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　　墨学与「别墨」科学思想是个学术研究中的热点，历来探索者继踵，黄世瑞教授以严密的论证，加上流畅的行文因而是篇优秀的学术论文同时也可能是一篇史诗。

典籍重光：先秦儒家思想的现代诠释与价值重估 本书旨在对先秦儒家学说的核心概念、历史演变及其在当代社会语境下的新阐释进行一次系统而深入的梳理与探讨。 本书并非对墨家思想的探究，而是将目光聚焦于与墨家并驾齐驱、对中国历史进程产生深远影响的儒家学派，力求在学术前沿与大众理解之间架起一座桥梁。 第一部分：儒家思想的基石——核心概念的再审视 本部分将聚焦于儒家思想体系中最为核心的几个概念，运用文本细读的方法，结合出土文献（如郭店楚简、上海博物馆藏战国简等）的新发现，对传统阐释进行修正与深化。 一、“仁”的边界与实践的维度： “仁”是儒家哲学的最高范畴，但其内涵在不同历史时期有着微妙的侧重。本书将从“爱人”的普适性与“孝悌”的特定性之间的张力入手，分析孔子在不同弟子面前因材施教所展现的“仁”的层级结构。我们不满足于对“己所不欲，勿施于人”的简单复述，而是深入探讨在礼崩乐坏的春秋末期，孔子如何将一个伦理概念转化为一种具有实践约束力的政治哲学。特别地，本书将比较“仁”与后期孟子所强调的“恻隐之心”的内在联系，并探讨其在王阳明心学兴起前，如何作为一种实践的德性而非单纯的本体论进行构建。 二、“礼”的规范性与创造性： 礼，常被误解为僵化的旧习。本书将论证，先秦的“礼”本质上是一种社会秩序的动态建构，是“仁”的具体化和外显。我们将分析《周礼》、《仪礼》、《礼记》之间的文本差异，揭示礼的“体”与“用”的关系。在探讨“克己复礼为仁”时，我们侧重于“复”字所蕴含的主动重建与适应性调整，而非消极的复古。此外，本书还将讨论“礼不下庶人，刑不上大夫”的社会结构意义，以理解先秦贵族精神与平民伦理的相互作用。 三、“义”与“利”的辩证统一： 本书将详细剖析孟子在与梁惠王对话中对“义”与“利”的区分，并将其置于战国群雄逐鹿的时代背景下。儒家并非完全排斥“利”，而是主张“见利思义”的价值排序。我们认为，孟子的“义内在于利”的论述，为后世处理社会公平与经济效率提供了重要的思想资源。通过对比荀子对“性恶论”的论证，来展现儒家内部在人性基础观上的差异，以及这种差异如何影响了对“义”的实践路径的规划。 第二部分：儒家学派的多元化发展与地域差异 先秦儒学并非铁板一块，其在孟子、荀子等大家手中，经历了显著的理论飞跃和区域性适应。 一、孟子心性论的激进表达： 孟子的性善论，是儒家思想史上的一次重要转向。本书将详细解读“四端”的生理基础与道德起源，论述其“扩充其天赋之善”的内向性修养方法。我们特别关注孟子如何将政治主张建立在道德哲学之上，即“得民心者得天下”的逻辑链条。同时，本书也将探讨孟子对“王道政治”的坚持，如何使其在战国时期的实践中显得理想化，以及这种理想主义精神如何塑造了后世士人的精神气质。 二、荀子行为主义的现实转向： 荀子立足于人性的“伪”与后天教化的重要性，构筑了一个更为严谨的社会工程学体系。本书将重点分析“化性起务”的具体内涵，阐明“伪”并非贬义，而是指人的主观能动性与习俗的塑造力。我们深入考察荀子对“法”与“礼”的整合，以及他如何为君主提供一套可操作的治理蓝图，这与孟子的自然天性观形成了鲜明的对照。 三、秦汉融合中的“独尊”： 本部分最后将简要过渡至秦汉之际，分析儒家思想如何在与法家、阴阳家等学派的竞争与融合中，通过董仲舒的改造，最终被确立为国家正统意识形态的全过程。我们将关注这种“官方化”对原典精神带来的保留与失落。 第三部分：当代语境下的儒家价值重估 在全球化与现代性冲击下，重读先秦儒家，并非旨在复古，而是寻求应对当代挑战的内在资源。 一、环境伦理与“天人合一”： 本书将重新阐释“天人合一”的生态哲学意涵。儒家强调人与自然的和谐共处，反对无限制的征服自然。我们将论证，这种古老的整体观，为当代中国提出的“生态文明建设”提供了深厚的思想源头，尤其是在消费主义盛行，人与自然关系日益紧张的今天，这种强调“节制”与“共生”的观念具有重要的批判价值。 二、社会治理中的“德治”与“法治”的张力： 在强调法治的现代社会，儒家“德治”思想的价值何在？本书主张，德治并非法治的对立面，而是法治的内在精神支撑和最高目标。我们探讨如何将“教化”融入现代公共政策的制定中，例如在社区营造、公民教育以及官员选拔中的伦理要求，以期实现“法之严”与“心之和”的有机结合。 三、个体主体性与社群责任的平衡： 面对西方个人主义思潮的渗透，儒家强调的社群关系（如“修身、齐家、治国、平天下”）提供了一种强调责任和关联性的个体观。本书将分析，在保持个体独立性的同时，如何继承儒家“兼济天下”的担当精神，培养具有高度社会责任感的现代公民。这包括对“士人”精神的现代转化——从经世致用到知识分子的批判性建言。 结论： 本书通过对先秦儒家核心文本的细致挖掘与跨时空对话，旨在证明儒家思想并非僵死的历史遗迹，而是一套充满生命力的、能够回应现代性困境的智慧体系。它提供了一套以伦理为核心、以和谐为目标的社会构建方案，其价值的重估与再实践，对当代中国乃至东亚文化圈的思想重建具有不可替代的意义。

