泰雅族是颱灣原住民族當中分布地域最廣的一族。本書首先迴顧泰雅族的社會性質及復雜的族群內部分類係統等客觀知識的建構過程;接著呈現本族人群分類方式的多重性與動態性,並探討兩個最重要的泰雅文化核心觀念——gaga與lyutux。
gaga 的字麵意義是「祖先流傳下來的話」,它在儀式及日常生活的實踐過程中,呈現瞭復雜而多義的內涵。透過gaga的實踐,不同層次的「社會範疇」在不同情境中被同時或分彆強調;社會範疇是在社會互動過程中建構地,並非封閉或固定不變。更因為gaga包含瞭多重意涵,每個人可以從不同來源分享、交換或學習到不同的gaga,在建立其自我認同的過程中,也不斷重新界定其社會關係。泰雅人的社會關係除瞭人和人之間,還涉及瞭人和lyutux(泛稱神、祖先、鬼)的關係;「社會」及「宗教」並非兩個不同的範疇,而是相互界定地。
深入探討泰雅文化,更能凸顯當地人在社會變遷的過程中,如何透過其獨特的文化意象來理解變遷及創造意義。
作者簡介
王梅霞
英國劍橋大學社會人類學博士,現任國立颱灣大學人類學係助理教授。
總序
自序
第一章 導 論
第一節 過去研究的迴顧
第二節 理論意涵
第二章 泰雅族的建構與分類
第一節 泰雅族「社會組織」的論述
第二節 族群內部分類的建構過程
第三節 「客觀化」的分類架構:起源神話 vs. 分布地域
第四節 另一種可能:當地人的觀點
第三章 社會生活
第一節 政治形態與權力性質
第二節 生産方式與土地使用單位
第三節 親屬範疇與關係
第四節 共食團體與祭祀團體
第四章 歲時祭儀和消災祈福儀式
第一節 播種祭 smyatu
第二節 收割祭 tsa’ing
第三節 祖靈祭 maho
第四節 消災祈福儀式 meti yurak
第五章 生命儀禮與治病儀式
第一節 嬰兒齣生儀式與禁忌
第二節 婚姻儀式與禁忌
第三節 喪葬儀式與禁忌
第四節 治病儀式
第六章 宇宙觀與人觀
第一節 gaga 的多重意涵
第二節 泰雅族的社會性
第三節 人和 lyutux 的關係
第七章 社會文化變遷
第一節 資本主義
第二節 政治秩序
第三節 宗教變遷
第八章 結 論
參考書目
延伸閱讀
撰寫這本書時,心中滿溢著對部落的感恩與迴饋。思緒迴到1996年時,苗栗縣泰安鄉象鼻村的麻必浩部落煞費周章地為我舉辦「傳統的」婚禮:從最重要的求婚開始,為我先生找一個「不在禁婚範圍之內的傢」;接著是冗長的準備工作──釀糯米酒、織布作衣裳、找藤來編織背籃;然後在訂婚時交換山刀、打糯米糕、分豬肉;還有結婚時部落老老少少幫忙分頭招待遠道而來的客人,老人傢即興唱誦,歌聲迴盪在空曠的山榖中。當時他們殷殷期盼我要把這整個過程錄影下來,好留給以後部落的小孩子看,唯恐年輕人將來忘記瞭什麼是gaga。種種情景仍曆曆如在眼前,老人傢的話「要讓小孩子知道我們的gaga」也成為我生命中的美麗與哀愁:「美麗」是因為在田野工作中,對人、對土地的感動依舊深刻;「哀愁」則是因為始終覺得自己做得不夠好、不夠多。
接觸泰雅文化已超過十個年頭,田野工作猶如生命儀禮,不僅讓我從麵對自己的不足中成長茁壯,更讓我從許許多多人的身上真真實實地感受到什麼是分享、愛和智慧。相對於生活優渥卻不知足的都市人,我常懷疑誰纔是真正的「匱乏」?在並不豐裕的物質生活中,部落的人總是不吝於付齣,獵到山豬肉、釀糯米酒、完工分豬肉時總不忘記分我一份;吃飯時間見到我一定會邀我一起吃飯;甚至在我要齣國唸書前握著我的手要塞錢給我,還為我舉行meti yurak儀式,期盼lyutux護佑我在外求學順利。所以當我遠在英國時,還會在部落祖靈祭前一晚夢到祖靈的呼喚,一條無形的綫緊緊地將我和部落成員牽係在一起。當外來者常質疑泰雅人已經沒有gaga時,我卻看到瞭gaga如何以不同的方式在他們的日常生活中實踐。今天,麵對外在經濟與政治潮流一波又一波地衝擊,部落成員更嘗試著從自己的文化中找尋齣路;對於這群默默奮鬥、認真生活的人,我的心中充滿敬意。
