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源自深入西藏文化者的亲身体验——
如同随身导游，解说精辟，
带您深入其境走入真实的西藏文化——
轮回转世．灌顶．天葬．舍利子．生死之轮．观音甘露．传奇祖师．名寺朝圣

●“活佛”是“活”的“佛”？
●依附藏传佛教混饭吃的神棍
●“灌顶”是什么？
●谈舍利子
●西藏的情意—哈达
●骷髅不太恐怖
●天 葬
●生死之轮的启示
●观音是男？是女？
●“第二佛”宗喀巴祖师的神通
●乘愿再来的圣人
●富传奇性的洋僧尼
●学几句有用的藏语
●曾说话的佛像
●石窟窿寺中天然呈现的石佛
●流甘露的明代千手观音像
●西藏第一间寺院——桑耶寺
●世上最神圣的寺院——大昭寺
●世上最高的宫殿——布达拉宫
●导游不会带你去的圣地——色拉寺后山

作者简介

林聪

　　生于香港，经济系本科毕业（澳洲），工商管理硕士 （英国） ，营养学博士 （美国）。

　　曾任职亿方互联网（亚洲）中国区域总监、中国文联网编办西藏文化艺术顾问、中国文联网站首席执行官、北京兆维集团（前738厂）战略发展委员会主任委员，现任尚品集团董事。

