释迦牟尼与原始佛教(精) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 佛教
• 释迦牟尼
• 原始佛教
• 佛教历史
• 宗教文化
• 哲学
• 印度文化
• 佛教经典
• 传记
• 精神成长

释迦牟尼，是世界上三大宗教之一－－佛教的教主；也是世界上四大圣哲－－释迦牟尼，孔子，苏格拉地，耶稣－－中最早的一位。他慈悲平等的胸襟，圆满无缺的人格，永垂万世，为信徒所敬仰。然而，由于后世弟子对他的崇敬　与怀念，逐渐的将他圣化、神格化，模煳了他人间佛陀的真面目。以至于使西洋学者怀疑释迦牟尼不是历史上实有的人物，或以为他是太阳神神话的化身。本书以原始经典为素材，过泸掉圣化和神话，忠实的叙述出释迦牟尼一生的　行谊，和他所领导的僧团，使读者正确的认识历史上的佛陀，和佛教的诞生与发展。

佛教起源与早期发展：一部跨越时空的探寻 本书旨在深入剖析印度次大陆上佛教思想的萌芽、形成与早期传播的复杂历程，重点聚焦于释迦牟尼佛陀的教化生涯及其弟子们如何将这些教义构建成一个初具规模的宗教体系。我们不会局限于对某一部特定论著的阐释，而是致力于勾勒出公元前六世纪至公元前三世纪间，在恒河平原上发生的这场深刻的精神革命的全景图。 第一部分：时代背景与思想土壤 要理解佛教的诞生，必须首先考察其所处的历史与文化环境——古印度“吠陀时代”的晚期。这是一个社会结构日益固化、婆罗门教义占据主导地位，同时涌现出大量“沙门思潮”（Shramana traditions）寻求出世解脱的时代。 1. 婆罗门教的挑战与局限： 我们将详细考察吠陀祭祀仪式的繁缛化、种姓制度的僵化对个体精神自由的压抑，以及奥义书思想中“梵我合一”的哲学思辨的局限性。这些局限性为一种更具普适性和实践性的解脱之道创造了巨大的需求空间。 2. 早期沙门思潮的多元面貌： 佛教并非凭空出现，而是与同时代的耆那教（Jainism）、阿耆毗迦派（Ajivika）等诸多外道思想并存竞争。本部分将对比分析这些思潮在苦行、业报观以及对世界本源的理解上的差异，以突显释迦牟尼教义的独特性和创新性。例如，沙门传统普遍强调的极端苦行，与佛陀开示的“中道”观形成了鲜明的对比。 3. 恒河平原的社会变迁： 摩揭陀国（Magadha）和拘萨罗国（Kosala）等新兴城邦的崛起，商业的繁荣以及城市精英阶层的出现，为超越传统农业社会和祭祀体系的新型精神寄托提供了社会基础。 第二部分：觉悟之路与教义的奠基 本部分将聚焦于释迦牟尼的生平轨迹，但重点不在于神化，而在于其教法的实践与建构过程。 1. 觉悟的历程与核心洞见： 详细梳理从出家、行苦行到菩提树下悟道的关键阶段。我们着重分析“缘起性空”的雏形认知，即对世间现象相互依存、无永恒自性的深刻洞察。 2. 鹿野苑初转法轮： 重点解读“四圣谛”（苦、集、灭、道）作为佛教理论基石的结构性意义。这四谛构成了佛教解决人类根本问题的诊断书、病因分析、治愈目标与实践路径的完整框架，其逻辑上的严密性是其吸引早期追随者的关键。 3. 业力与轮回观的重新阐释： 佛教如何继承并改造了印度传统的“业报”概念。重点阐述“无我”（Anatman）的教义如何颠覆了传统“我/神我”（Atman）的实体观念，并将“业”转化为一种纯粹的心理和行为动力学，而非某种实体性的载体。 4. 僧团的建立与规范： 考察僧伽（Sangha）作为早期佛教传播载体的组织形态。从最初的随行弟子群体，到如何通过《波罗提木叉》（Pratimoksha）等戒律的制定，确立了团体生活的原则和修行次第。 第三部分：教义的精炼与早期传播网络 在佛陀涅槃之后，教义的保存、发展与地域性扩张是初期佛教面临的主要挑战。 1. 结集活动的重要性： 探讨前两次佛教结集（Assembly）的背景、目的和结果。结集不仅仅是文字的记录，更是对教义权威性解释权的争夺和早期教派分歧的首次体现。分析阿难（Ananda）和迦叶（Mahakasyapa）在教义传承中的角色。 2. 早期部派的雏形： 简要介绍在结集前后，由于对戒律解释或对佛陀教法理解的细微差异，开始出现的思想倾向。虽然尚未形成成熟的部派（Nikaya），但已显露出不同学派的萌芽。例如，对“有部”对“法”的实体性探讨的早期线索。 3. 阿育王时代的东推： 详细分析孔雀王朝阿育王（Ashoka Maurya）在第三次结集后，对佛教由地方性宗教向区域性、甚至跨区域性宗教转变所起到的决定性作用。探讨其“法敕”（Edicts）所体现的“法治”理念与佛教伦理的结合，以及向斯里兰卡、中亚地区派遣传教使团的意义。这一阶段标志着佛教开始走出其诞生的恒河流域，进入更广阔的文化视野。 结论：早期佛教的遗产与永恒价值 本书的收尾部分将总结早期佛教留下的核心遗产。这不仅是哲学思辨的结晶，更是对人类苦难本质的深刻洞察。早期教义的简洁性、实践性和普遍适用性，是其能够在复杂多变的社会环境中扎根并持续影响人类文明的根本原因。它提供了一套系统的方法论，指导个体如何通过内观和伦理的重塑，达成对烦恼的超越。我们旨在展示，早期的教法体系，即便没有后世大乘佛教的宏大叙事，也已具备了足以应对人生终极问题的完备性。

