中國十九世紀思想史(下)(精)

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具體描述

中國十九世紀,麵臨有史以來最大的變局,本書主旨便在處理這百年中思想與大變局之間的相互關係。全書分為三部分:(1) 巨變的序幕:主要說明中國近代思想,並非全由西方的挑戰,而做被動的迴應,它是由傳統思想內部的發 展開始的。十九世紀前期少數開明官僚和知識分子,就在這極具彈性和開放性的傳統基礎上,麵對當代、迎接巨變。(2) 巨變與傳統:主要是透過事件與人物,瞭解傳統文化在內外激變的環境中,所爆發齣來的潛力,以及傳統的復 雜性與多麵性。(3) 巨變與新潮:是指六十年代至九十年代的思想傢們,在對洋務運動的檢討與批判中,逐漸醞釀並發展齣包括西方憲政製度的維新思想新動嚮。當他們把思想 付諸行動,終於發生戊戌政變,結束瞭十九世紀。
《思想的褶皺:十九世紀歐洲文化與社會變遷》 本書導讀 在人類曆史的長河中,十九世紀無疑是一個充滿劇烈動蕩、深刻變革與思想激蕩的世紀。這是一個工業化浪潮席捲全球,民族國傢觀念日益強化的時代,也是科學理性主義、浪漫主義思潮激烈碰撞,諸多全新哲學、社會科學體係建立的黃金時期。本書旨在超越傳統的政治史或純粹的哲學史敘述框架,深入剖析支撐這一世紀社會結構和文化景觀的深層思想脈絡,揭示在技術進步與社會轉型背景下,歐洲知識分子群體是如何理解世界、建構自我,並描繪未來圖景的。 本書將重點關注那些塑造瞭現代世界核心觀念的“看不見的力量”——它們或許沒有直接編撰成係統的“主義”,但卻滲透在文學、藝術、教育、法律和日常生活的方方麵麵。我們將細緻考察思想的“褶皺”——那些隱藏在宏大敘事之下的矛盾、張力與未決的爭論。 --- 第一部分:理性的輝光與陰影——科學、進步與人類中心主義的再審視 十九世紀被譽為“科學的世紀”。技術的飛躍,從蒸汽機的轟鳴到電磁學的發現,極大地增強瞭人類改造自然的能力,並催生瞭一種根深蒂固的“進步史觀”。 一、實證主義的崛起與知識的重構: 本書將詳盡考察奧古斯特·孔德(Auguste Comte)的實證主義如何成為一種新型的“世俗宗教”。我們不僅分析其社會學的三階段論及其對社會秩序維護的訴求,更深入探討其在法國知識界引起的連鎖反應。實證主義試圖將所有知識歸於可觀察、可量化的範疇,這對形而上學和傳統神學構成瞭直接挑戰。我們將對比分析英國經驗主義在新的工業社會背景下的演變,以及德國古典哲學的理性遺産在麵對經驗科學衝擊時的掙紮與調適。 二、達爾文革命與人類在宇宙中的位置: 查爾斯·達爾文的《物種起源》帶來的震撼絕非僅僅是生物學範疇的事件。本書將探討“自然選擇”理論如何迅速被意識形態化,滲透到社會學(社會達爾文主義)、政治學乃至帝國主義的辯護之中。我們分析知識分子如何努力“去神學化”地定位人類自身——當人不再是上帝獨有的創造物,而是漫長演化鏈條中的一環時,其道德基礎、法律權利和曆史使命如何隨之動搖? 三、進步觀念的內在矛盾: 盡管“進步”是十九世紀的口頭禪,但本書將揭示其內在的悖論。一方麵是技術樂觀主義,另一方麵是對工業化帶來的異化、城市貧睏和精神貧瘠的深刻憂慮。我們考察瞭那些對“工具理性”發齣警報的思想傢,他們預見到技術工具的強大可能反噬其創造者,開啓瞭對人性的復雜辨析。 --- 第二部分:民族、國傢與“人民意誌”的構建 民族主義是塑造十九世紀政治版圖的最具爆炸性的思想力量。本書不再將民族主義視為一個統一的意識形態,而是將其視為一係列在不同文化背景下被激活、被塑造的文化實踐。 一、浪漫主義對民族精神的“發現”: 本書追溯瞭赫爾德(Herder)等地思想傢對“民間精神”(Volksgeist)的強調,以及浪漫主義如何將語言、曆史傳統和地域情感提升到政治閤法性的核心地位。這是一種從啓濛運動的普世理性轉嚮特殊性、情感性建構的轉嚮。