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滄海遺珠：一部探尋失落文明的史詩 作者： 柳長風 齣版社： 鴻濛文苑 裝幀： 精裝，附贈手繪藏寶圖復刻版 定價： 128.00 元 --- 楔子：迷霧中的呼喚 在曆史的浩瀚長河中，總有那麼一些文明，如同璀璨的流星劃過天際，留下短暫的光芒後便倏忽消逝，隻餘下模糊的傳說與零星的殘骸。《滄海遺珠》，並非一部關於煉金術或捲宗整理的學術著作，而是一部深入廣闊的海洋，追溯“亞特蘭蒂斯之外”的失落國度——“瀛洲”的史詩性探險小說。 本書敘述的焦點，聚焦於二十世紀初，一個動蕩不安的時代背景下，三位背景迥異的探險傢，如何被一捲古老的、以鯨骨為材刻錄的航海日誌所牽引，踏上尋找傳說中“沉沒於風暴之眼”的瀛洲文明遺跡的徵途。 第一部：舊世界的殘響與新大陸的誘惑 故事始於倫敦塵封的古董店。主人公之一，林楓，一位齣身於沒落的東方貴族世傢，卻醉心於西方神秘學的青年學者。他無意中購得瞭一枚鑲嵌著奇異藍色礦石的羅盤，這羅盤指嚮的並非地球上任何已知的磁極，而是指嚮一片被現代航海圖標記為“永恒風暴區”的海域。 另一位核心人物是伊芙琳·哈裏斯，一位勇敢且堅韌的英國海洋生物學傢兼測繪師。她正因其前沿的深海探索引導理論被主流學術界排擠，卻堅信人類對海洋的瞭解尚不及對月球的瞭解。林楓的羅盤和她對深海洋流異常的觀察，構成瞭一組令人無法抗拒的綫索。 他們相遇於摩洛哥的卡薩布蘭卡港口，結識瞭第三位關鍵人物——老船長“獨眼”巴勃羅。這位經曆過兩次世界大戰的硬漢，擁有著一艘足以深入未知海域的改裝拖網漁船“海妖號”。巴勃羅並非為知識或名譽而航行，他為的是償還一筆陳年的舊債，而林楓和伊芙琳的財富恰好能滿足這個近乎不可能的條件。 本書的第一部分，詳盡描繪瞭準備階段的艱辛：搜集古籍記載，解讀被時間侵蝕的地圖殘片，與海盜、走私販以及帝國海軍的情報機構周鏇。《滄海遺珠》著重刻畫瞭二十世紀初期探險的浪漫與殘酷，科技的萌芽與迷信的殘存之間的激烈衝突。 第二部：深海的迷宮與失落的文明碎片 航行伊始，便麵臨著來自自然的嚴峻考驗。他們穿越瞭被譽為“魔鬼三角”的未知洋域，經曆瞭海嘯、怪異的生物活動以及船員間的猜忌。小說對於海洋環境的描寫極其細緻，從赤道洋流的熱力學效應，到深海熱液噴口附近奇特的生態係統，無不展現齣作者對海洋地理學的深刻理解。 在深入風暴之眼的過程中，他們發現瞭第一處“瀛洲”文明的痕跡——一座矗立在海底山脈之巔，由一種類似藍寶石的透明晶體構築而成的巨型燈塔殘骸。這座建築的結構完全違背瞭已知的人類工程學，它似乎能吸收和轉化周圍的聲波與光能。 隨著探索的深入，林楓通過對航海日誌中晦澀詩歌的翻譯，揭示瞭瀛洲文明的真實麵貌。他們並非一個依靠蒸汽或電力驅動的帝國，而是一個掌握瞭“諧振能源”的社會。他們的技術核心在於如何與地球深層的地磁場和地殼運動建立共鳴，從而實現超遠距離的通訊、物質重構乃至一定程度的對氣候的乾預。 《滄海遺珠》並沒有將瀛洲塑造成一個完美無瑕的烏托邦。 書中揭示瞭他們毀滅的原因並非外力侵略，而是內部對諧振力量的過度開發，導緻瞭地球能量核心的劇烈波動，最終引發瞭災難性的地質重組，使整個大陸沉入海底。 第三部：守望者的遺産與人性的抉擇 在洋底遺址的深處，探險隊遭遇瞭意想不到的阻礙——並非幽靈或怪物，而是一群“守望者”。這些守望者是瀛洲文明留下的、由高度智能化的生物機械體構成的維護係統。他們職責隻有一個：確保瀛洲的核心知識永遠不會重見天日，以防範曆史的悲劇重演。 伊芙琳與守望者的衝突是智力與邏輯的較量，她必須在維護科學探索的自由與理解文明自我毀滅的必要性之間做齣選擇。巴勃羅則麵臨著商業誘惑與道德底綫的掙紮，因為他發現瀛洲遺跡中蘊藏的稀有礦物價值足以讓他富甲一生。而林楓，作為東方血脈的繼承者，必須麵對祖先曾與瀛洲有過隱秘聯係的殘酷真相。 故事的高潮發生在他們觸及瀛洲中央能源核心的瞬間。那是一麵巨大的、不斷脈動的能量之牆。它嚮探險者展示瞭瀛洲文明輝煌的頂峰景象，以及他們最終在自我膨脹中走嚮虛無的末路。 《滄海遺珠》的核心主題在於“知識的重量”。 什麼是值得被記錄和傳承的？是先進的科技，還是吸取的教訓？作者巧妙地避免瞭簡單的“尋寶”敘事，而是構建瞭一個關於文明責任的深刻探討。 尾聲：迴歸與新的開端 最終，探險隊帶著沉重的代價，帶著對“力量與敬畏”的新理解，帶著幾件無法解釋的異星科技仿製品，離開瞭沉寂的洋底。他們沒有帶迴黃金或權杖，而是帶迴瞭足以改變人類曆史觀的知識碎片。 巴勃羅洗清瞭債務，伊芙琳的理論獲得瞭科學界的側目，而林楓則決定將發現的真相以一種隱晦的方式記錄下來，藏入新的領域。 本書以一幅未完成的星圖結束，這張圖不僅描繪瞭海洋的深度，更暗示瞭人類文明在麵對自身極限時，必須學會謙卑與剋製。《滄海遺珠》是一部融閤瞭古典探險精神、硬科幻設定與深刻人文反思的宏大敘事。它邀請讀者一同潛入那片被遺忘的深藍，聆聽沉沒之地的低語。 --- 相關主題（非本書內容）： 本書與任何關於煉金術的實用指南、古代捲宗的整理與分類、特定曆史時期（如中世紀）的冶金技術研究、或聚焦於中國古代四大發明之一的深度解析等主題均無直接關聯。其核心圍繞失落文明的考古學與哲學思辨展開。

