本书是探讨法律、人性及社会的重量级着作，也是Nussbaum大师着作的首部中译本。

　　有关性与色情的法律，是否应该基于「何谓令人恶心」的社会风俗习惯？是否重罪犯应该被要求在汽车保险桿上贴上标签或穿着Ｔ恤来昭示他们的罪行？美国最具影响力的哲学家玛莎．克雷文．纳思邦，在这本震撼人心又精辟的书中，以批判的角度去探讨在个人与社会生活中，以及特别是在法律中，羞耻与恶心所扮演的角色。

　　纳思邦教授主张，我们必须提防这些情感，因为它们以麻烦的方式与我们想逃离自身人性的欲望交杂着；它们体现了一种使自己不受伤害的渴求，而这种渴求是不切实际，有时甚至是病态的。纳思邦教授主张，恶心本身的思维内涵体现了巫术里关于不净的观念，以及对纯洁、不朽、摆脱动物性的无谓渴望，而与我们所知的人类生活不一致。」她主张恶心绝不能成为一个行为入罪化的判断基础，也不应该如目前这样在法律中扮演加重或减轻刑罚的角色。她还主张，我们对她所称的「原始羞耻」，亦即一种「针对人类不完美之事实」的羞耻，也应该同样存疑；而她对某些惩罚活动中这种羞耻所扮演的角色，也持严厉批判的立场。

　　纳思邦教授採用了极度丰富的哲学、心理学和历史资料，从亚里斯多德、佛洛伊德到纳粹的净化思想，并举出各式各样的法律案例，如奥斯卡?王尔德的审判以及玛莎?史都华的内线交易案，使本书成为法律与道德哲学的重要着作。

作者简介

玛莎．克雷文．纳思邦（Martha C. Nussbaum）

　　芝加哥大学恩斯特．弗洛恩德法律与伦理学杰出贡献教授（Ernst Freund Distinguished Service Professor），任教于哲学系、法学院、神学院。纳思邦教授是美国当代着名的自由主义学者，出身戏剧及古典学研究，专攻古希腊哲学、情感哲学；她也是女性主义伦理学的重要理论家，谈起伦理及法律问题，强调情感的地位。近年来，她积极地投入公共议题的讨论，和诺贝尔奖得主沈恩（Amartyr Sen）一起关注第三世界的经济问题和妇女问题，也触及了许多性与社会正义的问题。她启发自亚里斯多德和马克思及经济学的「能力取径」，则使政治自由主义的正义理论获得崭新面貌。她出版过《爱的知识》（Love's Knowledge, 1990）、《欲望治疗》（The Therapy of Desire, 1996）《培养人性》（Cultivating Humanity, 1998）、《女性与人类发展》（Women and Human Development, 2001），以及《思想之剧变：情感的理智》（Upheavals of Thought: The Intelligence of Emotions, 2003）等书。

序论
．羞耻与恶心：实践与理论里的混淆．法律无关情感？
．两种麻烦的情感

第一章　情感与法律
．诉诸情感．情感与信念，情感与价值．情感，评价，道德教育
．情感与理性人：杀人与正当防卫．情感与社会规范之变化
．合理的同情：科刑中的怜悯．情感与政治自由主义
．如何评价情感

第二章　恶心与我们的动物身体
．恶心与法律．支持恶心的论证：德弗林、卡斯、米勒、卡恩
．恶心的认知内涵．恶心与愤慨．投射式恶心与团体从属
．恶心，排斥，文明

第三章　恶心与法律
．恶心作为侵害，恶心作为判准．恶心与罪犯：「同性恋是一种挑衅」的抗辩
．恶心与「平均人」：猥亵．　恶心作为违法性之理由：非常态性行为、恋尸癖
．恶心与公害法．　恶心与陪审团：「恐怖与惨无人道」的凶杀案

第四章　黥面：羞耻与污名
．羞赧的脸．　原始羞耻，自恋，「黄金时代」．拒斥不完美：案例Ｂ
．羞耻及其近亲：屈辱与尴尬．羞耻及其亲属：恶心、罪疚、忧郁、恼怒
．有建设性的羞耻？．污名与烙印：社会生活中的羞耻

第五章　羞辱公民？
．羞耻与「援助的环境」．羞耻惩罚：尊严与自恋之恼怒
．羞耻与「道德恐慌」：同志性爱与「恶意」．道德恐慌与犯罪：帮派游荡法
．另一路线的弥尔结论

第六章　保护公民免于羞耻
．创造援助的环境．羞耻与体面的生活水准．反歧视及憎恨犯罪
．羞耻与个人隐私．羞耻与身心障碍者

第七章　不再逃避的自由主义？
．政治自由主义、恶心与羞耻．再探弥尔自由论．反恶心与羞耻的证明
．情感与自由主义的形式

志谢