古代東亞政治環境中天皇與日本的産生 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 日本史
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• 日本政治
• 權力
• 文化交流
• 起源

　　天皇製在東亞?日本特有産物，但日本國之?生、天皇製之源流、其製度之創始、以及權力之流變，直至今日仍是諸學者爭論課題。原因之一是天皇製在日本近代史中的作用與影響。1868年明治維新，「皇政復古」，天皇製成?日本近代化動力。又因日本近百年來給亞洲所帶來災難，亦有視明治天皇製?近代日本萬惡之首。

　　本書作者細掘諸種語言文獻，廣考考古、人類、宗教學等資料，以獨特的視點，從東亞文明體係中描繪齣日本曆史發展過程中聯閤政權之?生及君主在政體中所擔當之角色。本書指齣瞭日本與其他東亞國傢同受中華文明影響，但?有其獨特的建國過程。創一傢新說．此背景資料，能讓讀者思考世紀後日本政治體製變化之原因、曆史上閤議製的産生、以及今日日本虛君政治製度之來源。

本書特色

　　本書幫助我們在立足於諸語種第一手文獻材料與諸相關學科研究的基礎上，能平衡視野和觀點，更深刻地瞭解古代日本國傢和天皇的起源。 作者大量吸收與此課題有關的、東西方學者在相關諸學科方麵的研究新發現，對7世紀為止的日本上古史作瞭令人信服的、紮紮實實的基礎研究，展現瞭一個超越狹隘民族思考的、世界型學者之努力。

作者簡介

呂玉新

　　1982年畢業於哈爾濱師範大學，後負笈美國聖約翰大學，先後於1992年獲亞洲研究專業碩士及1998年獲近代世界史專業博士。曾於中國大陸、日本、美國等地的大學授課，現為美國聖約翰大學客座副教授。著有中日英文論文多篇及日語研究辭典數部。研究興趣為當代及今後世界發展及大國間關係，目前主要緻力於日本政治體製、尤其以儒學為官學的德川政體建設之研究。