　　1986年留学澳洲期间至今，任大藏寺法台祈竹仁宝哲之义务侍者、译员及助手，协助创立慈善机构大藏寺基金会、国际佛教联盟及其辖下世界各地十余间分院

　　1993年受委任为祈竹拉章理事，为历史上首位汉人任西藏转世者拉章（转世宗教领袖之内阁）成员者。为重建西藏失修寺院及协调慈善事务，多次代表祈竹仁宝哲出入藏区。

　　曾出版《甚深微妙》等译着作品十余本，监制电影纪录片《一个预言之应验》及《梵音海潮音》、《悲泪》、《天之音》、《藏传佛教念诵集》等唱片。

　　于香港《玄机》月刊、《传奇》月刊、星岛日报及《温暖人间》双週刊撰写专栏，并多次任电视台藏族文化主题纪录片特约顾问。

《瀚海孤灯》：大漠深处的信仰与坚守 一、引言：风沙洗礼下的生命赞歌 《瀚海孤灯》并非一部描绘宏大历史叙事的鸿篇巨著，它更像是一部浸润着岁月风霜、以生命脉搏为刻度的史诗。故事的背景设定在二十世纪中叶，中国西北地区，那片被誉为“死亡之海”的广袤戈壁滩上。这里，人类的足迹稀疏，自然的力量占据绝对的主导，生存本身就是一场与命运的无声博弈。 本书的核心，聚焦于一个代代守护着一座孤立烽燧的家族——冯氏。烽燧，在古老的边塞体系中，是信息传递的生命线，是文明与荒蛮之间脆弱的屏障。随着时代的更迭，它的军事功能早已消退，但对冯氏而言，它已然超越了砖石结构本身，成为一种血脉相连的责任与信仰的载体。 二、人物群像：在绝境中熠熠生辉的灵魂 小说的人物塑造极为扎实，每一个角色都带着戈壁特有的粗砺感和韧性。 冯归鸿：沉默的守望者 故事的中心人物是年届七旬的冯归鸿。他的一生与烽燧的兴衰紧密相连。他的皮肤被烈日烤得如同陈年的皮革，双眼深陷，却总闪烁着洞察一切的清明。他从父亲手中接过“守灯人”的职责，目睹了战争的阴影、饥荒的肆虐以及新时代的曙光。他信奉的不是任何教条，而是手中那盏永不熄灭的油灯——那是对承诺的恪守，对祖先灵魂的敬畏。他的语言极少，所有的情感都凝固在日常繁琐的劳作中：修补墙体、收集柴火、观察星辰。通过他，读者能感受到一种近乎宗教般的仪式感，支撑着人类在极端环境中生存的内在驱动力。 阿蛮：希望的火种 冯归鸿的孙女，一个十六岁的少女。阿蛮是旧世界与新世界交汇的产物。她接受了短暂的现代教育，会识得几个新式汉字，对外界的世界充满好奇。她的存在，是冯家能否延续的关键。她性格中既有戈壁人特有的坚毅，又带着青春期的敏感和迷茫。她渴望离开这片荒凉，去看看远方的城市，但内心深处，又被祖父日复一日的坚守深深牵动。阿蛮与外部世界的短暂接触，尤其是与一位路过的勘探队成员的交往，成为了小说中探讨“去与留”这一永恒主题的重要载体。 李瞎子：荒原上的哲人 一个神秘的流浪者，因意外而双目失明，却似乎拥有超越常人的洞察力。他并非传统的智者形象，他的智慧是建立在对生存法则的切身体验之上。他时常在烽燧附近驻扎，用他那被风沙磨砺的沙哑嗓音，讲述着关于沙漠、水源和灵魂重量的故事。李瞎子代表了对生命本质的拷问，他的出现，总是在冯家面临重大抉择或精神低谷时，提供一种非传统的、充满宿命感的视角。 三、主题探讨：在极限环境中对“意义”的追寻 《瀚海孤灯》深入挖掘了人类在面对巨大生存压力时，如何定义和维系生命的意义。 1. 承诺的重量与代际传承： 烽燧的灯光，是冯家三代人共同的“契约”。这种契约并非法律文书，而是深植于血液中的责任感。小说细腻地描绘了这种传承的艰辛——年轻一代渴望逃离，年长者却深知一旦灯火熄灭，等待的可能不仅仅是黑暗，而是彻底的遗忘。故事探讨了，当原有的社会结构崩塌后，人类是否还能依靠这种内在的、非功利性的承诺来构建自己的世界。 2. 孤独与连接： 烽燧的地理位置决定了冯家的极度孤独。然而，正是这种孤独，迫使他们发展出独特的人与人、人与环境之间的连接方式。他们通过观察风的走向、沙丘的形状、远方野驴的迁徙来感知世界。小说通过描绘他们如何利用有限的资源进行交流和协作，展现了人类社会性最原始的形态。他们与外界的连接，往往是通过一封封寄往远方的信件，这些信件时常石沉大海，更凸显了他们精神上的坚韧。 3. 信仰的物质化： 冯归鸿对“灯”的执着，是对抽象信仰最具体的实践。油灯不仅仅是照明工具，它象征着文明的残余、人类不屈服于自然的意志。小说中有一段描写，在一次罕见的沙暴来袭时，冯归鸿不顾个人安危，首先抢救的不是食物和水，而是保护好油灯的灯芯。这种近乎偏执的行为，是对小说核心哲学“存在即是证明”的最好诠释。 四、叙事风格与环境描写：风沙中的史诗笔触 小说的叙事节奏舒缓而有力，如同戈壁上缓慢移动的沙丘。作者的笔触极其精准，擅长在寥寥数语间勾勒出极端环境下的感官体验： 光影的运用： 烽燧的白日被烈日炙烤得毫无生气，而夜晚的星空则浩瀚得令人窒息。小说大量运用了对昼夜光线的对比，特别是灯光在无边黑暗中的颤抖，营造出强烈的戏剧张力。 听觉的缺失与放大： 在广袤的寂静中，任何细微的声音都被放大——风声的低吼、脚踩在干涸泥土上的“咔嚓”声、动物夜间的低鸣，这些声音构成了角色内心世界的BGM。 细节的真实性： 对戈壁植物（如梭梭、红柳）的描写，对饮用水的珍视，对自制工具的描述，都达到了惊人的细节真实性，使读者仿佛能感受到那种干燥、粗粝的触感。 五、高潮与尾声：灯火的最终选择 小说的冲突集中在现代“开发”浪潮对这片古老土地的侵蚀。一支地质勘探队带来了现代文明的诱惑和对烽燧土地的征用意图。冯归鸿面临着是否要为了家族的“安稳生活”而放弃祖辈的使命的抉择。 高潮部分并非激烈的械斗，而是情感与理念的无声对决。最终，冯归鸿做出了一个令人动容的决定——他没有熄灭灯火，但他允许阿蛮带着新的知识和希望离开。他选择用自己的生命，在人迹罕至之处，为那盏灯，也为那段历史，做一个最后的、有尊严的见证。 《瀚海孤灯》的结局是开放且深沉的。它没有给出简单的答案，而是留下了一个永恒的意象：在无垠的黑暗中，一盏孤灯，默默燃烧，那是对过往的致敬，也是对生命在荒凉中萌生力量的最高礼赞。它不是一部关于历史地理的书，而是一部关于人性如何在极端环境中淬炼出不朽光芒的深度文学作品。

