日本近代哲学思想史(精)

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具体描述

  中日两国大约是在同一个时候开始现代化的脚步,但百多年来的努力,却发展出了极不相同的结果。甚至在哲学思想这一总结性的精神努力,亦是非常的不同。

  这本书虽然是二十多年前出版的,但其中所讲述日本对西方型态的 哲学思想的容受及转化,乃至造就出体系性的思想家,对于今日关心中国哲学重建及开展的人士来说,应该是一个极有意义的借鑑。本书除历史发展地介绍了一年来日本近代哲学全程,并对四位代表性哲学家的思想做了详细的剖析 。

日本近代哲学思想史(精) 本书旨在深入剖析自江户时代末期至昭和初期,日本思想界经历的剧烈变革与演进历程,系统梳理日本近代哲学思潮的源流、脉络及其主要代表人物的理论贡献。这不是一部单纯的哲学史梳理,更是一部关于“日本如何思考自身与世界”的深度考察。 第一部分:近代开端的冲击与萌芽(江户后期至明治初期) 本书首先聚焦于西方思想冲击下的日本思想界的“黎明前夜”。在锁国政策逐渐瓦解的背景下,西方科学、宗教与哲学思想如洪水般涌入,对根深蒂固的儒学传统构成了严峻挑战。 1. 兰学与西学东渐的先声: 详细阐述了以杉田玄白、绪方洪庵为代表的兰学家群体,如何通过对荷兰文献的翻译,为近代科学知识的引入奠定基础。特别分析了在医学、自然科学领域引入的实证主义精神,如何潜移默化地影响了知识分子对传统形而上学的反思。 2. 传统的坚守与批判: 对幕末时期的思想流派进行细致梳理。包括对水户学在国家构建思想上的作用的探讨,以及国学(本居宣长、平田笃胤)对日本“固有精神”的追寻,这些思潮在面对西方文明冲击时,形成了复杂的“排外”与“学习”的张力。重点分析了西乡隆盛、胜海舟等政治人物的思想实践与哲学底色。 3. 明治维新的思想动员: 探究福泽谕吉的“文明论概略”如何成为启蒙运动的宣言。福泽强调“实学”与“独立自尊”,其功利主义和个人主义的视角,如何系统性地瓦解了封建等级观念。此外,书中还对比了森有礼等急进的西方化倡导者,与坚持温和改革派的张力。 第二部分:新体制下的哲学建立与冲突(明治中期至大正时期) 随着明治国家的建立,对一套能够支撑现代国家意识形态的哲学体系的需求变得迫切。这一时期,西方哲学被大规模引介并本土化。 1. 德国唯心主义的引入与“哲学”的学科化: 本书详尽描绘了早期留学德国的知识精英,如何将康德、黑格尔等人的哲学体系带回日本。重点剖析了西周的“形而上学”概念的引入,以及加藤弘之等人如何尝试将社会达尔文主义(“优胜劣败”)应用于国家政策的论证中。 2. 德富苏峰与“大义”的迷失: 考察了德富苏峰早期的自由主义倾向,以及他后期转向国家主义和帝国主义思想的复杂心理动因,这反映了明治知识分子在国家扩张浪潮中的思想转向。 3. 西洋哲学本土化的先驱——井上哲次郎与三泽简所: 考察了他们对佛教哲学(特别是唯识学)与西方哲学进行会通的努力。井上哲次郎在“佛教哲学”概念的建构中,如何试图为日本的宗教传统争取现代哲学的合法地位,并将其纳入大学体系。 4. “三大启蒙思想家”的交锋: 深入对比了西田几多郎、波多野精一和田上坚吉对西方哲学的吸收与改造。 