遥远的歌－三民丛刊177 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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姻缘是一种最神秘的缘分，但姻缘更是一种男人与女人寻求共识的主观创造，这　个世界上没有命中注定的旷男怨女，只要你去寻找，总可以找到，婚姻是人能够自主　的事情。男人与女人的关系中，有许多丑陋之处，若能超越男女情爱中的自私、排他　，用大爱去扩展狭隘之爱，则是至爱。这《遥远的歌》，吟唱的正是两性世界的主弦　律。本书描写一个千姿百态的男、女情爱人生，刻画细腻，让人深思。行文妙语连珠　，幽默生动，意味深长，有着真、善、美的动人魅力。内文?　奇婚记　这是一篇大陆「文艺生活」上署名任艳春、何家亨、杨强三位作者写下的报导　，我相信它是一篇真实的故事，是採访记。　有些故事比杜撰的文学作品更神奇，更动人，生活是创作之母。　说是有一位名叫刘青松的男人，家住四川邻水县双柏镇刘家村，这是一个贫困　的乡村，青松是富农的儿子。这在大陆左倾的年代，是一个巨大的伤痛。　出身不好的青松却长得一表人材，聪明勤劳，但是没有女人愿意嫁他，或者说　敢嫁他。婚姻是社会行为，并不是单纯的男欢女爱。　我家就出身不好，所以我们小的时候，母亲相信这使男人却步不前，幸好后来　政治清明了不少，婚嫁之时先问出身已不再流行，我们才不至于失婚。　刘青松的同村姑娘莫家英爱上了刘青松，但莫家是贫农，刘家是富农，阶级不　同，怎能成婚，所以莫家英只好把心事深藏心中。　一九七三年，四川遭灾，刘家村人都饿得纷纷出外讨饭，而外乡人也有到刘家　村讨饭的。　有一天，一位名叫谭桂琼的十五岁少女手拿一根打狗棍，捧着一个破碗来刘家　村讨饭，正好刘青松给一家快要饿得不行的老婆婆送去一个大南瓜，老婆婆不肯收　，青松说，收下吧，我家还有十三个南瓜呢！　饥饿撕咬着的谭桂琼立即可怜兮兮地跟在青松后面，想问他讨一点东西喫，还　没进屋，人就饿昏了。刘家人忙把她扶进房中，醒过来的谭桂琼一眼便看见了墙角　那一堆南瓜，她不肯走了，留下来做了富农家的干女儿，几年后，她嫁给了富农的　儿子。　刘家在政治歧视下的日子不好过，但一家人都勤劳肯干，和和睦睦的。谭桂琼　又因刘家对自己还有救命之恩，嫁后孝顺公婆，敬爱丈夫，是一个乡下的好女人。　可惜，谭桂琼不久突然疯了，不识人，整天在田野上狂奔。刘青松放下田里农　活，卖猪卖家当，带着疯的妻子到城里治病。　大陆农民最怕病，他们没有医疗保险，城里人看病不要钱，乡下人却一分钱国　家也不给出，城乡差别至今未消除。　青松为妻子治病十分尽心，他先送她到南充市治，又再送到省城成都治。青松　自己陪伴妻子治病时，舍不得花一分钱用在自己身上，他从家里背了三十斤米，掺　合着菜叶，在成都吃了好几个月。　也没舍得掏钱乘公车看市景，每天每时都陪着病人．．．．　谭桂琼的病情慢慢稳定了，刘青松带她回到家乡，医生说病人随时可能复发旧　病，要好好调养。不料，回家后不久，刘父突然去世，刘母悲痛欲绝，病倒在床，　受到刺激的谭桂琼又疯了。　刘青松要照顾两个病人，要料理父亲后事，要管田中农事，人瘦得脱了形，而　且欠下一身债，把家里能变卖的东西都卖了，几乎面临人生绝境。　他为了维持这个苦难的家，开始卖血，最后血色素只剩下七克！而刘母又病情　加重，下肢半身瘫痪，谭桂琼也依然疯着。　