我們將對比德意誌的文化民族主義(強調內在精神的統一)與英法的公民民族主義(強調政治契約與領土的認同)之間的差異。 二、國傢權力的閤法化與官僚體製的哲學基礎: 俾斯麥時代的德國、拿破侖後的法國以及維多利亞時代的英國,都見證瞭現代官僚國傢機器的成熟。本書探討瞭黑格爾法哲學的影響,即國傢如何被視為“絕對精神”在世俗層麵的最高體現,從而賦予國傢強製力以道德上的正當性。同時,我們也考察瞭對國傢集權的反抗思潮,如早期無政府主義思潮的萌芽,以及功利主義在公共政策製定中的應用。 三、曆史敘事的戰場: 民族國傢的構建離不開對過去的重塑。本書分析瞭十九世紀史學如何成為民族記憶的“軍工廠”,曆史學傢如何選擇性地編織英雄事跡、確立“共同的創傷”和“光榮的起源”,以鞏固當代政治結構的連續性與正當性。 --- 第三部分:經濟秩序的重塑與階級意識的覺醒 工業革命帶來的生産方式的根本變革,催生瞭全新的社會階級結構,並引發瞭對資本主義經濟邏輯的深刻反思。 一、古典政治經濟學的盛衰: 亞當·斯密和大衛·李嘉圖的理論在早期為工業擴張提供瞭理論支撐。本書詳細審視瞭這些理論的內在假設,特彆是關於“自然秩序”和“看不見的手”的信念。隨後,我們將重點分析托馬斯·馬爾薩斯的人口論如何與早期的社會福利思想産生激烈衝突,以及約翰·穆勒(John Stuart Mill)試圖調和自由放任與社會乾預之間的努力——他如何在其成熟期對古典經濟學進行瞭人道主義的修正。 二、批判的生成:馬剋思主義的誕生與擴散: 馬剋思和恩格斯的理論是十九世紀社會批判思想的集大成者。本書將超越對其經濟決定論的簡單描述,深入探討“異化勞動”概念在哲學層麵的深刻意義,以及曆史唯物主義如何提供瞭一種不同於傳統形而上學的曆史動力學解釋。我們還會對比分析法國空想社會主義者(如傅立葉、聖西門)的構想與馬剋思主義在方法論和目標上的本質區彆。 三、工人階級的能動性與工會思想的法律化: 經濟思想的變革也體現在勞工運動中。本書考察瞭工人運動如何從早期的暴力反抗(如盧德運動)逐步轉嚮製度化的政治行動,以及立法者和思想傢們如何應對要求結社自由和工作時間限製的呼聲。 --- 第四部分:美的超越與存在的焦慮——文化領域的深刻轉嚮 在社會結構劇烈變動的背景下,藝術與文學不再僅僅是裝飾,而是承載著對時代精神進行診斷和救贖的重任。 一、浪漫主義的遺産與唯美主義的誕生: 從拜倫的激情到雪萊的理想,浪漫主義錶達瞭對啓濛理性邊界的突破。然而,隨著十九世紀中後期物質主義的膨脹,一部分知識分子轉嚮瞭“為藝術而藝術”的立場。本書分析瞭唯美主義如何作為對中産階級實用主義的一種優雅的抵抗,探討瞭波德萊爾等人在都市經驗中發現的現代性之美與醜。 二、現實主義與自然主義的“科學”描摹: 福樓拜、巴爾紮剋等作傢的齣現,標誌著文學試圖以近乎科學的精確度來記錄社會現實。我們考察瞭這種現實主義傾嚮背後的思想根源——對客觀性、細節的苛求,以及對社會環境決定人物命運的強調。 三、非理性力量的探尋: 臨近世紀末,在科學和物質主義達到頂峰之際,對非理性、潛意識和生命意誌的探索開始浮現。本書將簡要涉及叔本華的悲觀主義哲學如何為二十世紀的心理學和存在主義思潮埋下伏筆,為這個看似秩序井然的世紀末期,注入一絲對人類深層驅動力的不安與好奇。 --- 結語:通往二十世紀的橋梁 《思想的褶皺》認為,十九世紀並非一個可以被簡單定義的“現代”起點,而是一個充滿張力的過渡地帶。它的思想遺産——科學的自信、民族的狂熱、經濟的革新以及對人的本質的深刻反思——共同構築瞭二十世紀的舞颱。本書試圖提供一種多維度的視角,讓讀者理解這些深刻的思想是如何相互交織、彼此塑造,最終鑄就瞭我們今日所處的這個復雜世界。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

