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　　婚姻不好的因素，其实在《三命通会》卷七〈女命篇〉说的很清楚，而且有很多公式，如：1.女命一忌官多，二忌伤重，三忌带合，四忌煞混，五忌日主柔弱。2.女命怕伤官帝旺全，主夫妻相伤。

　　〈源髓歌〉云：临官帝旺未为好，再嫁重婚伤亦早。惟《三命通会》理论居多，有案例无解说，故笔者建议爱好八字的朋友，再看《滴天髓阐微》卷三〈六亲论女命〉章的实例，相信在两本古书的理论、案例加持下，八字看婚姻功力定能倍增。

尘封的记忆：一个失落年代的爱情挽歌 作者： 李牧之 出版年份： 1988年 页数： 452页 装帧： 精装，附带手绘插图 --- 内容简介： 《尘封的记忆》并非一部宏大的史诗，它只是聚焦于一隅，描绘了二十世纪八十年代初期，江南一座小城中，几对普通知识分子家庭在时代变革浪潮中的挣扎与情感纠葛。全书以细腻入微的笔触，剥开了那个特定历史时期下，人与人之间复杂而又微妙的关系。 故事的主线围绕着陈家和林家展开。陈家是城里小有名气的文艺世家，父亲陈怀安是位老派的诗人，坚守着古典的审美情趣；母亲苏芸则是一位中学语文教师，心思敏感，对家庭的维系有着近乎偏执的责任感。他们的儿子陈子扬，刚刚从外地大学毕业，带着新思潮的冲击回到了这座沉寂的城市，他渴望自由与新的生活模式，却又被传统家庭的无形枷锁所束缚。 林家则代表了另一种张力。林父林建国是位工程师，务实而沉默，是新时代建设的典型代表；女儿林晓晴是子扬的青梅竹马，她内敛、坚韧，继承了父辈的勤劳，却也渴望着超越日常的浪漫。晓晴对子扬的感情，是内敛而深沉的，如同江南的春雨，润物无声，却又绵长不绝。 故事的高潮始于一场突如其来的变故——老城区的改造计划，将两家人的生活空间强行拉近，也使得积压已久的情感矛盾如同地下的水汽，瞬间爆发。 一、时代的剪影与个体命运的碰撞 本书对1980年代初期的社会图景有着极强的现场感。书中细致地描绘了：老式百货商店里售卖的有限商品、邻里之间互相串门时带来的食物香气、卡带录音机里播放的邓丽君歌曲，以及大学校园里辩论的热烈氛围。这些环境细节，如同给故事镶嵌上了一层厚厚的怀旧滤镜。 陈子扬作为新一代的代表，他试图用“个人主义”对抗“集体意识”。他与父亲在诗歌和艺术观上的冲突，是那一代年轻人普遍的心灵写照。他质疑父辈的隐忍和对体制的顺从，却又无法完全割舍掉他们给予的文化滋养。书中有大量篇幅描写了子扬在旧书店里翻找禁书、在简陋的咖啡馆里与朋友高谈阔论的场景，这些场景共同构建了一个知识青年寻找精神出口的缩影。 二、沉默的爱与未竟的诺言 林晓晴的角色是本书中最令人心碎的一笔。她的爱，是那个时代女性特有的奉献与牺牲。她默默地承担着家庭的重担，理解子扬的理想主义，却也清醒地认识到自己与他之间的现实鸿沟。 其中一段著名的情节发生在梅雨季节的深夜。子扬因与父亲发生激烈争吵而失眠，跑到晓晴家楼下的老槐树旁。晓晴没有点灯，只是端来了一碗母亲煮的绿豆汤。她没有追问，只是静静地陪着。那份沉默中的理解，远胜过千言万语。然而，当城市的发展需要她牺牲个人时间去照顾生病的亲戚时，她不得不推迟了与子扬一次重要的约会。正是这些“小小的牺牲”，最终累积成了巨大的隔阂。 三、婚姻的试炼与人性的幽微 除了年轻人的迷茫，书中也深入探讨了陈怀安夫妇几十年婚姻中的裂痕。陈怀安的正直与清高，使得他在物质生活上对家庭的照顾显得苍白无力。苏芸的压抑，则在她对邻居的日常琐事中找到了宣泄口——她对家务一丝不苟的强迫症，实际上是对失控人生的最后掌控。 书中有对苏芸心理的深刻剖析：她羡慕那些更“成功”的家庭，嫉妒那些敢于追求新生活的年轻人，但她又不得不维护“完美家庭”的假象。当她发现儿子子扬与晓晴的关系超出“青梅竹马”的范畴时，她采取了看似温和、实则毁灭性的干预。这种干预并非出于恶毒，而是出于对“稳定”的恐惧和对自身命运的绝望。 四、最终的告别与未解的谜团 故事的尾声并没有宏大的团圆，而是弥漫着一种挥之不去的遗憾。城市改造按下了快进键，陈家不得不搬迁到郊区的新楼房，这象征着他们与旧日情感模式的物理隔离。 子扬最终选择了一条更具挑战性的道路——前往南方的一座城市，追求更广阔的视野。他与晓晴的告别是含蓄而克制的。他们没有做任何戏剧性的承诺，只是在火车站台，晓晴递给他一个手工缝制的布包，里面放着几张老照片和一枚被磨圆了的鹅卵石。 “回去，好好照顾自己。”晓晴只说了这句。 这本书的魅力在于其不动声色地展示了人性的复杂与时代的局限。它没有给出明确的对错，只是呈现了一个事实：有些爱情，不是败给了第三者，也不是败给了外界的压力，而是败给了时间和彼此时刻的心境不一致。它是一曲献给那个年代所有心怀理想、却又被生活细碎磨平棱角的“沉默一代”的挽歌。读者在合上书页时，会感受到一种被温柔地触摸过的怀旧感，仿佛自己也曾在那座被拆迁的城市里，度过了一个缓慢而又充满张力的夏天。