评分☆☆☆☆☆

第一次在書店看到這本《墨家思想新探》，就被封面的設計吸引住了。簡約的線條勾勒出一個古樸而又充滿力量的墨子形象，讓我不禁聯想到歷史上那位不畏強權、倡導兼愛非攻的聖賢。翻開書頁，裡面的排版和字體都非常舒服，閱讀起來毫無壓力。我對歷史上的思想流派一直很有興趣，尤其是墨家，總覺得他們在那個時代的出現，有著非常獨特的意義。書中的論述，據說對於墨家思想在當代的價值，有著相當深刻的探討。我個人一直覺得，在現今這個充滿衝突與紛爭的世界裡，墨子的「兼愛」思想，或許能提供一些不同於傳統的解決方案。當然，我還沒來得及深入閱讀，但光是書的整體質感和作者的用心，就已經讓人對內容充滿期待。希望這本書能帶我走進一個更深層次的墨家世界，理解他們那超越時代的智慧。

评分☆☆☆☆☆

這本《墨家思想新探》讓我想起小時候讀過的《三字經》，裡面對墨子的描寫，雖然簡略，卻已經在我心中埋下了種子。長大後，對於「兼愛」、「非攻」、「節用」、「節葬」等墨家主張，總覺得與現代社會的價值觀有著奇妙的對比。有時候，在新聞裡看到各種紛爭，或是對資源浪費的現象感到憂心，我便會想起墨家。不知道這本書會不會深入探討，如何在現代社會實踐這些看似遙遠的理念？例如，如何在國際關係中推動「非攻」，如何在個人生活中落實「節用」？這本書的書名給了我一個很大的想像空間，希望它能提供一些實際可行、或至少是啟發性的思考方向，讓我們這些普通讀者，也能從古老的智慧中找到前進的力量，而不是僅僅停留在歷史知識的層面。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些在歷史洪流中，被認為是「異類」的思想家和學派特別感興趣。墨家，毫無疑問就是其中之一。他們不像儒家那樣成為主流，但其思想的影響力，卻又悄然滲透到許多角落。《墨家思想新探》這本書，據說就針對了這個「異類」的視角，去挖掘墨家思想中那些被忽略的、或是被誤解的部分。我特別期待作者能在書中，如何去解析墨家為何在歷史上未能成為主流，但他們的思想又為何能夠流傳至今，甚至在某些時刻，顯得比主流思想更加具有現實意義。這是一本可能需要仔細品味的書，但相信其內容一定能為我打開一扇新的窗戶，去認識一個不同於教科書上的墨家。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對墨家思想的了解，真的非常有限，甚至可以說是淺薄。但偶爾在一些文章或講座中，會聽到關於墨家的討論，總覺得他們在「勞工權益」、「環保」、「和平主義」等議題上，似乎都早有涉獵。這本《墨家思想新探》的出現，對我而言，就像是一個學習的契機。我希望這本書的內容，能夠用比較淺顯易懂的方式，來介紹墨家思想的精髓，讓我這個「門外漢」也能有所收穫。我對墨家的「節葬」思想很感興趣，在台灣，喪葬文化有時確實顯得過於鋪張，而墨家的觀點，或許能提供一些不同的思考角度。希望作者能在書中，不僅僅是學術的探討，也能帶給讀者一些關於生活、關於社會的實際啟發。

评分☆☆☆☆☆

身為一個歷史系的大學生，對於學術性的書籍總是格外關注。《墨家思想新探》這本書，聽說在學術界引起了不少討論。我對作者在書中如何重新詮釋墨家思想的脈絡，以及他如何將其與當代的社會現象連結，感到非常好奇。尤其是在探討墨家「非攻」的理念時，我想作者應該會提出一些新的觀點，而不只是停留在表面的歷史陳述。台灣近幾年來，對於傳統思想的價值，重新有了更深入的反思，而墨家思想，因為其鮮明的實踐主義色彩，往往成為被重新審視的重點。我預期這本書會提供一個豐富的論述基礎，幫助我們更全面地理解墨家在思想史上的地位，以及它可能對我們現今社會發展提供的啟示。希望它能挑戰我既有的認知，引發更廣泛的學術對話。