莫家英的父母请会木匠的刘青松去她家帮做柜子，乡下人手中缺钱，柜子做好　后，莫家付不出工钱，便以换工的形式，要女儿来刘家帮忙照顾病人。　莫家英常来刘家，她在乡下已算老姑娘了，依然没有出嫁。有一次，她向刘青　松诉说了自己少女时代就爱着他，只因刘家是富农而不敢讲出来。　当时已是一九八一年，邓小平主持下乡村开始改革，把田地包给农民，而且取　消了对地主、富农的歧视，这在乡下是一件十分慈善的壮举，不知多少人被出身不　好逼得家破人亡！在乡人的热心撮合下，刘青松和莫家英结婚，和谭桂琼离婚了。　这里面有些事显然是不合常识的，我在阅读这些都导时有一点疑问，记得在婚　姻法中规定一方神经有问题时另一方不能提出离婚。此法历史由来已久。　夏绿蒂名着《简爱》（Jane　Eyre）中也有这种情节，男主人公罗切斯特先生的　太太患有疯病时，也不能与之离异。但刘青松却和疯妻子离异了，不过令人感动是　谭桂琼还是被留下来。　莫家英则全部担当起照顾刘母和丈夫疯前妻的责任，连带家里的农活都由她一　个人操劳。她帮谭桂琼洗脸、梳头，启发她、开导她。　她还再次送谭桂琼到成都治病，她在院中陪她，照顾她，情同姐妹。治了五个　多月，谭桂琼恢复了间断六年的正常人思维。谭桂琼一回家，就和病瘫的婆婆抱头　痛哭，她原来不认识所有的亲人，包括自己的婆婆。　莫家英见谭桂琼病好了，觉得自己也许应该退出刘家，但谭桂琼不肯复婚，她　只求留在刘家，帮助婆婆和莫家英照料这差家，于是刘家便出现了一个男人和两个　女人的尴尬局面．．．．。　莫家英决心离开刘家，让刘青松和谭桂琼复婚，这个有情有义的女人只身到县　城，进了一家竹器加工厂工作。她把节省下来的钱都交给刘母和谭桂琼，她生的男　孩也放在刘家由谭桂琼照看（谭不能生育）。　她不肯和刘青松再在一起，她和刘青松都在城里工作，但她不愿和他见面。　只要刘青松回家探亲，她就不回去，制造机会让他和谭和好。　天有不测风云，可怜的莫家英在一次工作事故中被机器切去了双手，她成了　一个没有手的女人。血流如注，昏迷过去。　刘青松和谭桂琼立即赶来，谭桂琼为莫家英输了大量血，并精心照料她，莫　家英出院后，她把莫接回家中，无微不至的照顾她，洗澡、梳头，甚至上厕所都　是谭桂琼帮助她，谭桂琼成莫家英的双手，安慰着她痛苦的伤残人生。　莫家英坚持要谭桂琼和刘青松复婚，终于，莫家英和刘青松办了离婚手续。　但是，谭桂琼见莫家英是残废，不同意她离开刘家，坚持要她留下来。　于是，离婚后的莫家英依然住在刘家，莫、谭情同姐妹，一家人非常和谐。　正如报导者所说，这是一个苦难而深情的关于人性与爱的故事。我读后，深　深地感动着，在我们那片美丽而多难的故土家园，人与人，男人与女人，女人与　女人的关系很多具有伟大的、博爱的精神。　它战胜了人性中私慾，排它、丑陋而呈现出美好的人性之光辉。他和她们都　是普普通通的乡下人，可他们互相扶持，在不幸的人生道路上不光不彼此加害而　是给予深情的关爱，读过之后，我的心灵也一派洁净。　男人和女人的关系中，有很多丑陋之处。但是美好总是会战胜丑陋的。我们　都是凡人，但我们也都是向善的人，爱情是自私的，排它的，能够超越男女情爱　中的自私、排它，用人性大爱去扩展狭隘之爱，这也许就是三个乡下的男人和女　人的给我们的启示。　尽管他们贫穷，没有受过好的教育，命运坎坷，可他们创造的人生故事，却　意味深长，有着真、善、美的动人魅力。