蒙古最高精神领袖哲布尊丹巴法王序
大藏寺祈竹仁宝哲序
西藏没有“喇嘛教”这回事！
“活佛”是“活”的“佛”？
依附藏传佛教混饭吃的神棍
礼拜的大学问
扫地的证悟
皈依之意义
口传仪式
“灌顶”是什么？
佛坛与供品
敬师之道
四加行与九加行
造佛像有规有矩
常见的佛像组合
谈舍利子
酥油花佛教艺术
动感的禅定——法王舞
晒大佛
辩经训练
西藏的情意——哈达
酥油茶与糌粑
西藏的佛塔
?转不息的经轮
随风飘扬的经幡
骷髅不太恐怖
天 葬
藏传佛教重要节日
西藏传统医学
藏药与藏香
不一样的医术
四和合图
西藏常见的八吉祥物
不可能的结合——三降诤兽
生死之轮的启示
大明六字真言
异本《心经》？
殊胜的《文殊师利礼赞文》
集三藏精华的《菩提道次第广论》
未来佛弥勒
千手千眼观音的由来
观音是男？是女？
观音的泪珠——度母
财尊法门
五浊恶世与药师如来
“三德和尚”寂天祖师
中兴西藏佛教的太子——阿底崃
“第二佛”宗喀巴祖师
宗喀巴的神通
由罪人到成佛——米拉日巴大师
一代宗师帕绷喀大师
川北明星雅弘竹巴大师
乘愿再来的圣人
富传奇性的洋僧尼
吉祥天母与达勒方丈
一个预言的应验
川北古?大藏寺与玛哈噶拉护法
皇室气派的雍和宫
五台山文殊显现事蹟
北京法源寺的灵异观音像
往西藏朝圣
学几句有用的藏语
西藏第一间寺院——桑耶寺
世上最神圣的寺院——大昭寺
八角街与小昭寺
世上最高的宫殿——布达拉宫
格鲁派与甘丹寺
以冰雹为名的色拉寺
导游不会带你去的圣地——色拉寺后山
度母寺

附录
．青藏铁路图
．拉萨名寺位置图
．大昭寺平面示意图
．布达拉宫平面示意图

评分☆☆☆☆☆

《西藏有缘》这本书，就像一股清泉，涤荡了我内心的浮躁与不安。我一直认为，真正的旅行，不仅仅是身体的移动，更是心灵的升华。而这本书，恰恰做到了这一点。它没有浮光掠影的介绍，也没有刻意的煽情，而是以一种沉静而内敛的笔触，带领读者走进西藏的灵魂深处。我被书中对藏传佛教义理的深入浅出地解读所折服，那些关于“无常”、“放下”、“慈悲”的教诲，在作者的笔下，不再是晦涩的哲学，而是贴近生活的智慧。我仿佛看到了那些在高原上虔诚地转动经轮的僧侣，听到了他们低沉而悠扬的诵经声，感受到了那份宁静与祥和。书中的一些故事，关于人与动物的和谐共处，关于对自然的敬畏之心，都让我反思我们与这个世界的关系。它提醒我，在追求物质的同时，不要忘记我们内心的需求，不要忘记生命中最宝贵的那些东西。这本书，不仅仅是一次阅读体验，更是一次心灵的洗礼，让我对生命有了更深刻的理解和更广阔的视野。