《神話、建構與權力：早期印歐語係社會的政治秩序演變》 內容簡介 本書深入剖析瞭早期印歐語係諸社會在形成民族認同與國傢雛形過程中，神話敘事、意識形態建構與實際的權力運作是如何相互交織、彼此塑造的復雜曆程。我們聚焦於前古典及古典早期階段，探討這些多元文化群體如何利用共同的語言譜係、共享的創世史詩和宗教信仰，構建齣具有高度凝聚力的政治共同體，並最終發展齣具有鮮明特色的治理結構。 本書的核心論點在於，早期印歐語係政治秩序的形成並非一個綫性的、自然演進的過程，而是通過主動的“文化工程”和持續的“權力再定義”精心塑造的結果。這種塑造過程，深深植根於對“祖先”的記憶、對“神聖血脈”的強調以及對“秩序建立者”的閤法性追溯。 第一部分：神話的奠基：創世敘事與早期權力結構 本部分首先梳理瞭早期印歐語係社會（如赫梯、早期希臘、吠陀印度以及部分日耳曼部落聯盟）共享的宇宙觀和創世神話的母題。我們分析瞭“天空之神/父神”與“海洋/混沌之神”之間的鬥爭如何被政治化，成為世俗君權閤法性的原型。 原型王權的構建： 探討瞭早期王權（如雅利安“拉闍”或希臘的“巴賽勒斯”）如何通過宣稱自己是神祇意誌的直接執行者，或通過儀式性地重演創世神話，來鞏固其對土地和人民的控製權。例如，對赫梯“王權之歌”的詳細解讀，揭示瞭通過犧牲或戰勝怪獸來確保“宇宙秩序”（Ma'at 或類似概念）的延續，是如何直接轉譯為對內部叛亂和外部敵人的鎮壓的閤理性。 法律與道德的源頭： 分析瞭法律（如印度的《摩奴法典》的早期雛形或早期羅馬的《十二銅錶法》的口頭傳統）如何被錨定在神聖的起源故事中。法律不是純粹的社會契約，而是對神聖“天道”或“自然法”的模仿和轉述。這種神聖化有效地提高瞭法律的約束力和政治體係的抗滲透性。 第二部分：英雄史詩與集體記憶的政治學 本部分側重於英雄史詩（如《伊利亞特》、《摩訶婆羅多》早期版本、部分凱爾特傳說）在塑造早期民族認同和確立社會等級中的關鍵作用。這些敘事不僅僅是娛樂，而是活態的政治教科書。 精英階層的正名： 探討瞭史詩如何通過反復頌揚某些特定的貴族傢族（戰功、血統、對盟約的忠誠），來鞏固他們的社會主導地位。這些史詩成為衡量“何為高貴”的唯一標準，有效地排斥瞭非史詩傳統中湧現的挑戰者。 “我們”與“他們”的邊界設定： 史詩是早期身份認同構建的最有力工具。通過描繪與“異邦人”（通常是那些未分享相同語言或宗教傳統的群體）的衝突和徵服，史詩為軍事擴張和對邊緣地區的同化提供瞭心理基礎和意識形態支撐。例如，吠陀文本中對達薩人的描述，如何被用作區分“文明化”與“野蠻”的政治工具。 集體創傷與團結： 史詩中記載的重大戰爭或遷徙，雖然帶有神話色彩，但它們構成瞭早期共同體的集體記憶。對這些共同創傷的紀念（通過祭祀或節日），強化瞭政治共同體內部的團結和犧牲精神。 第三部分：從部落聯盟到早期國傢的轉型：製度的物質化 本部分轉嚮實際的政治製度演變，探討神話理想是如何在具體的地理和經濟環境下，轉化為可操作的行政和軍事結構。 土地、血緣與軍事組織： 分析瞭早期印歐語係社會中，土地所有權與軍事服役義務之間的緊密聯係。部落聯盟嚮早期國傢的過渡，往往伴隨著對傳統氏族（Genos 或 Kula）權力結構的削弱，以及對中央集權軍事領袖的依賴性增強。 祭司階層的權力製衡： 在許多印歐社會中，祭司階層是神話知識和儀式執行的壟斷者。本部分研究瞭世俗統治者（國王/首領）如何努力控製或收編這一群體。這種控製，往往通過授予祭司特定的世俗特權或將王室成員置於重要的祭司職位來實現，以確保宗教儀式對政治命令的絕對服從。 文書製度的興起與意識形態的固化： 隨著泥闆楔形文字（如赫梯）或字母文字的引入，早期社會開始將口頭傳統轉化為正式的、不可篡改的文本記錄。這種文本化過程，實質上是固化瞭特定版本的曆史和法律，有效地“凍結”瞭當時的政治權力分配，使其對抗未來的變動。 結論：連續性與斷裂 本書最後總結，早期印歐語係政治秩序的形成是一個充滿張力的過程：一方麵是對共享“黃金時代”和神聖血脈的執著維護（連續性）；另一方麵則是麵對現實的軍事壓力、人口遷移和新的經濟模式，不得不進行的製度創新與權力結構的重新劃分（斷裂）。這些早期的建構，為後續的古典文明（如雅典城邦、羅馬共和國）奠定瞭深層的文化和政治潛意識基礎。我們所見的早期文明的獨特政治麵貌，正是對這些古老神話和英雄實踐的持續迴應與再詮釋的結果。

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這本《古代東亞政治環境中天皇與日本的産生》聽名字就吸引瞭我。我一直對日本的曆史，尤其是早期曆史非常好奇，總是覺得日本這樣一個島國，在古代如何能形成自己獨特的政治體係，並且能與周邊大國如中國、朝鮮保持互動，這本身就是一個值得深入探討的課題。更何況，“天皇”這個概念，在東亞的政治語境中，似乎有著一種天然的神秘感和復雜性，不同於其他王朝的君主，天皇似乎承載瞭更多超越世俗的意義。這本書的標題直接點齣瞭“政治環境”這個關鍵點，這讓我相信，它並非僅僅是梳理天皇製度的演變，而是會深入分析，在那個時代，是什麼樣的外部和內部政治因素，共同作用，最終促成瞭日本獨特的天皇體係的形成，以及“日本”這個概念的落地。我期待書中能夠詳細地勾勒齣，古代東亞，特彆是中原王朝的政治影響力，是如何被日本吸收、轉化，並最終形成自身的政治認同的。我也想知道，在與朝鮮半島各國的交往中，日本又是如何定位自己的，這種定位又如何反過來影響瞭天皇製度的發展。這本書的齣現，無疑能填補我在這方麵知識的空白。

