魏晉史學的思想與社會基礎 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 魏晉史學
• 史學史
• 思想史
• 社會史
• 魏晉南北朝
• 曆史研究
• 文化史
• 學術史
• 知識分子
• 社會變遷

　　雖然中國傳統史學，和政治有韆縷萬緒的牽扯。但如果一個時期政治權威的控製力量稍減，而且文化理想又超越政治權威之時，史學就會多元化發展，齣現一個史學繁榮與黃金的時代。這正是魏晉史學發展的曆史環境。魏晉處於漢唐帝國之間，是一個解構與重組的時代。在解構與重組的過程中，許多矛盾現象雜呈，最顯著的是儒傢思想失去其原有的權威地位，原來在經學籠罩下的其他學術，紛紛脫離經學的羈絆而獨立。但由於史學和經學的關係過於密切，所以史學獨立的步履較緩慢而迂迴。但在史學主流的編年和紀傳二體之外，卻齣現瞭一係列非儒傢價值體係的新史學寫作形式。不過，這許多新史學寫作形式的思想根源與社會基礎，都深植在魏晉時代之中。逯耀東教授以其治魏晉多年的經驗，結閤中國傳統史學的發展與流變，對這個問題作較深層次的探討與分析。

作者簡介

逯耀東（一九三二?二○○六）

　　江蘇豐縣人。颱灣大學曆史研究所博士班畢業，獲頒國傢文學博士（曆史學）。曾任颱灣大學、香港中文大學曆史係教授。畢生從事曆史教學與研究工作，尤專注於魏晉南北朝史、中國傳統與現代史學、中國飲食文化史。著有「糊塗齋史學論稿」五種、「糊塗齋文稿」五種。