　　中國傳統的儒釋道文化是修煉的文化，在曆史上，修煉文化神秘高遠，同時又貫穿於社會生活的方方麵麵。古時的修行者拋棄世間的榮華和享樂，走入佛寺道觀，隱入奇峰峻嶺，在漫長的歲月中，通過深沉寂靜的苦修悟道，達到自己所瞭悟的特殊境界。同時，古人在日常生活，行業的承傳與發展中，也積澱著修煉的因素。敬天知命、清淨自心、苦練技藝、提昇境界的過程，融會在古人的生活中，這個過程未嘗不是修煉的過程。

　　生命的意義是什麼?我們來到這個世間的目的是什麼?我們在俗世走過的一生是我們生命的全部，還是我們更為本質的生命的一個片斷?這些問題是古人，尤其是古時的修煉人，上下求索的韆古之謎。

　　如今，我們生活在被現代科技所推度的社會裏，我們的生活中充滿瞭競爭和壓力，也充斥著享樂和誘惑。可是對生命真義的考問，仍難免縈繞在我們心中。現在科技在這些問題上無法給我們啓迪，相反我們迷失在現代生活中，離這些問題的答案越來越遠。

　　也許人類曆史上的一切都在為一九九二年的五月十三日做著鋪墊和準備。在這一天，法輪大法首次麵嚮全社會傳齣，以淺白的語言揭示瞭修煉的真諦，給修煉者指明瞭昇華圓滿的道路。法輪大法告訴人們，常人社會纔是真正磨煉人心的地方。有瞭真正的心法的指導，在常人社會中，生活中的壓力、煩惱和誘惑都成為考驗自己。法輪大法要求修煉者在日常修煉中事事為他人著想，時時查找自己的不足，踏踏實實的去執著、修心性。同時，法輪大法是性命雙修的功法，修煉者在遵循「真、善、忍」修心性的基礎上，還輔以煉習五套功法。這五套功法有動功、站樁和打坐，幫助修煉者在高節奏的現代生活中達到放鬆身心、祛除疾病。轉化本體的修命目的。

　　在法輪大法弟子中，有平民百姓，有專傢學者、也有高官富賈。大法弟子都在自己所在的階層中按照大法的指導修煉。大法弟子都有自己的傢庭和工作，自由的獲取資訊，自願的決定去留。正是因為法輪大法的法理直指人心，纔能以這種大道無形的方式傳播，在短短幾年就傳遍中土並遠播海外，全球修煉者達上億之眾。

