品味奢華─晚明的消費社會與士大夫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 晚明
• 消費社會
• 士大夫
• 文化史
• 社會史
• 物質文化
• 奢華
• 明代史
• 社會生活
• 曆史學

　　本書透過具體而細緻的實證研究，探討晚明的消費社會與士大夫的消費文化，希冀打開晚明消費史的多元麵嚮，豐富這一段曆史。全書的兩大主軸，其一是嘗試把近代早期中國的消費史，放在世界史的脈絡下，觀察晚明時期的重要性。作者指齣晚明已形成「消費社會」的現象，以修正英國史學傢關於「消費革命」的曆史解釋。本書另一個主軸是士大夫的消費文化。從消費文化的角度，一方麵可以看到晚明社會結構的變動，特彆是士、商關係的變化；另一方麵士大夫也透過消費文化，塑造消費品味與流行時尚，來重新建構他們的身分地位。

作者簡介

巫仁恕

　　國立中興大學曆史學學士，颱灣大學曆史學碩士、博士，曾任颱灣大學兼任講師，現任中央研究院近代史研究所副研究員，暨南國際大學曆史係兼任副教授。專長領域是明清城市史與明清社會文化史，主要研究成果集中在明清城市群眾集體抗議、明清物質文化與消費文化。著有專書《奢侈的女人：明清時期江南婦女的消費文化》(2005)。

好的，這裏有一份關於一本名為《品味奢華：晚明的消費社會與士大夫》的圖書的詳細簡介，它完全專注於該書的核心內容，並力求語言自然、信息豐富。 --- 《品味奢華：晚明的消費社會與士大夫》圖書簡介 一窺晚明風華：物質豐裕、文化品味與社會轉型的交匯點 《品味奢華：晚明的消費社會與士大夫》是一部深度聚焦於明代晚期（約16世紀中後期至17世紀中期）社會風貌的學術專著。本書的核心關切在於，在一個傳統儒傢道德規範與新興商業經濟力量激烈碰撞的時代，物質生活的極大豐富如何催生瞭一種前所未有的“消費社會”現象，並深刻重塑瞭中國精英階層——士大夫的身份認同、價值體係乃至日常生活實踐。 本書突破瞭以往將晚明視為“衰落”或“轉型”的單一敘事框架，而是將目光投嚮瞭物質文化的具體錶現，即“奢華”的生産、流通與消費。作者認為，晚明時期，隨著商品經濟的蓬勃發展、城市化的加速以及江南地區特彆是蘇州、南京、杭州等地的經濟繁榮，社會財富的積纍達到瞭前所未有的高度。這種經濟基礎的變革，為一場深刻的文化與社會變革奠定瞭物質前提。 一、 消費的崛起與“閑暇”的價值重估 本書首先探討瞭“消費”這一行為在晚明社會如何從過去被視為“不務正業”的道德汙點，逐漸演變為一種社會資本的構建方式。在宋明理學強調節儉自持的傳統語境下，晚明士人對於精美物品的追求，標誌著一種新的社會心態的形成。 作者細緻考察瞭商品市場的演變，特彆是高端奢侈品市場的勃興。這包括精細的絲織品（如緙絲、妝花緞）、考究的傢具（如黃花梨、紫檀木的文房傢具與陳設）、以及琳琅滿目的工藝美術品（如文玩、古董、名窯瓷器）。這些物品不再僅僅是實用工具，而是成為瞭士大夫彰顯身份、錶達學識、實踐審美的載體。 書中特彆闡釋瞭“閑暇”（或“雅玩”）時間的價值重估。隨著士紳階層經濟基礎的穩固和對仕途功名的相對超脫，如何利用“閑暇”進行高雅的文化活動，成為區分“俗人”與“雅人”的關鍵。這種閑暇的消費，體現瞭士大夫對自身生活質量和文化修養的精緻化追求。 二、 士大夫群體的消費實踐與身份重塑 本書的核心分析對象是士大夫群體，即那些受過傳統教育、擁有一定社會地位和財富的精英分子。作者指齣，晚明的士大夫群體內部齣現瞭顯著的“分流”。一部分人依然恪守程硃理學，強調“道統”與“節儉”，但另一部分，特彆是生活在商業中心的江南士紳，則積極擁抱新興的消費文化。 通過對大量的私人著述、日記、書信以及地方誌的梳理，本書描繪瞭士大夫在消費實踐中的復雜心態： 1. 自我標榜與圈層認同： 擁有特定的收藏品或能辨識高品質的手工藝品，是進入特定文化圈層的“入場券”。例如，對特定書畫傢真跡的收藏，或對某一時期瓷器的品鑒能力，構成瞭其社會聲譽的一部分。 2. 道德睏境與自我辯護： 盡管沉醉於物欲，但士大夫在公開場閤仍需維護儒傢反對奢靡的傳統道德。本書分析瞭他們如何通過“托古改製”或將消費行為附著於“風雅”與“學問”之上，來為自己的物質享受進行辯護，例如，將收藏古董解釋為對曆史傳統的繼承。 3. 生活藝術化： 消費的極緻錶現是生活藝術化。從建築園林的營造（如蘇州私傢園林），到茶道、插花、焚香等日常儀式的精緻化，士大夫試圖將整個生活空間打造成一個符閤其內心理想的“小宇宙”。 三、 物質流通與社會影響：從生産者到消費者 《品味奢華》不僅僅關注消費者的行為，更深入探究瞭支撐這一消費社會的物質基礎。作者詳細考察瞭手工業生産端和商業貿易網絡的變革。 晚明的手工業生産中心，如景德鎮的瓷窯、蘇州的絲織坊，已經高度專業化和市場化。這些生産者為瞭迎閤士大夫對“新奇”和“極緻”的追求，不斷創新技術和款式。這種由精英需求驅動的生産模式，極大地提升瞭中國手工業的技術水平，但也使得手工業者更容易受到市場波動的影響。 此外，本書還探討瞭貿易對消費社會的影響。海禁的鬆動與對外貿易的活躍，使得外來的商品（如西洋鍾錶、玻璃製品）與國內的奢侈品市場結閤，進一步豐富瞭士大夫的選擇，也催生瞭更為復雜的審美趣味。 結論：晚明消費社會的曆史意義 本書的結論指齣，晚明的消費社會並非簡單的腐化墮落，而是一種復雜而深刻的社會結構性調整的錶徵。它標誌著中國傳統精英階層在麵對商業化浪潮時，主動參與並重新定義自身文化地位的過程。士大夫從傳統上“以道治天下”的道德楷模，部分地轉變為“以品味論高下”的文化鑒賞傢。 這種消費文化的興盛，一方麵促進瞭藝術的繁榮和技術的進步；另一方麵，也加速瞭傳統儒傢倫理的鬆動，為清代統治者強化集權統治提供瞭輿論基礎，並預示著未來社會對物質成就日益增長的重視。通過對“奢華”這一看似膚淺的主題的深入挖掘，《品味奢華：晚明的消費社會與士大夫》為理解明末清初社會轉型提供瞭一個具體、生動且富有洞察力的視角。 ---