评分☆☆☆☆☆

我對台灣的宗教文化一直很感興趣，特別是佛教在台灣的發展和演變。我最近在找一些能幫助我理解佛教「根」的書籍，希望能夠從源頭上去了解它的精神。我聽說《釋迦牟尼與原始佛教(精)》這本書，對於深入研究佛陀的思想和原始佛教的教義有很大的幫助。我對佛陀的傳記和他的悟道過程，還有他創立僧團的初期情況都很有興趣。我常常覺得，很多時候我們接觸到的佛教，已經經過了很多次的轉譯和解釋，所以我想回歸到最原始的部分，看看佛陀當初到底說了什麼，又做了什麼。書名中的「精」字，也讓我覺得這本書應該是內容很精煉、很扎實的。我希望透過這本書，能夠建立起一個更紮實的佛教知識基礎，然後再去理解台灣的各種佛教流派和發展。

评分☆☆☆☆☆

我一直在尋找一些能幫助我更深入理解佛教思想根源的書籍。前陣子偶然翻到一本探討佛教思想史的書，它從歷史學的角度，分析了佛教如何在印度發源，並逐漸演變成我們今天所知的各種宗派。書中對於佛陀創教的社會背景、當時的宗教和哲學環境，以及佛陀的獨特性，都有相當詳細的描述。我對其中關於佛陀如何整合當時各種修行方法，並創造出屬於自己的解脫法門的部分特別感興趣。作者運用了大量的歷史文獻和學術研究，試圖還原出一個最貼近歷史的佛陀形象，以及最純粹的佛陀教法。雖然有些段落比較學術性，需要花一點時間消化，但整體來說，它為我打開了一個全新的視角，讓我明白佛教並非一蹴可幾，而是經過了漫長的歷史演變。我對書中提到的「早期佛教」和「部派佛教」之間的差異，以及這種差異是如何形成的，感到非常好奇。

评分☆☆☆☆☆

我最近買了一本關於禪修的書，講的是如何將佛陀的教誨融入日常生活。雖然書的重點在於實踐，但裡面也穿插了不少關於原始佛教的介紹，讓我對佛陀的最初教導有了初步的認識。例如，書中提到佛陀強調的「緣起」和「無常」，這些概念聽起來很哲學，但作者用了很多生活化的例子來解釋，讓我這個對佛學比較生疏的人也能稍微理解。我特別喜歡書中關於「八正道」的闡述，那種循序漸進的修行路徑，感覺很實在，不像有些法門聽起來那麼玄奧。作者也探討了佛陀當年是如何回應當時社會的各種思想流派，以及他如何提出一套獨特的解脫之道。讀著讀著，我會聯想到現代社會的種種壓力，不禁思考，如果佛陀現在還在世，他會如何開示我們呢？這種將古老的智慧與現代生活連結的嘗試，對我來說很有啟發性。那本書的語言比較平實，沒有過多的學術術語，讀起來很輕鬆，但我知道它背後蘊含著深刻的佛法。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本《釋迦牟尼與原始佛教(精)》的名字一聽就很有份量！我前陣子剛讀完一本關於佛教歷史的書，雖然不是同一本，但那種深入探討佛教起源和早期發展的內容，真的讓我很著迷。書中詳細爬梳了佛陀的生平事蹟，從他如何覺悟到他所創立的教團的初期樣貌，我對其中關於佛陀如何克服種種困難，堅持弘揚佛法的過程尤其印象深刻。書裡也探討了早期佛教的戒律和修行方法，這些都跟我們現在接觸到的佛教有些許不同，讓我對佛教的演變有了更深的認識。我特別喜歡書中引用的一些古代經典和考古發現，讓整個論述更具說服力，也更有歷史感。讀完那本書，我感覺自己對佛教的理解從原本模糊的概念，變成了一個更清晰、更立體的圖像，彷彿能親身感受到當時的氛圍。我常常思考，在那個時代，面對社會的種種挑戰，佛陀是如何憑藉著智慧和慈悲，開創出影響深遠的宗教。這種追溯本源的感覺，真的很奇妙。

评分☆☆☆☆☆

最近聽了一些關於佛教發展史的演講，讓我對原始佛教產生了濃厚的興趣。演講者提到，要了解後來的佛教，一定要先回到佛陀創立教法的那段時期，去理解他的核心思想。我腦海中浮現出一本我曾經聽說過，但還沒機會讀的書，名字就叫做《釋迦牟尼與原始佛教(精)》。聽說這本書對於釐清許多關於佛陀和早期佛教的誤解很有幫助，而且它會從根本上去探討佛陀的教法。我特別想知道，在那個沒有文字記載那麼發達的年代，佛陀是如何將他的智慧傳承下去的？他所說的「法」和「律」到底是什麼樣子的？我聽說早期佛教的修行方式和現在的很不一樣，也想藉由這本書來了解其中的奧秘。對我來說，追溯佛教的源頭，就像是在尋找一顆種子，了解它如何在最純淨的狀態下發芽，然後才衍生出枝繁葉茂的樹林。