《古今文选粹编》卷七：宋诗清赏录 编纂者按： 本卷精选自宋代诸家之诗作，侧重于对自然景物、人生哲思及时代风貌的细腻描摹与深刻体悟。所收录之篇章，或以清新隽永之笔勾勒山川草木，或以沉郁顿挫之音咏叹世事浮沉，皆是脍炙人口、历久弥新的佳作。编纂之时，力求展现宋诗在继承唐代雄浑气象后，所开辟出的注重格律、讲求意境、注重个人情志抒发的独特风貌。 一、 自然之韵：静水深流的写意 本卷首部分收录的诗作，多以寻常景色入笔，却在细微之处见真章。例如，对江南烟雨的描摹，不再是简单的“沾衣欲湿杏花天”，而是深入到雨后苔痕的深绿、水面涟漪的微动。 1. 咏梅与竹：坚韧的隐喻 宋人多以梅竹自喻。本卷中收录的几篇咏梅之作，尤为精妙。其中一篇《寒枝》描绘了数萼寒梅傲立于冰雪之中，其“不与群芳竞，独向霜风开”的孤高品格，体现了文人在乱世之中坚守气节的理想。 同时，对竹的描摹也极具匠心。区别于前朝的直白赞颂，宋诗更侧重于竹的“空心”与“虚静”。有一篇描绘雨中听竹声的作品，作者并未直接描写竹叶的形状，而是专注于雨滴击打竹竿时发出的清脆回响，以及由此引发的对“虚妄”与“真实”的哲思。这种由声入境，再由景入理的手法，是宋人审美的集中体现。 2. 山水与田园：哲思的载体 山水诗在宋代已臻化境，不再仅仅是描摹壮丽山河，而成为寄托个体生命体验的载体。本卷中选取的几篇游记体诗，如《溪上独酌》，记录了诗人乘舟穿行于峡谷之中的所见所感。他笔下的山峦并非是高耸入云的奇景，而是被雾气缭绕、层次分明的背景，衬托出诗人内心深处的宁静与渺小。 特别值得注意的是，部分田园诗开始关注劳作的细节。例如描述农人播种的场景，诗人细致地记录了泥土的湿度、种子落地的声音以及农人弯腰的姿态，展现了一种对民间疾苦的体察，虽不似后世有激烈的批判，却在平淡的叙述中蕴含着深沉的关怀。 二、 人生况味：沉郁与旷达的交织 宋诗的另一大特色是其强烈的内省性。面对日益复杂的社会结构和士大夫阶层的自我要求，诗人们的笔触更加关注个体的得失、历史的兴亡以及时间的流逝。 1. 怀古与伤今：历史的投影 本卷收录的多篇怀古诗，很少有空泛的慨叹。诗人往往会选择一个具体的历史遗迹，如一座倾颓的城楼、一片荒芜的战场，然后从该遗迹联想到当日的繁华与今日的寂寥。 其中一篇《登古台》，作者并未直接议论朝代的更迭，而是聚焦于台基上残留的一块旧砖，想象当年此地宴饮的歌舞升平。通过对砖上剥落的色彩的描摹，自然地引出“物是人非”的感慨。这种“以小见大，以静衬动”的写法，极富感染力。 2. 羁旅与思乡：永恒的主题 羁旅行役是宋代文人共同的命运。本卷中的思乡诗，往往避免了直白的“举头望明月，低头思故乡”的套路，而是着力于营造环境的对比。 例如，在描写异乡的秋夜时，诗人会细致刻画当地独特的风物——异乡的月光色泽、陌生的虫鸣声，正是这些“不和谐”的元素，反衬出诗人内心深处对故乡景物的精确记忆和深深的眷恋。思念不再是单纯的情绪宣泄，而成为一种需要通过细致观察来维系的文化记忆。 三、 论学与修身：理学的余韵 宋代理学兴盛，对文人的精神世界产生了深远影响。这部分诗作体现了文人在追求“格物致知”和“存天理，灭人欲”过程中的内心挣扎与自我期许。 1. 读书的境界 收录的几篇咏书之作，描绘了读书人独处时的状态。作者们强调的不是学识的广博，而是读书后对心性的锤炼。他们笔下的书房，往往是简朴清冷的，但内心世界却是丰富辽阔的。其中一篇《夜读》描述了在微弱的灯火下，读到先贤警句时，如同醍醐灌顶的瞬间，这种精神上的觉醒被描绘得极为传神。 2. 节制与自省 在描述日常生活时，宋人诗歌表现出一种对过度享乐的警惕。他们赞美清贫的生活，并非因为贫穷本身，而是因为它有助于保持精神的纯粹。一首描绘冬日饮茶的诗中，诗人特意提到茶水不可太热，以免烫伤舌尖，借此喻指人生行事不可太过急切，需有节制。这种对微小细节的关注，体现了宋代理学对个体行为规范的深入渗透。 编纂结语： 本卷《宋诗清赏录》，旨在为读者提供一窥宋代文人精神世界的窗口。他们用精炼的文字，记录了从广阔山河到内心幽微的种种感受，构筑了一个既充满哲思又贴近生活的艺术世界。这些诗篇的价值，在于它们超越了时代背景，触及了人类共通的情感与对真理的永恒探求。