我得說,這本書簡直是給我打開瞭一扇新的大門,讓我以一種前所未有的方式重新認識瞭十九世紀的中國。我一直覺得那個時代是中國曆史上的一個重要轉摺點,但具體是如何轉動的,哪些思想在其中起到瞭關鍵作用,我之前一直感到有些模糊。這本書的作者簡直就是一位極其齣色的嚮導,他不僅帶領我走進瞭那些曾經風雲際會的大人物們的思想世界,更重要的是,他讓我看到瞭普通知識分子,甚至是一些邊緣化的聲音,是如何在時代的洪流中發齣自己的聲音,並試圖影響曆史的進程。我特彆喜歡作者在分析不同思潮時那種抽絲剝繭的耐心,他能夠精準地指齣各個思想流派之間的聯係與區彆,以及它們各自的優缺點和曆史局限性。讀到關於改良派與革命派的論戰時,我常常感到心潮澎湃,仿佛置身於那個風起雲湧的時代,感受著變革的陣痛與希望。作者的敘述語言也非常生動,既有學術的嚴謹,又不失文學的感染力,讓人在閱讀過程中既能獲得知識,又能體會到思想的魅力。這本書的價值,在於它不僅梳理瞭曆史脈絡,更啓發瞭我們對曆史背後邏輯的思考,這對於理解當下中國社會的變遷,有著不可估量的意義。

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這本書就像一位睿智的長者,用他深厚的學養和獨到的見解,為我講述瞭一個時代的故事。我一直覺得,要真正理解一個國傢的發展,必須深入其思想的根脈。而十九世紀的中國,恰恰是思想變革最劇烈的時期之一。這本書的作者,正是捕捉到瞭這一點,他以一種極其細膩和深刻的方式,展現瞭那個時代各種思想流派的碰撞與融閤。我特彆欣賞作者對於一些“次要”思想的關注,他並沒有僅僅停留在那些耳熟能詳的大人物和大事件上,而是挖掘瞭許多在當時不太引人注目,但卻對後世産生深遠影響的思想觀點。這種“由小見大”的敘事手法,讓我看到瞭一個更加立體和完整的十九世紀中國思想圖景。讀到關於一些關於“國民性”的討論,我常常會陷入沉思。那些在那個動蕩年代裏,知識分子對於如何重塑國民精神的思考,對於我們今天理解中國社會的文化基因,有著重要的參考價值。作者的語言風格非常沉穩而富有力量,既有學術的嚴謹,又不失人文的關懷,讓人在閱讀中既能獲得知識,又能感受到思想的力量。這本書不僅是一部思想史的著作,更是一部關於中國現代化進程中思想睏境與突破的深刻解讀,它讓我對中國曆史的理解,達到瞭一個新的高度。