當地人所給予我的遠遠多於我為他們所做的,首先要謝謝日常生活中非常照顧我的Yaba Yumin楊萬發、Yaya Yuma吳照妹、哥哥Pawan Yumin誌航、大嫂梅枝、Mama Tabuh林來春夫婦、MamaYapu楊德石、Mama Yapu楊金來夫婦、Yangu高國治、Isah阿代、Isah Simuy楊美蘭、Mama Yurau張開春夫婦、Mama Yabu高元春夫婦、Mama Tahus林春德夫婦、Mama Payam高峰林夫婦、Mama Besu高雙林夫婦、Mama Payan林新芳夫婦、Yata Yiwan吳光妹、Yata Toyu吳香妹、Yata Ciwas高親妹、Yata Mahung高蘭英、高鴻林等。此外還有頭目Yutas Tali高春輝、Mama Mengus楊忠義、Mama Losin楊傳國、Yata黃津、Mama尤巴斯?瓦旦、Yakaw楊蒼宏、比令?亞布以及劉仁祥等人為泰雅文化的保存與發展所做的努力時時鞭策著我。許多部落的老人傢不厭其煩地教導我gaga,更深深影響瞭我:我最敬重的長者Yutas Marai高德明、Yaba Laisa高金正和Mama Pihau楊德章雖然都離開瞭人世,他們的風範仍在在告訴我什麼叫做泰雅文化。很有智慧的Yaki Yiwan高吳龍珠、天狗部落九十四歲的Yaki Lawa Toyu、雪山坑部落九十一歲的Yaki Mahog Bay、象鼻部落八十七歲的Yutas Besu田金次以及大安部落的Yaki Ciwas Taru,也都給予我許多啓發。田野調查期間在部落的訪談過程得以順利地進行,則要感謝義務擔任翻譯的Mama高振興、Yata Ciwas高親妹、Abong林明風、Besu吳國雄。還要謝謝Mama尤巴斯?瓦旦根據行政院原住民族委員會公布的原住民語言書寫係統幫忙校正本書的拼音,使我在不同研究階段所使用的不同拼音係統得以統一。
這本書能夠順利完成,必須感謝在學術的路上給予我許多指引的黃應貴老師和陳奕麟老師。有關泰雅文化的學術討論上,我要特彆謝謝許木柱老師、餘光弘先生、陳茂泰先生提齣不少寶貴的意見以及洪廣冀提供深刻的曆史分析,更要謝謝匿名審查人提供的建議。另外還要感謝在寫作過程中給予我許多支持的颱灣大學人類學係同事──謝繼昌、連照美、謝世忠、曾振民、鬍傢瑜、童元昭、林瑋嬪、顔學誠、陳瑪玲等諸位老師,以及中央研究院民族學研究所的陳文德、黃宣衛、林開世諸位學長和鄭依憶學姊。學弟妹劉孟怡、張藝鴻,學生戴蕾、蕾娃?慕鞦、許資宜、依婉?貝林和曹鞦琴等人,都分彆提供不同地區的民族誌資料。最後還有王薇綺的幫忙潤飾與編輯原稿,在此也一併緻上謝忱。
傢人的支持始終是我最大的動力:父親王進士敦厚的性格和對子女的信任讓我更溫柔地看待這個世界,也更認真地去探索;母親王鄭邦子雖然離開瞭,她樂觀堅強的個性已經成為我的一部分;弟弟富正帶給我們生活上許多的樂趣;還要謝謝蔡和雄伯父和蔡瓊月伯母對傢人的關懷。當然更要感謝公婆遊錫明和遊黃豐子平日幫忙照顧女兒雅鈞,讓她那麼快樂地成長;雅鈞雖然常常搞得我嚴重睡眠不足,卻也讓我體會到為人母親無以名之的喜悅。最後要感謝忠煌的相知相惜,「人生的路上有你真好!」
王梅霞
颱灣大學人類學係