评分☆☆☆☆☆

**“遥远的歌－三民丛刊177”这个书名，听起来就充满了故事感，让我立刻想到那些被历史尘埃掩埋，但依然闪耀着光芒的事件或人物。** 我对历史一直抱有浓厚的兴趣，尤其是那些发生在台湾土地上的故事。三民丛刊在我印象中，是那种内容严肃、有深度，但又不会让人觉得枯燥的书系。因此，我猜测这本书的主题可能涉及历史叙事，或者是对某个历史时期、某个历史人物的重新解读。我设想，作者或许会像一位考古学家一样，深入挖掘那些被遗忘的细节，用生动的笔触还原历史的真实面貌。也许，“遥远的歌”指的是那个时代人们的精神之歌，是他们的希望、他们的挣扎、他们的爱恨情仇。而“177”这个数字，或许代表着某种特定的时期、某种特定的事件编号，或者是一个重要的索引。我喜欢这种能够唤醒人们对历史记忆的书籍，它们让我们了解过去，从而更好地理解现在。我希望这本书能带我走进那个“遥远的”时代，去感受那个时代的气息，去倾听那个时代的心跳。它可能揭示一些我们不知道的真相，也可能让我们对一些我们熟悉的历史事件有新的认识。

评分☆☆☆☆☆

**这本书就像一个老朋友，虽然我还没真正翻开它，但光是听名字，就勾起了我好多回忆。** “遥远的歌”，这个名字带着一种淡淡的怀旧感，让我想起小时候在收音机里听到的那些老歌，虽然听不懂歌词，但旋律总能触动心弦。再加上“三民丛刊177”，这几个字更是唤醒了我学生时代的回忆。那时候，课余时间最喜欢逛的就是书店，三民书局的丛刊系列是我们这些文艺青年必看的宝藏。一本本薄薄的小册子，装帧朴实，内容却包罗万象，从文学、历史到哲学、艺术，总有一款能点燃你的兴趣。我至今还记得，当年为了攒钱买几本喜欢的丛刊，我省了好久的零用钱。如今看到“遥远的歌－三民丛刊177”这个书名，我仿佛又回到了那个充满书香和梦想的年纪。我猜这本书的内容，或许和青春、成长、或者是一些被遗忘的美好事物有关。它可能是一段往事的回忆，也可能是一些经典作品的解读，又或者是对某个时代风貌的素描。无论如何，光是这名字，就已经足够吸引我了。我甚至可以想象，当我拿到这本书，翻开它的时候，指尖拂过纸张的触感，会是多么熟悉而温暖的感受。它不仅仅是一本书，更像是一把钥匙，能打开我心中尘封的记忆之门。我迫不及待地想知道，这本书究竟藏着怎样的“遥远的歌”，又会在三民丛刊这个熟悉的载体中，带来怎样的惊喜。