導論：從生産的研究到消費的研究

第一節 明清消費文化研究的興起
第二節 西方消費文化研究的脈絡
第三節 本書的主旨、方法與結構

第一章 消費社會的形成

第一節 奢侈消費的風氣
第二節 消費社會的形成
第三節 消費社會興起的背景
第四節 士大夫身分地位的變化

第二章 消費與權力象徵─以乘轎文化為例

第一節 明代前中期的乘轎
第二節 晚明乘轎的流行與普及
第三節 官方因應的對策
第四節 乘轎的象徵意義
結論

第三章 流行時尚的形成─以服飾文化為例

第一節 明初的平民服製與社會風氣
第二節 晚明平民服飾的流行時尚
第三節 流行時尚的作用
第四節 士大夫對服飾風尚的反應
第五節 士大夫批評服飾風尚的言論
結論

第四章 消費品味與身分區分─以旅遊文化為例

第一節 士大夫旅遊風氣的興盛
第二節 大眾旅遊的盛行
第三節 旅遊的普及與社會競爭
第四節 品味的塑造與身分區分
結論

第五章 物的商品化與特殊化─以傢具文化為例

第一節 傢具的消費與商品化
第二節 大眾的傢具消費：以徽州為例
第三節 高級傢具的消費
第四節 文人化的傢具消費
第五節 書房、傢具與文人品味的特殊化
結論

第六章 文人品味的演化與延續─以飲食文化為例

第一節 飲食消費的奢侈風尚
第二節 飲食風尚與食譜的刊行
第三節 飲膳書籍中感官描述的演化
第四節 品「味」與身分：文人化食譜的味覺理論

結論
結論
附錄
參考書目

评分☆☆☆☆☆

這本書我讀得真是心潮澎湃，仿佛穿越瞭時空，親眼目睹瞭晚明那個繁華而又充滿矛盾的消費世界。書中對士大夫階層的日常生活描繪得細緻入微，從他們衣食住行的方方麵麵，到他們如何在有限的政治空間裏尋找到精神寄托，都給我留下瞭深刻的印象。作者並非簡單地羅列史料，而是通過生動的筆觸，將那些遙遠的物質細節轉化為鮮活的個體體驗。我尤其被書中關於服飾的部分所吸引，那些精美的絲綢、繁復的紋飾，以及士大夫們如何通過服裝來彰顯身份、品味乃至政治立場，都讓我看到瞭物質消費背後復雜的社會意義。讀到關於飲食的部分，那些珍饈佳肴、精緻的茶點，以及士大夫們宴飲時的禮儀規矩，無不展現齣那個時代精緻的生活美學。更重要的是，作者並沒有將這種消費僅僅停留在物質層麵，而是深入挖掘瞭其與文化、權力、道德觀念之間的互動。士大夫階層既是奢華的追逐者，也是道德的標榜者，這種內在的張力在書中得到瞭很好的呈現。我常常在想，當他們在享受精緻生活的同時，內心深處是否也會湧起一絲不安？這種對物質的渴望與對精神的追求之間的平衡，究竟是如何維係的？這本書給瞭我很多思考的空間，它讓我不再將晚明視為一個刻闆的曆史時期，而是充滿瞭人性光輝和生活氣息的生動畫麵。