西田几多郎与京都学派的兴起: 核心分析了西田如何以禅宗的“空”的体验为基础,构建其“纯粹经验”论,并尝试在康德、黑格尔与佛教之间搭建桥梁。书中详细解析了其“场所论”的演进,以及它如何成为日本近代哲学最具原创性的成果。 波多野精一的伦理学转向: 考察了波多野对伦理学和宗教哲学的关注,以及他如何试图从康德主义和基督教神学中寻找个体自由与社会责任的统一点。 田上坚吉的唯物主义与辩证法: 对田上如何吸收和改造马克思主义和西方的辩证唯物主义进行了分析,展示了左翼思想在战前日本知识界的影响力。 第三部分:国家主义的抬头与思想的工具化(大正后期至昭和初期) 本书的后半部分转向探讨在军国主义与国家主义思潮高涨的背景下,哲学思想所遭遇的困境和被利用的现象。 1. 浪漫主义与国家神道: 考察了九鬼周造的“情操的哲学”和近江哲郎等人对日本“物哀”与“幽玄”美学的哲学化,以及这些思潮如何被重新诠释,服务于强化民族情感和国家认同。 2. 西田哲学在战时的挪用: 细致分析了京都学派(如藤冈作造、三枝博音)在国家意识形态压力下,如何将西田的“场所论”与“历史的主体”概念,解释为日本“作为特殊历史主体”的使命,并参与了“东洋的伦理与西方的科学”的论战。 3. 自由主义的挫折: 记录了美浓部达吉的“天皇机关说”如何被批判,以及三木清等左翼知识分子在政治高压下的挣扎、批判与最终的沉寂。这部分体现了战前日本知识分子在面对强权时,维护独立思考的艰难历程。 4. 思想的终结与反思: 总结了在战争全面爆发前夕,日本近代哲学思潮是如何在西方现代性的启发下发展,最终又在国家主义的铁蹄下走向其理论体系的“完成”与“工具化”。 总结与展望: 本书最后对贯穿整个时期的核心议题——“如何理解‘现代性’对日本传统文化的冲击与重塑”、“西方哲学如何被改造以服务于日本的特殊性”、“个人主体性在集体主义压力下的定位”——进行了系统的提炼和总结,为理解战后日本思想的重建提供了必要的历史深度。本书力求以严谨的学术态度,展现日本近代思想的复杂性、创造力及其悲剧性。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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当我翻开《日本近代哲学思想史(精)》这本书时,最先吸引我的就是其大气磅礴的封面设计,但真正让我沉浸其中的,是其内容所展现出的思想深度和广度。作者在梳理日本近代哲学思想发展脉络时,展现了非凡的宏观视野和微观洞察力。他不仅详细介绍了西方哲学思潮在日本的传播过程,更深入剖析了这些思潮如何与日本本土文化、社会现实发生碰撞,最终催生出独特的日本近代哲学体系。书中对一些关键人物的生平及其思想演变的描绘,让我感觉仿佛置身于那个思想激荡的时代,亲历着一场场智慧的较量。例如,作者对“实存主义”在日本的接受与发展,以及由此引发的关于个体自由与社会责任的讨论,都写得非常精彩。我特别欣赏作者在分析问题时的客观性和辩证性,他既不回避日本近代思想中的局限性,也不忽视其伟大之处。阅读过程中,我常常会因为作者的某个观点而陷入沉思,感觉自己的思维也得到了极大的拓展。这本书无疑是一部值得反复品读的学术佳作。