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“当代夫妻用神刑克篇”，这个书名一下子就抓住了我的眼球。我总觉得，夫妻关系中存在着一种看不见的“磁场”，有时候互相吸引，有时候却又互相排斥。我一直在琢磨，这种“吸引”与“排斥”的背后，是否存在某种规律，某种我们尚未洞察的“力量”。 我猜想，这本书或许会从一个非常独特且具有洞察力的角度，来剖析现代夫妻所面临的挑战。它可能不仅仅是关于沟通技巧，更会深入到夫妻双方内在的“能量”或者“核心需求”层面，去探讨当这些“能量”不协调，甚至发生“刑克”时，会对婚姻关系产生怎样的影响。我特别期待，书中能够提供一些“诊断”的方法，让我们能够更好地理解自己和伴侣的“用神”特质，并学会如何巧妙地“化解”那些可能导致冲突的“刑克”，从而让婚姻生活更加和谐美满。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，听起来就让人好奇。“当代夫妻用神刑克篇”……这究竟是讲什么的呢？我最近一直在思考家庭关系中的一些微妙之处，尤其是夫妻之间，有时候明明相爱，却又会因为一些小事摩擦不断，甚至演变成难以化解的矛盾。我猜想，这本书会不会探讨一些现代夫妻在生活中，可能遇到的“用神”上的冲突，也就是在某些核心的价值观、生活理念、甚至是情感需求上，存在着某种“刑克”关系，导致关系紧张。 我想象着，书里可能会用一些具体的案例来剖析，比如，一个追求事业成就感，另一个则更看重家庭的温馨安宁；又或者，一方渴望更多的社交空间，另一方则偏好宁静的二人世界。这些看似不大的差异，在日积月累中，可能会像“刑克”一样，不断消耗着彼此的感情。这本书或许会提供一些化解这些“刑克”的方法，比如，如何识别自己和伴侣的“用神”，如何找到平衡点，以及如何在差异中寻求共鸣。我特别期待的是，书中会不会有一些实用的技巧，能够帮助我们更好地理解对方，减少不必要的误会，让婚姻生活更加和谐顺畅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，“当代夫妻用神刑克篇”，让我产生了一种强烈的探索欲。我一直觉得，婚姻就像一场精密的舞蹈，需要双方的默契配合。然而，现实中，很多夫妻的舞蹈却常常步调不一，甚至踩到对方的脚。我好奇，这本书是否会揭示这些“不协调”的深层原因？ 我推测，书里可能会深入剖析“用神”这个概念，并将其应用到现代夫妻关系中。我想象着，它会探讨在快节奏的生活下，夫妻双方在面对生活压力、情感需求、人生目标时，可能会产生哪些“用神”上的碰撞。比如，一方可能更看重“稳定”和“安全感”，而另一方则追求“自由”和“变化”，这种“刑克”关系，会如何影响他们的日常生活和情感交流？我希望这本书能够提供一些切实可行的方法，帮助夫妻双方理解彼此的“用神”诉求，找到化解矛盾、促进和谐的“良方”。

评分☆☆☆☆☆

“当代夫妻用神刑克篇”这个书名，让我眼前一亮。我常常觉得，现代社会对夫妻关系的要求越来越高，我们不仅要扮演好伴侣的角色，还要兼顾事业、家庭、个人成长，压力巨大。而这本书的标题，恰恰触及了我内心深处的一些疑惑。我一直在思考，夫妻之间那种难以言喻的隔阂，那种看似微不足道却反复出现的争吵，是否与我们内在的某种“核心需求”的冲突有关？ 我设想，这本书可能会用一种非常新颖的框架，来解释夫妻相处中的种种难题。它或许不会局限于传统的心理学或者沟通技巧，而是会引入一些更宏观、更具系统性的观念。我期待它能帮助我理解，为什么有时候，即使我们很努力地去爱，去经营，关系却依然会走向僵局。我特别希望，这本书能够提供一些“工具”，让我们能够识别出自己和伴侣之间可能存在的“用神”差异，并且教会我们如何去“化解”这些“刑克”，而不是让它们成为婚姻的“定时炸弹”。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的标题感到非常着迷。“当代夫妻用神刑克篇”。它不像市面上那些泛泛而谈的情感书，而是似乎指向了一种更深层次的、更具象的解读方式。我一直在想，我们每个人在婚姻中，是不是都有一种“主导”的能量或者需求，就像命理中的“用神”一样，它支撑着我们的个性和行为模式。而当两个人的“用神”不兼容，甚至产生“刑克”的时候，是不是就容易导致婚姻的动荡？ 我脑海中浮现的画面是，书中会用一种全新的视角，去审视夫妻之间的互动。也许会分析，为什么有些夫妻在金钱观上南辕北辙，为什么有些夫妻在育儿理念上争执不休，又为什么有些夫妻在沟通方式上总是有障碍。我甚至在想，这本书会不会涉及到一些关于“能量匹配”的理论，用一种更科学、更易懂的方式，来解释这些夫妻关系中的“刑克”。我希望它能提供一些“疗愈”的方法，帮助那些在婚姻中感到疲惫的夫妻，找到重新连接彼此的途径，让爱情不再是生活的负担，而是能量的来源。