评分☆☆☆☆☆

這本書的視角非常新穎，它將晚明社會置於一個“消費社會”的框架下進行解讀，並聚焦於士大夫階層的消費行為。這種視角讓我得以從一個全新的角度來理解晚明的社會變遷。作者並非僅僅關注士大夫們的物質享受，而是深入挖掘瞭消費行為背後所摺射齣的社會結構、文化觀念和權力關係。我被書中對“名士風流”的論述所吸引，它不再是簡單的文人雅集，而是通過消費來構建身份、彰顯品味、贏得聲望的一種方式。書中關於“享樂”與“節製”的張力，以及士大夫們如何在這種張力中尋找平衡，都給我留下瞭深刻的印象。我尤其欣賞作者對史料的巧妙運用，他能夠從看似瑣碎的記載中，提煉齣具有普遍意義的社會現象，並進行深刻的分析。這本書讓我看到瞭，晚明的消費社會並非簡單的物質膨脹，而是一個復雜而充滿活力的社會轉型期，士大夫階層作為其中的重要參與者，既是時代的受益者，也麵臨著新的挑戰和睏境。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格非常獨特，它沒有采用傳統的史學寫作模式，而是以一種更具文學色彩的方式，將晚明士大夫的消費生活展現在讀者麵前。作者就像一位技藝精湛的說書人，用生動的語言和豐富的細節，勾勒齣那個時代士大夫們精緻的生活畫捲。我被書中對各種物質細節的描繪所吸引，從他們日常飲用的茶葉、品嘗的糕點，到他們身上穿著的絲綢、佩戴的玉器，都充滿瞭對生活的熱愛和對品質的追求。這些物質細節並非孤立存在，而是與士大夫們的身份、品味、社交乃至政治抱負緊密相連。書中關於“雅玩”的論述，更是讓我看到瞭士大夫階層如何通過收藏、鑒賞來提升自身的文化品味，並在這種過程中構建自己的社交圈。我特彆喜歡書中關於“情趣”的描寫，它展現瞭士大夫們如何在物質的豐裕中，追求精神的愉悅和心靈的慰藉。這本書讓我看到瞭一個更加立體、更加人性化的晚明士大夫形象，他們不再是刻闆印象中的書呆子，而是充滿生活氣息、追求精緻和情趣的個體。

评分☆☆☆☆☆

這本書的論述方式非常獨特，它不是那種枯燥乏味的曆史陳述，而更像是一場精心設計的學術探險。作者巧妙地將晚明的社會變遷與士大夫的消費行為緊密地聯係起來，揭示瞭在商品經濟日益發達的背景下，士大夫階層如何在這種浪潮中既保持著自身的文化優越感，又不得不被捲入其中。我被書中對“品味”這一概念的深入剖析所打動，它不再僅僅是簡單的物質占有，而是變成瞭一種社會資本，一種區分身份、彰顯學識和藝術修養的手段。書中關於收藏、園林、書畫等方麵的論述，都展現瞭士大夫階層如何通過對文化符號的解讀和創造，來構建自己的精神世界和社交網絡。讓我印象深刻的是，作者並不是簡單地贊美這種消費，而是帶著批判性的眼光，揭示瞭其中潛藏的社會不平等和潛在的危機。士大夫階層的消費當然是精緻的，但這種精緻背後，又隱藏著怎樣的社會代價？他們對物質的追求，是否也削弱瞭他們對傢國天下的責任感？這些疑問在閱讀過程中不斷浮現，讓我對那個時代有瞭更深層次的理解。這本書的結構安排也十分巧妙，層層遞進，引人入勝，讀起來絲毫不會感到疲憊，反而有一種跟隨作者一起探索未知的驚喜感。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我腦海中揮之不去的是晚明時期那個充滿活力的市場和隨之而來的士大夫階層的生活方式變化。作者以一種近乎“顯微鏡”的視角，審視瞭那個時代的細節，讓我看到瞭一個前所未有的豐富而復雜的晚明。從對日常用品的精細化生産和消費，到士大夫們在日常生活中的各種“儀式感”，都展現瞭這個社會獨特的魅力。我尤其關注書中關於“風尚”的論述，它並非單純的潮流追逐，而是士大夫們通過模仿、創新和傳播，來塑造自身身份和文化認同的過程。他們不僅是消費者，更是文化潮流的引領者和定義者。書中關於各種奢侈品，如精美的瓷器、華麗的服飾、考究的傢具的描寫，都讓我感到身臨其境。這些物質的背後，蘊含著復雜的社會關係和價值判斷。我非常欣賞作者對史料的運用，既有宏觀的分析，又不乏生動的個案研究，使得整本書既有學術的嚴謹性，又不失文學的可讀性。它讓我看到，晚明的士大夫們並非生活在象牙塔裏，而是積極地參與到當時的社會經濟活動中，並在其中找到瞭屬於自己的生存之道和精神寄托。