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說實話,一開始我選擇這本書,純粹是因為它的書名聽起來非常有分量,而且“精裝”兩個字也顯示齣它的價值。然而,當我真正翻開它,我纔明白,這哪裏是“有分量”,這簡直是一座思想的寶庫!作者以一種非常審慎而又洞察的筆觸,描繪瞭十九世紀中國思想界的波瀾壯闊。我尤其欣賞作者對於那些看似細枝末節的觀點所進行的深入挖掘,他能夠從隻言片語中捕捉到時代精神的脈搏,並將它們串聯成一條條清晰的邏輯綫索。比如,他對於西方思想在中國傳播過程中發生的“本土化”轉變的分析,就讓我大開眼界。那些曾經被我們視為“舶來品”的思想,在與中國傳統文化碰撞的過程中,究竟發生瞭怎樣的化學反應,又催生瞭哪些新的解讀和應用,這些內容在書中都有精彩的呈現。閱讀的過程中,我常常被作者的論證所摺服,他引用的史料豐富翔實,分析的角度也新穎獨到,讓我對原本模糊的概念有瞭更清晰的認識。這本書不隻是關於“思想史”,它更是一部關於“中國何以如此”的深刻反思,它用思想的棱鏡,摺射齣那個時代中國社會變革的復雜性與多樣性,讓我對中華民族的韌性與智慧有瞭更深的敬意。

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這是一本讓我讀得酣暢淋灕的書。我之前對十九世紀中國的瞭解,大多停留在政治事件和軍事衝突層麵,對於思想層麵的探索,一直覺得有些門檻。但這本書的齣現,徹底改變瞭我的看法。作者的敘事風格非常獨特,他沒有采用那種枯燥乏味的學術報告式的寫作方式,而是將曆史人物的思想鬥爭,描繪得如同精彩的戲劇衝突一般。我仿佛能看到康有為在維新變法中的雄心壯誌,也能感受到章太炎在學術上的孤傲不屈。更讓我驚嘆的是,作者並沒有將這些思想傢神化,而是非常真實地展現瞭他們的局限性、他們的妥協,甚至他們的失敗。正是這種真實,讓這些思想人物更加鮮活,也讓整個思想史的進程更加可信。讀到關於晚清知識分子在東西方文明夾縫中求生存、求發展的艱難曆程,我常常感到一種深深的共鳴。他們的睏惑,他們的彷徨,在今天讀來,依然具有現實的意義。這本書的價值在於,它不僅為我們梳理瞭十九世紀中國思想發展的脈絡,更重要的是,它教會我們如何去理解那些復雜的思想,如何去感受曆史的溫度,以及如何從過去的經驗中汲取智慧,去麵對未來的挑戰。

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這本書就像一位老友,緩緩展開瞭十九世紀中國思想激蕩的畫捲。我原本以為自己對那個時代已經有瞭相當的瞭解,但翻開這本書,纔發現過往的認知是多麼的淺薄。作者並非簡單地羅列史實,而是深入到思想的肌理之中,解剖那些形塑瞭時代走嚮的觀念、爭論和人物。讀到那些關於“中學為體,西學為用”的辯論,我仿佛能聽到當時思想傢們激烈的交鋒,感受到他們內心的掙紮與抉擇。他們的睏惑、他們的希望,在字裏行間鮮活起來。更讓我著迷的是,作者並沒有將這些思想視為孤立的現象,而是將其置於更宏大的曆史背景下,考察它們如何受到內外環境的影響,又如何反過來塑造瞭中國走嚮近代化的道路。這種宏觀與微觀相結閤的敘事方式,讓我對十九世紀中國思想史的理解,從一個平麵二維的印象,躍升到瞭一個立體多維的深度。這本書不僅是曆史知識的普及,更是一場與偉大思想的對話,一次對時代精神的深度探尋。它讓我重新審視瞭那些曆史人物的動機與思想,也促使我反思當下我們所麵臨的睏境與選擇,其啓示意義深遠。

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