魏晉南北朝史學研究的另一維度：社會變遷、知識生産與士人文化 本書旨在開拓對魏晉南北朝時期史學發展脈絡的全新理解視角，深入剖析特定曆史情境下，知識生産的社會基礎、思想變遷對史學形態的影響，以及士人群體在曆史敘事構建中的能動作用。 魏晉南北朝，一個承襲漢代宏大敘事體係、卻又被劇烈社會動蕩與思想轉型所塑造的時代。傳統史學研究往往聚焦於政治製度的演變、少數關鍵人物的傳記或特定史書文本的精細考證。然而，這部著作嘗試跳脫齣這些既定框架，轉而探究：在“玄學清談”與“佛教東漸”交織的文化背景下，史學——作為一種特殊的知識生産形式——是如何迴應和反映其所處的社會結構的重構、士人群體身份的危機與重塑，以及知識分子如何麵對一個“共識”瓦解的時代？ 本書將魏晉南北朝的史學視為一個復雜的文化場域，而非孤立的文獻生産過程。其核心論點在於，特定時期的史學特徵，如對人物品評的偏重、對“義理”的探尋、以及對傢族譜係的強調，並非僅僅是古典史學傳統的自然延續，更是特定社會權力結構、經濟基礎變動以及知識分子心態變化的必然投射。 第一部分：權力更迭下的知識生態重塑 一、從“經世緻用”到“言不盡意”：士人精神世界的裂變 漢代史學深受儒傢“經世緻用”的政治倫理規範製約。然而，隨著東漢士人的崛起與衰落，尤其是“黨錮之禍”後，士人階層逐漸退迴到私人領域進行文化與道德的自我完善。本書將重點考察這種精神轉嚮如何影響瞭史書的撰寫取嚮。當政治權力變得不可靠、不可接近時，知識分子如何通過曆史敘事來確立或鞏固自身的道德權威？ “非政治化”的史學傾嚮： 詳細分析瞭在不穩定的政局下，史傢如何選擇性地放大某些曆史主題（如隱逸、節操、氣韻），而對敏感的政治操作保持距離或進行隱晦的批判。 史傳人物的“偶像化”： 探討瞭對曆史人物的道德“化約”現象。史傢不再滿足於客觀記錄功過，而是緻力於構建具有清晰倫理指嚮的“模範人物”，以滿足時代對精神導師的需求。 二、門閥製度與史學記載的“傢族化”傾嚮 魏晉南北朝的社會結構以門閥士族為核心。這種基於血緣和地緣的權力分配機製，深刻地滲透到瞭曆史的記載與編纂之中。 譜牒與曆史記憶的綁定： 考察瞭《世說新語》等非正式史料中對傢族曆史和人物風度的強調，並將其與官方正史中對高門大族傳記的詳略進行對比。史學在某種程度上成為瞭傢族閤法性與社會地位的論證工具。 “南北分野”的史學書寫： 南北政權對立，導緻瞭不同的曆史解讀體係。本書將比較南北方史傢在描繪同一曆史事件或人物時，因其所屬的社會陣營和文化認同而産生的根本性差異，揭示史學敘事如何成為構建“我群”身份認同的意識形態武器。 第二部分：思想變革對史學形態的形塑 三、玄學思潮對曆史理解的衝擊 魏晉玄學的興盛，標誌著知識分子開始將關注點從儒傢現世倫理轉嚮瞭本體論和形而上學思辨。這種思潮對曆史的看法産生瞭根本性的影響。 “道”與“物”的曆史哲學： 分析瞭以竹林七賢為代錶的知識群體對曆史進程的看法。曆史不再被視為綫性進步或循環往復的社會治理實踐，而是被置於一個更宏大、更虛無的“道”的框架下考察。 史學與“言意之辨”： 玄學對語言和意義的深刻反思，也影響瞭史傢對曆史“實錄”的界限的認識。當“言”被認為無法窮盡“意”時，史傢便更依賴於對人物“神韻”和“氣韻”的捕捉，而非純粹的事件羅列。 四、佛教對曆史敘事模式的引入與改造 佛教思想的廣泛傳播，帶來瞭全新的因果報應觀和時間觀，為本土史學注入瞭異質性的元素。 “業報”與曆史解釋： 探討瞭佛教的世界觀（如輪迴、緣起論）如何與傳統史學的“天命觀”産生衝突與融閤。部分史著開始齣現以個體善惡果報來解釋傢族興衰或朝代更迭的傾嚮。 “人物傳記”的異化： 對比佛教傳記（如高僧傳）的寫作模式與漢魏史傳的差異，分析這種新體裁對傳統史傢描繪人物“氣節”的影響，以及它如何豐富瞭對“人性”復雜性的刻畫。 第三部分：知識生産的場域與傳播機製 五、私人著述與官方史學的張力 魏晉南北朝時期，官方史館的職能與權威性受到衝擊，私人著述，尤其是名士筆記和地方誌，獲得瞭前所未有的影響力。 “筆記”的興起與史料的流變： 詳細分析瞭《世說新語》等筆記體作品的社會功能。它們不僅是風俗史料，更是士人集體記憶和文化認同的載體。史學研究的重心開始從對“信史”的追求，轉嚮對“風神”與“情緻”的記錄。 抄寫與傳播的物質基礎： 考察瞭紙張技術、抄寫工匠以及私人藏書風氣的變化，如何影響瞭史學文本的流傳速度、保存質量以及不同版本之間的差異，從而影響瞭後世對特定史實的認知。 六、史學作為一種“文化資本”的運作 本書的最後部分，將從社會學角度審視史學在士人群體內部的價值。撰寫史書、精通史事，是獲取社會聲望的重要途徑。 “史纔”的政治迴報： 探討瞭史學能力如何被轉化為政治資本，尤其是在需要為新政權閤法化或為舊傢族立傳時。這種需求反過來驅動瞭某些特定史學的繁榮。 史學批評與文化評判： 分析瞭史傢之間相互評議的現象，這不僅是學術上的爭論，更是文化圈內部的權力博弈，用以確立誰擁有解釋曆史的“正統”地位。 結語： 本書通過對魏晉南北朝史學發展所依托的社會結構、思想基礎和文化環境的細緻描摹，旨在揭示這一時期史學生産的復雜性與多義性。它試圖說明，史學研究的深入，必須迴到其誕生的土壤中去探尋那些塑造瞭史傢視野、決定瞭史書取捨的深層力量。通過這種跨學科的考察，我們可以更全麵地理解，一個動蕩的時代是如何在不確定的世界中，尋求並構建其曆史意義的。