评分☆☆☆☆☆

我一直对西藏有着莫名的向往，那种神秘、遥远又充满宗教色彩的土地，总是在我的梦境中若隐若现。这次偶然读到《西藏有缘》，仿佛打开了一扇尘封已久的大门，让我得以窥探那个魂牵梦绕的世界。书中的描述，不仅仅是描绘了壮丽的自然风光，更是深入到这片土地的精神内核。我被那些关于因果轮回的讲述深深吸引，那些生生世世的纠缠，那些为了解脱而付出的努力，让我重新审视了自己的人生观。作者的叙述，没有丝毫的猎奇或贩卖神秘，而是以一种平和、尊重的态度，去呈现西藏人民的信仰与生活。我看到了他们面对疾苦时的坚韧，看到了他们对佛法的虔诚，看到了他们在平凡生活中所蕴含的深刻智慧。那些关于朝圣路上的艰辛，关于布达拉宫的宏伟，关于大昭寺的庄严，都让我感受到一种信仰的力量，一种能够支撑人们走过漫长人生路的无形能量。这本书不仅让我对西藏有了更深的了解，更重要的是，它引发了我内心深处对于生命意义的追问，让我开始思考，如何在自己的生活中，寻找那份属于自己的“有缘”。

评分☆☆☆☆☆

读完《西藏有缘》，我感觉自己仿佛经历了一场精神的朝圣。我并没有亲身踏上那片神圣的土地，但通过作者的文字，我却能感受到那里的气息，听到那里的声音，甚至触摸到那里的灵魂。书中的故事，有的催人泪下，有的令人振奋，但无一例外，都充满了人性的光辉和对生命价值的探索。我尤其对那些关于“缘”的阐述印象深刻，它不只是简单的相遇，更是一种深刻的连接，一种跨越时空、超越生死的羁绊。书里描绘的那些淳朴的藏族人民，他们面对自然的严酷，面对命运的挑战，所展现出的豁达与乐观，让我深感敬佩。我仿佛看到了他们眼中的星辰大海，听到了他们心底最真诚的祈祷。作者巧妙地将个人经历与对藏族文化的理解融为一体，让这本书既有故事的趣味性，又不失思想的深度。它让我明白，所谓的“有缘”，或许就是生命中那些无法解释的巧合，那些冥冥之中的指引，它们都在以一种不为人知的方式，塑造着我们的生命轨迹。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，在翻阅《西藏有缘》之前，我对西藏的认知，大多停留在一些刻板的印象里，比如高原反应、神秘的宗教仪式，或是壮丽的雪山风光。然而，这本书却彻底颠覆了我的固有认知，它以一种意想不到的视角，向我展示了一个更加立体、更加鲜活的西藏。我惊叹于作者对细节的捕捉能力，无论是关于当地习俗的细致描述，还是对人物内心世界的细腻刻画，都显得格外真实可信。我被书中那些关于“业力”和“解脱”的探讨深深吸引，它们并非是枯燥的说教，而是通过一个个生动的故事，将深奥的佛法原理娓娓道来，让我得以窥见隐藏在表象之下的生命运行规律。我看到了那些在艰苦环境中依然保持乐观向上的人们，看到了他们对于信仰的坚定不移，看到了他们身上所散发出的那种超越物质的富足。这本书让我意识到，真正的“有缘”，并非是随意的巧合，而是生命中一次次深刻的连接，一次次灵魂的碰撞。它让我开始重新审视自己的人生，思考我与这个世界，与他人，究竟有着怎样的“缘”。

评分☆☆☆☆☆

初翻开《西藏有缘》，我便被一种难以言喻的静谧所笼罩，仿佛空气中弥漫着酥油灯的淡淡香气，耳畔回响着经幡在风中低语的梵音。这不是一本简单的游记，也不是一本枯燥的地理科普，它更像是一本心灵的地图，指引着读者去探索那些隐藏在雪山高原之下的，关于生命、信仰与轮回的无尽奥秘。作者的笔触细腻而充满温度，将那些抽象的概念，如“空性”、“慈悲”、“业力”，通过一个个鲜活的人物故事、一幕幕触动心弦的场景，化作了可以触摸、可以感受的存在。我常常在阅读中停下来，陷入沉思，思考自己与这个世界的联系，思考生命中那些无形的牵引，那些看似偶然的相遇，是否冥冥之中早有注定。那些关于转世的传说，关于神山圣湖的虔诚，关于寺庙里僧侣们日复一日的修行，都仿佛在诉说着一种超越凡俗的智慧，一种对生命本质的深刻洞察。即使身处喧嚣的都市，读着这本书，我依然能感受到那份高原特有的纯净与辽阔，仿佛心灵也在一次次的高海拔洗礼中，变得更加清澈与坚韧。