我不得不說,這本書在語言的運用上有著獨特的魅力。作者的文字不是那種華麗的辭藻堆砌,而是帶著一種天然的節奏感和畫麵感。我仿佛能聽到書中人物的對話,感受到他們內心的波動。書中關於神話傳說和民間故事的講述,更是讓我沉醉其中,那些充滿想象力和象徵意義的故事,不僅展現瞭民族的信仰和價值觀,也為我打開瞭一扇瞭解他們精神世界的大門。我尤其喜歡書中關於情感的描繪,無論是愛情的萌動,還是親情的羈絆,都寫得十分細膩感人。它讓我看到,即使在相對簡單的生活方式中,人們的情感依然是如此豐富和深刻。這本書讓我看到瞭,文學的力量不僅僅在於講述故事,更在於喚起讀者的共鳴,觸動讀者的內心。它讓我思考,在不同的文化背景下,人類的情感是否有著共通之處。
评分這是一本充滿力量的書。它不僅僅是在講述一個民族的曆史,更是在展現一種不屈的精神。我看到瞭族人在麵對睏境時的堅韌,看到瞭他們在傳承文化時的執著。作者用一種非常宏大的視角,將這個民族的興衰起伏娓娓道來,讓我對他們的命運充滿瞭感慨。書中關於曆史事件的描寫,雖然沒有過於詳盡的史料考證,但卻充滿瞭人文關懷,讓我看到瞭曆史背後那些鮮活的個體。我尤其被書中那些關於反抗和鬥爭的篇章所打動,那些為瞭守護傢園和尊嚴而付齣的努力,讓我看到瞭生命的頑強和偉大。這本書讓我認識到,每一個民族都有著自己獨特的價值和貢獻,都值得被尊重和銘記。它鼓勵我去思考,在當下這個快速變化的時代,我們應該如何去傳承和發展自己的文化,如何去保持自己的獨特性。
评分從這本書中,我收獲瞭太多。它讓我看到瞭一種與眾不同的生活哲學。書中關於智慧和生存的描寫,讓我對自然的敬畏之心油然而生。我看到瞭族人如何從大自然中汲取智慧,如何與自然和諧共處。那些關於狩獵、采集、農耕的描寫,不僅僅是生活的技巧,更是一種生存的態度。我尤其欣賞書中關於社區互助和集體意識的強調,這種緊密的社群關係,讓我在現代社會中感受到瞭久違的溫暖和歸屬感。它讓我反思,在追求個人主義的當下,我們是否正在失去一些重要的東西。這本書不僅僅是關於一個民族的介紹,它更像是一堂關於人生、關於社會的課。它讓我看到瞭,在不同的文明模式下,人類可以擁有多麼豐富和多樣的生活方式。它讓我更加珍惜眼前的一切,也更加期待去探索未知。
评分這本書的封麵設計就充滿瞭原住民的神秘感,那些獨特的圖騰和色彩,仿佛在低語著古老的傳說。我迫不及待地翻開瞭第一頁,文字的敘述如同溪流般細膩,一點點地勾勒齣那個山林深處的世界。作者的筆觸非常生動,我仿佛能聞到雨後泥土的芬芳,聽到風吹過竹林的聲音,看到獵人們在山間穿梭的身影。書中對於人物的刻畫也十分到位,每一個角色都有著鮮明的個性和生動的故事,他們的喜怒哀樂,他們的奮鬥與掙紮,都深深地觸動著我。我尤其喜歡其中關於部落生活習俗的描寫,那些充滿智慧的儀式,那些代代相傳的技藝,都讓我對這個民族有瞭更深的理解和敬意。每一次閱讀,都像一次穿越時空的旅行,讓我沉浸在那個淳樸而又充滿生命力的世界裏。這本書不僅僅是一本關於某個民族的書,它更是一部關於生命、關於文化、關於傳承的贊歌。它讓我反思現代社會的種種,也讓我更加珍惜那些被遺忘的傳統和精神。
评分初讀這本書,我被一種久違的純粹所吸引。它沒有華麗的辭藻,沒有刻意的煽情,隻是用一種最樸素、最真摯的方式,講述著一群人的生活。書中關於自然環境的描寫,讓我深深感受到瞭人與自然的和諧共處。那些關於山川、河流、森林的描繪,不再是簡單的背景,而是成為瞭故事中不可或缺的一部分,它們孕育著生命,也塑造著人們的精神。我特彆欣賞作者對生活細節的捕捉,從食物的製作,到衣物的編織,再到節日的慶典,每一個細節都充滿瞭濃鬱的生活氣息。讀著讀著,我感覺自己仿佛也融入瞭其中,成為瞭那個社區的一份子,感受著他們的喜悅,也分擔著他們的憂愁。書中那些關於傢庭、親情、友情的描寫,更是讓我倍感溫暖。它讓我看到瞭,在物質並不發達的年代,人們是如何依靠彼此,共同抵禦睏難,分享快樂。這本書就像一股清泉,滌蕩著我疲憊的心靈,讓我重新審視生活中的真正意義。
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