　　曆史上的修煉者和信仰者都經受瞭嚴峻的考驗，法輪大法弟子也未能例外。一九九九年七月二十日，邪惡的中共政權開始瞭對法輪大法的迫害鎮壓和毀謗構陷。然而，中共惡黨連續七年的謊言和暴力並沒有動搖大法弟子修煉的意誌，反而使大法弟子煉就的更加堅定成熟。大法師父告訴修煉者，今天社會上每一個人來到這個世間都有著深遠的意義，這意義超越人的一生一世、甚至人在世間的生生世世，大法弟子的修煉與這深遠的意義息息相關。正因為如此，這場破壞性的考驗是大法弟子所不承認和接受的，所以大法弟子在堅持修煉的同時，也在抵製和否定這場迫害，同時為瞭世人的未來竭盡全力嚮社會各界講清真相，這方麵體現齣大法修煉與曆史上的所有個人修煉的顯著區彆。在逆境中錘煉自己的同時反迫害、講真相、救度眾生，已成為大法弟子在一九九九年「七二零」之後的正法修煉方式。

　　一九九九年七月之前大法弟子在平和的環境中嚮善修心，一九九年七月之後大法弟子在反迫害、講真相中熔煉成金。為瞭記載這段曆史並與社會各界朋友分享，明慧叢書編委會精選一九九二年大法傳齣以來世界各地大法弟子(特彆是中國大陸大法弟子)的修煉心得體會，編成《修》《煉》叢書。以一九九九年七月二十日為界，之前成文的編入《修》叢書，之後成文的編入《煉》叢書；《修》《煉》兩套叢書又各分大陸集和海外集。叢書中的文章均為明慧網首發，這些文章純樸自然，真實的記述瞭生命在修煉過程中點點滴滴的昇華，以及對大法法理實踐和證實。

　　讀者朋友在這些文章中，能夠看到大法弟子如何從與世沉浮走入純淨修煉，如何從迷茫求索走入明慧不惑，如何在矛盾睏擾中從嚮外求的誤區走入嚮內找的佳境，如何在反迫害、講真相中實踐著他們來到這個世間的大願。讓我們在這裏真誠祝願讀者朋友能最大限度的從本修煉叢書中獲益，在同化「真、善、忍」中得到美好的恆久的未來。                         
書麵交流大會
 
　　法輪大法弟子的修煉心得交流會(也稱法會)是大法師父給眾弟子留下的一個重要的修煉環境，一種大範圍大法弟子能夠在一起共同提高的環境。大法弟子在莊嚴祥和的法會上真誠的交流在修煉中心性昇華的過程和體悟，並在互相切磋中找到自己的差距和不足，從而在今後的修煉中更好的提高。參加法會的大法弟子都深感法會能促使大傢在修煉中比學比修、共同精進。

　　一九九九年七月二十日，中共惡黨開始對法輪大法進行全麵迫害，使大陸大法弟子的修煉環境遭到破壞。雖然海外大法弟子仍能定期在各地舉辦大型法會，並有幸能在一些法會上聆聽師傅的講法，可是在中國大陸的大法第子卻連續數年無法舉辦類似的法會。為瞭保時師父給弟子留下的這一修煉懷境、繼續共同精進，大陸許多地區的大法弟子秘密舉辦瞭一些小型法會，但皆因範圍太小，法會效果受到諸多侷限。鑒於設立於北美的明慧網已經成為全球大法弟子所信賴的網上交流園地，因次明慧網決定承擔起定期籌辦大型大陸大法弟子交流大會的責任，通過網上集中徵稿和發稿的書麵交流方式，來達成擴大法會範圍。以及保護大陸同修安全的目的。這便是「書麵交流大會」這一稱謂的由來。「書麵交流大會」籌備期間，大陸大法弟子可以像九九年之前參加大型法會時那樣寫齣發言稿，嚮「法會籌備小組」投遞，再由籌備小組篩選。不同的是，目前徵稿由明慧網代為處理，籌備組也由海外大法弟子代為組成，篩選齣的稿件集中發錶在明慧網上，同時麵對全球大法弟子。這就是「大陸大法弟子修煉心得書麵交流大會」的緣起。

　　首屆大陸大法弟子修煉心得書麵交流大會於二零零四年十月下旬舉行，目前已經舉辦瞭兩屆。書麵交流大會的文章質樸純淨，真實的紀錄瞭在嚴酷迫害中，中國大陸的大法弟子堅定惡˙維護大法，在反迫害、救度眾生的過程中走嚮成熟的過程，以及政法進程在常人社會中的一些體現。這些文章已經和即將被收錄到《煉》叢書之中。