评分☆☆☆☆☆

**“遥远的歌－三民丛刊177”这个名字，给我一种非常抽象、但又极具诗意的感觉，让我联想到的是一种更偏向于艺术评论或哲学思考的作品。** 我一直觉得，三民丛刊不仅仅是知识的载体，更是思想的碰撞平台。所以，我猜测这本书的内容，可能是在探讨某种抽象的概念，比如时间、记忆、存在，或者是艺术本身。“遥远的歌”或许是一个隐喻，代表着某种我们难以触及，但又深刻影响着我们感知和体验的本质。我设想，作者可能会用一种非常个人化、甚至带点实验性的笔触，去表达他对这些抽象概念的理解。它可能没有明确的叙事线索，也没有直接的观点输出，而是通过一系列意象、联想，或者诗意的语言，来引导读者进入一种思考的状态。我期待这本书能够挑战我固有的思维模式，激发我从不同的维度去理解世界。它可能是一种对美的探索，也可能是一种对生命的追问，它不一定提供答案，但一定能引领我走向更广阔的精神空间，让我听到那些来自内心深处，又回荡在宇宙间的“遥远之歌”。

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**读到“遥远的歌－三民丛刊177”这个名字，一股浓厚的文学气息扑面而来，让我立刻联想到那些承载着时代印记的散文集。** 我常常觉得，台湾的文学创作，尤其是散文，有一种独特的韵味，它细腻、婉约，又带着一股子坚韧。三民丛刊本身就是台湾出版界一个重要的里程碑，它见证了多少优秀的作者和作品的诞生。所以，当我看到这个书名的时候，我自然而然地会把它和那些曾经让我感动流泪、捧腹大笑、或者陷入沉思的台湾散文联系起来。我设想，这本书的内容或许是作者对人生感悟的抒写，对社会现象的观察，对身边人事物的细致描摹。它可能充满了诗意的语言，也可能夹杂着生活的智慧，更可能蕴含着一种对当下世界的反思。我想象着，作者会不会用一种温和而富有力量的笔触，讲述一些关于“遥远”的故事，这些故事也许发生在我们熟悉的生活背景下，但又因为作者的视角而变得格外独特，仿佛从遥远的时空传来，又触碰到我们内心最柔软的地方。它可能不是惊心动魄的情节，也不是波澜壮阔的史诗，而是一种细水长流的情感，一种淡淡的乡愁，或者是一种对生命本质的追问。我喜欢这种不张扬，却能在字里行间透露出深邃思想和真挚情感的文学作品。

评分☆☆☆☆☆

**对于“遥远的歌－三民丛刊177”，我脑海中浮现的是一种非常学术化、但又充满人文关怀的图像。** 三民丛刊一直是我眼中知识普及和学术探讨的重要阵地，它承载着许多严谨的研究成果。所以，我猜测这本书的内容，很可能是在某个特定领域，比如文学评论、社会学研究、或者文化历史方面的深度探索。我想象，作者可能是一位在某个领域有着深厚造诣的学者，他/她通过“遥远的歌”这个比喻，来阐述一些关于文化传承、艺术发展，或者某种思想演变的规律。“177”这个编号，也许是该系列丛书中一个特定的研究主题，或者是一个非常细致的分类。我设想，这本书的语言可能会比较专业，但逻辑清晰，论证严谨。它可能不适合闲暇时随意翻阅，而更适合在需要深入了解某个议题时，静下心来仔细阅读。我期待这本书能够提供一种新的视角，去审视那些看似遥远，但却对我们当下有着深远影响的议题。它可能是一场思想的盛宴，也可能是一次智慧的启迪，让我能在知识的海洋中，发现新的航向。