目次：

序：原地踏步

導言：魏晉史學的思想與社會基礎

《隋書?經籍誌?史部》形成的曆程

《隋書?經籍誌?史部》及其〈雜傳類〉的分析

魏晉彆傳的時代性格

魏晉對曆史人物評價標準的轉變

魏晉玄學與個人意識醒覺的關係

《世說新語》與魏晉史學《世說新語》對個人形態的描敘

誌異小說與魏晉史學經史分途與史學評論的萌芽劉知幾

《史通》與魏晉史學裴鬆之與《三國誌注》的自注

《三國誌注》引用的魏晉材料

《三國誌注》與漢晉間經注的轉變

裴鬆之與魏晉史學評論司馬光《通鑑考異》與裴鬆之《三國誌注》

评分☆☆☆☆☆

這本書的封底宣傳語寫得很有吸引力，它提及瞭“士族士風”、“玄學思潮”等關鍵詞，讓我對這本書的內容充滿瞭好奇。我對魏晉時期一直有一種模糊而又著迷的印象，那個時代似乎是中國曆史上一個充滿分裂與融閤、頹廢與創造的獨特時期。而史學，作為那個時代的産物，必然也承載著那個時代的復雜信息。這本書的書名《魏晉史學的思想與社會基礎》似乎承諾瞭一種深度挖掘，它不僅僅是對史學理論的羅列，更是試圖探究其形成的土壤和背後驅動力。我迫不及待地想知道，作者是如何描繪魏晉士族階層的精神風貌，他們的生活方式、價值取嚮，以及這些因素是如何影響他們對待曆史的態度和史書的編纂的。同時，玄學思潮作為魏晉時期最顯著的思想特徵之一，它又會對史學研究産生怎樣的影響？是啓迪瞭新的史觀，還是帶來瞭某種程度的解構？我希望這本書能夠為我揭示這些深層次的聯係，讓我不僅僅瞭解魏晉史學的“是什麼”，更能理解其“為什麼”。我期待它能夠提供一些鮮活的史料解讀，能夠讓我感受到那個時代的思想活力和學術氛圍，而不是僅僅停留在空泛的理論討論。

评分☆☆☆☆☆

這本書的目錄頁設計得非常清晰，每個章節的標題都簡潔而富有引導性，讓我對內容的展開有瞭一個初步的預判。我對魏晉時期一直有一種特彆的情感，那個時代既有“竹林七賢”的灑脫不羈，又有“五鬍亂華”的悲壯淒涼，而史學，無疑是那個時代留給我們的寶貴遺産。這本書的書名《魏晉史學的思想與社會基礎》精準地抓住瞭我最感興趣的點：即史學思想是如何在當時的社會環境中孕育、成長並最終影響曆史敘事的。我特彆關注書中是否會深入探討當時士人階層所處的社會政治環境，例如門閥製度的興衰、官場的腐敗與士人的齣路選擇，這些錯綜復雜的社會現實，是否會在很大程度上塑造他們對曆史的認知，以及他們選擇書寫哪些曆史、如何書寫曆史。我希望作者能夠通過細緻的史料分析，揭示齣當時不同史學流派的思想根源，以及這些思想是如何與當時的社會現實相互作用的。我期待這本書能夠不僅僅是一部學術專著，更是一次深入那個時代精神世界的旅行，讓我能夠觸摸到魏晉時期史學發展的溫度與脈搏，理解那個時代史學研究背後所蘊含的深層動因。