　　我們堅信。廣大大陸大法弟子自由的共聚一堂、暢談修煉心得、共同拜見恩師的那一天一定會到來。

明慧編輯部

二零零六年九月

评分☆☆☆☆☆

不知道為什麼，每次看到《煉捲四》這個書名，我的腦海裏就會浮現齣一種古老而神秘的氛圍。可能跟“捲”這個字有關吧，它總是讓人聯想到那些塵封已久的古籍，裏麵可能記錄著失傳的技藝、古老的傳說，或者是一些不為人知的秘密。《煉捲四》聽起來就像是在一個龐大的體係中，屬於某個特定的階段，這本身就充滿瞭懸念。它不是那種一眼就能看穿的書，而是需要你慢慢去揭開它的麵紗，去感受它所要傳達的內涵。我一直對那種需要讀者主動去思考、去解讀的作品很感興趣，因為這樣的閱讀過程，本身就是一種享受，一種與作者思想的深度交流。

评分☆☆☆☆☆

我對《煉捲四》這本書的第一印象，來自於它那種獨特的命名方式。在當今充斥著各種直接、通俗書名的時代，這樣一個帶有序號和“煉捲”字樣的名字，顯得格外引人注目。它不像那些一眼就能看齣故事梗概的書，反而給我留下瞭很多想象的空間。它讓我好奇，“煉”的是什麼？“捲”又是指代什麼？是某種修煉過程？某種知識的傳承？還是一場宏大的敘事？這種模糊性反而激起瞭我的閱讀欲望，因為我知道，一旦翻開這本書，我可能會進入一個全新的、充滿未知和驚喜的世界。我非常期待它能夠帶來一場彆開生麵的閱讀體驗，讓我沉浸其中，忘卻時間的流逝。

评分☆☆☆☆☆

前陣子跟朋友聊天，說到最近有什麼好書可以推薦，當時腦海裏就閃過瞭《煉捲四》這個名字。雖然我還沒來得及深入瞭解它的具體內容，但是它給我的整體感覺，就是那種“有故事”的書。你知道嗎？有些書，光是看名字和封麵，你就能感覺到它裏麵一定藏著一段不平凡的經曆，或者是一個令人深思的主題。我尤其喜歡那種帶有一定“史詩感”或者“世界觀構建”的小說，它們能夠帶領讀者走進一個全新的、完整自洽的世界，在裏麵體驗不同的生活，感受不同的情感。《煉捲四》的書名，就讓我有這種感覺，好像是一個更大更宏偉的故事中的一個篇章，讓人忍不住想知道前麵的“煉捲”說瞭什麼，以及未來的“煉捲”又會有怎樣的發展。

评分☆☆☆☆☆

坦白講，《煉捲四》這本書的書名，一開始讓我有些摸不著頭緒，不知道它到底是什麼樣的類型。不過，書店裏通常都會把新書或是有特色的書放在顯眼的位置，它就在那裏，靜靜地躺著，散發齣一種低調但引人注目的氣息。我當時稍微瞄瞭一眼書的背麵介紹，雖然沒仔細看，但字裏行間透露齣的那種“探索”和“發現”的感覺，讓我覺得這可能不是一本簡單的言情或推理小說。我常常在想，一個好的書名，就像一個故事的引子，它應該能夠勾起讀者內心的某種期待，讓讀者想要一探究竟。《煉捲四》這個名字，恰恰做到瞭這一點。它沒有直白地告訴我故事的內容，但卻給我留下瞭廣闊的想象空間，這正是很多優秀文學作品的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

哇，最近在書店翻到《煉捲四》，封麵設計蠻吸引我的，那種有點古風又帶點神秘感的插畫，立刻勾起瞭我的好奇心。雖然我還沒來得及細看內容，但光是看書名，就讓我聯想到很多可能性。是那種需要沉浸其中、慢慢品味的武俠小說嗎？還是帶有奇幻色彩的冒險故事？“煉捲”這個詞本身就很有畫麵感，讓人想到古代那些潛心鑽研秘籍、鍛造神兵的場景，不知道這本書會不會有這樣跌宕起伏、充滿江湖恩怨的情節。我一直很喜歡讀那種能夠帶人進入另一個世界的故事，希望《煉捲四》能給我帶來這樣一段令人難忘的閱讀旅程。最近的生活節奏有點快，希望這本書能成為我放鬆心情、逃離現實的好夥伴。等待我把它帶迴傢，好好享受一下閱讀的樂趣！