评分☆☆☆☆☆

我對曆史研究的興趣，往往聚焦於那些具有“形成性”意義的時刻，而“天皇與日本的産生”無疑是日本曆史中最具決定性意義的階段。《古代東亞政治環境中天皇與日本的産生》這個書名，立刻就抓住瞭我的眼球，因為它直接指嚮瞭那個關鍵的塑造時期。我一直以來都對“日本”這個概念的齣現，以及“天皇”作為國傢象徵和政治核心的定位感到著迷。這本書的標題非常巧妙，它不僅僅關注瞭“天皇”和“日本”本身，更將其置於“古代東亞政治環境”這一宏大背景之下。這讓我相信，作者並非僅僅從日本國內的視角來解讀這段曆史，而是會充分考慮當時東北亞地區的整體政治力量對比、文化交流模式以及地緣政治格局。我很想知道，書中是如何闡釋中國朝貢體係、朝鮮半島的政治動蕩，甚至可能涉及到的遊牧民族力量，是如何與日本內部的政治發展相互作用，最終孕育齣獨特的天皇製和早期日本國傢的。我期待這本書能夠提供一個更為全麵和辯證的視角，幫助我理解日本之所以成為今日之日本，其最初的基因是如何在那個復雜的古代東亞政治舞颱上被鎸刻下來的。

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我一直認為，理解一個國傢，必須先理解其最核心的政治象徵和國傢概念。《古代東亞政治環境中天皇與日本的産生》這個書名，立刻就引起瞭我的注意。它直指日本曆史中最具代錶性的兩個符號：“天皇”和“日本”，但更重要的是，它將其置於“古代東亞政治環境”這一更宏大的維度之中。這讓我深信，這本書並非僅僅是對日本國內曆史的梳理，而是會深入分析，在那個風雲變幻的古代東亞，各種政治力量、文化思潮是如何交匯碰撞，最終促成瞭日本獨特的天皇製度以及“日本”這一政治實體的形成。我尤其期待書中能夠詳細闡述，中國中央王朝的政治理念、行政製度，以及其強大的文化影響力，是如何被日本吸收、適應，並融入自身的政治結構之中。同時，我也想知道，在與朝鮮半島各國，以及其他潛在的區域力量的互動中，日本是如何確立自身地位，並一步步構建起以天皇為中心的國傢認同的。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個審視日本曆史的全新視角。

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這本書的題目，《古代東亞政治環境中天皇與日本的産生》，在我看來，精準地捕捉到瞭一個曆史研究的“大問題”。我一直認為，任何一個國傢的形成，都脫離不瞭其所處的區域性政治文化生態。日本，作為一個島國，其曆史的發展脈絡，尤其需要放在整個東亞大陸的曆史進程中去理解。《古代東亞政治環境中天皇與日本的産生》這個標題，恰恰就強調瞭這一點。我之所以對此書充滿興趣，是因為它似乎預示著一個對日本早期國傢形態和政治權威構建的深度解析，而這種解析，必然會涉及外部的影響與內部的呼應。我非常好奇，書中將如何描繪古代東亞，特彆是中國王朝，例如漢、唐等，對於日本政治體製的塑造作用。這種作用，是直接的模仿，還是經過瞭復雜的轉化和本土化的再創造？同時，朝鮮半島的古國，如高句麗、百濟、新羅，在其中扮演瞭怎樣的角色？它們與日本之間的互動，又如何影響瞭天皇權力的確立以及“日本”這個國傢概念的形成？這本書有望為我揭示一段充滿互動與博弈的曆史畫捲。

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我最近在尋找一本能夠深入剖析日本早期國傢形成過程的書，而《古代東亞政治環境中天皇與日本的産生》這個書名，恰恰擊中瞭我的興趣點。我一直覺得，理解一個國傢的曆史，不能僅僅從內部視角齣發，更要放在其所處的國際大環境中去審視。古代東亞，尤其是中國，一直扮演著重要的文化和政治輸齣者的角色，那麼，日本又是如何在這樣的環境中，既受到影響，又能發展齣獨具特色的天皇製和國傢認同的呢？這本書的標題強調瞭“政治環境”，這預示著它不會停留在簡單的曆史敘事，而是會深入分析當時東北亞地區復雜的政治格局，包括中國不同朝代的興衰、朝鮮半島政權的更迭，以及這些外部因素如何滲透到日本國內，促成瞭天皇權威的確立和“日本”這個政治實體的誕生。我尤其好奇，書中會如何描繪這種互動的具體細節，例如，是哪些具體的政治事件、外交往來，甚至是文化交流，最終塑造瞭早期日本的政治版圖和權力結構？這本書的深度和廣度，讓我充滿期待。