评分☆☆☆☆☆

從書脊的設計來看，這本書的版式清晰，字體大小適中，應該會提供一個舒適的閱讀體驗。我對魏晉時期的史學研究一直有些隔膜，總覺得那些理論性的探討有些枯燥，但這本書的書名《魏晉史學的思想與社會基礎》卻給我帶來瞭一種新的期待。它似乎暗示著，這本書不僅會講解史學理論本身，更會將其置於更廣闊的社會背景之下進行分析，這讓我覺得這本書的切入點會非常新穎和深刻。我特彆想瞭解，作者是如何將那些抽象的史學思想，比如史觀、史法、史料運用等，與當時的社會現實緊密聯係起來的。比如說，當時的士族階層是如何看待曆史的？他們對史書的編纂是否有直接或間接的影響？是否存在某種社會力量推動瞭史學的發展，或者又阻礙瞭它？我對這些問題充滿瞭好奇。我希望這本書能夠提供一些我未曾想過的視角，讓我能夠跳齣以往的知識框架，去重新認識魏晉時期的史學。我期待書中能夠有精彩的案例分析，能夠讓我感受到那些曆史學傢們的思想是如何在當時的社會土壤中生根發芽，並最終形成我們今天所看到的史學成果。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀風格十分獨特，紙張的質感很不錯，散發著一種淡淡的書墨香，這對於我這樣偏愛紙質閱讀的讀者來說，無疑是一種享受。我對於魏晉時期的曆史一直抱有濃厚的興趣，那個時代既有戰亂頻仍的動蕩，又不乏思想文化的繁盛，尤其是士人階層的精神世界，更是充滿瞭迷人的色彩。這本書的書名《魏晉史學的思想與社會基礎》立刻吸引瞭我，因為它直接觸及瞭我最想瞭解的核心問題：魏晉時期的史學是如何在那個特定的社會背景下形成並發展的？我尤其期待書中能夠深入探討當時士人階層在史學研究中的角色，他們的價值觀念、政治立場、甚至個人際遇，是如何影響他們對曆史的解讀和書寫方式的。我希望作者能夠細緻地梳理齣不同學派的思想淵源，比如玄學對史學的影響，或者說，那些史學傢自身是否也受到當時哲學思潮的深刻影響。更重要的是，這本書的書名也承諾瞭它將不僅僅停留在史學理論的層麵，而是會深入挖掘其背後的社會根源，比如門閥製度、科舉製度的雛形、以及當時的文化政策等等。我期待這本書能夠為我打開一扇新的窗戶，讓我能夠更全麵、更深入地理解魏晉時期那個波詭雲譎的時代，以及那個時代所孕育齣的獨特史學傳統。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得相當考究，古樸而又不失雅緻，給人一種沉甸甸的曆史厚重感。當我翻開第一頁，撲麵而來的是一種嚴謹而又充滿人文關懷的學術氣息。雖然我還沒來得及深入閱讀，但僅僅從序言和目錄的初步瀏覽，我就能感受到作者在梳理魏晉史學這一宏大課題時所付齣的心血。他對史學思想的探討，似乎並非僅僅停留在理論層麵，而是試圖將其置於當時的社會土壤中去理解，去剖析。這種“思想與社會基礎”的結閤，恰恰是我一直以來對曆史研究最感興趣的切入點。我渴望看到作者如何將抽象的學術流派與具體的社會變遷、士人階層的生活狀態、乃至當時的政治格局有機地聯係起來。我想象著，在作者的筆下，那些曾經在史書的字裏行間閃爍的名字，諸如嵇康、阮籍、陸機等人，他們的思想火花是如何在那個風雲變幻的時代得以孕育、傳播，又如何被當時的社會力量所塑造和影響。這本書的書名本身就暗示瞭一種深刻的洞察力，它承諾瞭將曆史的脈絡梳理得更加清晰，將學術的演進與時代的脈搏緊密地結閤。我預感，這將是一次關於魏晉時期思想史的深度探索，一次對那個充滿矛盾與創造力的時代的細緻描摹，而我，正迫不及待地想在這趟智識的旅程中，跟隨作者的腳步，去發現那些隱藏在曆史深處的寶藏。