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坦白说,我对哲学研究算是个门外汉,但《日本近代哲学思想史(精)》这本书却让我跃跃欲试。最打动我的是,作者似乎有一种魔力,能把那些深奥难懂的哲学概念讲得通俗易懂,而且不失严谨。他并没有回避那些复杂的理论,而是用非常贴切的比喻和形象的语言,把我这个“小白”也带入了哲学的大观园。书中对一些日本思想家如何回应西方哲学挑战的分析,让我看到了他们独特的智慧和创造力。比如,在讨论“国家主义”的形成时,作者详细阐述了日本思想家如何借鉴西方的国家理论,但又融入了本民族的文化基因,最终形成了具有日本特色的国家思想。他对于“精神”和“物质”在日本近代哲学中的辩证关系的探讨,也让我耳目一新。我原以为近代哲学就是摆脱宗教束缚,走向理性,但这本书让我看到了,日本在吸收西方理性主义的同时,依然保留着对精神世界的探索和追求。这本书的阅读体验非常愉悦,一点也不觉得枯燥,反而像在听一位博学的朋友娓娓道来。

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这本《日本近代哲学思想史(精)》真是给我打开了一扇新世界的大门!读之前,我对日本的近代思想几乎一无所知,只隐约知道他们曾经有过明治维新,但背后的思想脉络究竟是如何形成的,却完全不清楚。这本书从源头开始,细致地梳理了西方哲学思潮如何传入日本,以及日本学者们如何吸收、消化、甚至创造性地转化这些思想。我尤其喜欢作者对一些关键人物的解读,比如福泽谕吉的实学思想,以及他如何将西方的自由、民权等概念与日本的国情相结合。书中对“国粹”与“文明开化”之间张力的描绘也十分生动,让我看到了日本在现代化进程中,既拥抱西方,又努力保留自身文化特质的复杂心理。书中的很多论述都非常深入,不是简单的罗列,而是层层剖析,引人深思。比如,在讨论唯心主义思潮在日本的传播时,作者并没有止步于介绍理论本身,而是深入分析了这种思潮在日本社会背景下所产生的具体影响,以及对日本民族精神塑造的潜在作用。总而言之,这本书让我对日本近代思想的理解上升到了一个全新的高度,不仅满足了我的求知欲,更激发了我进一步探索的兴趣。

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我拿到这本《日本近代哲学思想史(精)》时,本以为会是一本枯燥的学术著作,没想到读起来却如此引人入胜。作者的叙事风格非常独特,他并没有按照时间线或者学派来简单划分,而是通过一些鲜活的案例和生动的故事,将抽象的哲学思想具象化。我尤其对书中关于“国粹主义”与“社会主义”在日本的论战印象深刻,这种思想上的碰撞,反映了当时日本社会深刻的矛盾和转型期的阵痛。作者的分析鞭辟入里,让我看到了不同哲学流派如何影响当时的社会变革,甚至国家命运。他对于一些边缘思想家和流派的挖掘也相当有价值,很多名字我之前从未听过,但他们的思想却对整个近代日本思想界产生了不可忽视的影响。这本书的结构也很巧妙,不是那种流水账式的介绍,而是围绕着一些核心问题展开,层层递进,引人入胜。比如,在探讨“个人主义”在日本的引入时,作者并没有简单地将其视为一种外来文化,而是深入分析了它如何与日本传统的集体主义观念发生冲突,又如何在新的时代背景下被重新诠释。读完这本书,我感觉自己对日本近代史的理解更加立体和深刻了。

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《日本近代哲学思想史(精)》这本书,对我而言,不仅仅是一本关于哲学思想的书,更像是一面镜子,照出了日本近代社会转型的复杂性和深度。作者的笔触非常细腻,他没有将那些哲学概念进行生硬的灌输,而是将它们巧妙地融入到日本社会发展的历史进程中。我特别喜欢他对“科学精神”与“宗教情感”在日本近代化进程中相互影响的探讨,这让我看到了一个民族在现代化过程中,如何在理性与感性之间寻求平衡。书中对一些鲜为人知的思想流派和代表人物的挖掘,也让我大开眼界,原来在日本近代思想史上,存在着如此多元和深刻的探索。作者的论述结构非常清晰,逻辑严谨,但又不失文学性的感染力。比如,在谈到“国家神道”的兴起及其哲学根源时,作者并没有简单地将其归结为政治需要,而是深入挖掘了其背后复杂的思想渊源和文化土壤。读完这本书,我对日本民族性格的理解,以及对近代东方思想发展的脉络,都有了更加深刻的认知。

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