讓我明白，在一個變革的時代，如何保持內心的平靜，如何堅守自己的教育理想，如何用一種更長遠的眼光去看待教育的未來。這本日記，就像一位智者在低語，它教會我們，在喧囂的世界中，傾聽內心的聲音，在平凡的日常中，尋找不平凡的意義。

评分☆☆☆☆☆

翻閱《梅貽琦文集1：日記一九五六 ~ 一九五七》，我仿佛穿越迴瞭那個風雲變幻的時代，親眼目睹瞭一位教育巨匠如何在時代的洪流中，保持著他的冷靜與清明。梅貽琦先生，以其“寡言、慎行、重實”的風格，在中國教育史上留下瞭不可磨滅的印記。這兩年的日記，細緻地記錄瞭他的日常工作、生活點滴以及他對時局的深刻洞察。作為一名颱灣的讀者，我更能體會到那個時期兩岸關係的敏感性，以及梅先生在穩定和發展高等教育方麵所付齣的艱辛努力。他不會在日記中誇誇其談，而是以一種樸實無華的語言，記錄下他對教育本質的理解，對人纔培養的期盼，以及對社會發展趨勢的思考。我尤其欣賞他在日記中展現齣的那種“以身作則，言傳身教”的精神。他不會要求彆人做到的，自己卻做不到。他對於學術研究的嚴謹態度，對於師德師風的重視，對於學生品德的培養，都通過這些日常記錄，得以充分體現。例如，他可能會在某個下午，記錄下他對某個學生不良行為的憂慮，並思考如何加以引導；或者在一次與同事的交流中，字裏行間流露齣他對提升大學學術聲譽的決心。這些點滴，匯聚成一股強大的精神力量，激勵著我們這些後輩。這本日記，不僅僅是一份曆史文獻，更是一份精神的傳承。它讓我看到，一位真正的教育傢，是如何用一生去踐行自己的教育理想。梅先生的日記，就像一麵鏡子，讓我們反思自己的教育觀；它也是一盞明燈，指引我們在教育的道路上，堅定前行。