一个封建的现代 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　今天的台湾，有充满封建气息的科技应用，及被殖民掠夺体制挟持的民主政治。难怪黑格尔会说，人类未从历史中学到教训。

　　对台湾而言，如何从殖民封建的社会转型为现代法治社会是其最大的挑战。而这个挑战又因台湾的「现代化」而更形复杂。

　　很多表面上已现代化的人，无法意识到自己的人格，仍未脱离殖民封建社会。不只是台北人在自我殖民，中华人民共和国的北京、上海也一样自我殖民，轻视、排斥自己的过去，盲目的「崇洋式现代化」自己。

　　所以台湾成为「什么都可以作，包括被法律所禁止的也可以作」的失序社会之后，一个陷入自我殖民的「封建的现代」也不得不成为历史的必然。
本书收集作者自一九九七年回台定居后，对台湾社会观察的心思，激发台湾人能了解自己，了解当今社会的困境，并能进一步改善台湾的处境。

作者简介

郭峰渊

1956年出生于台湾嘉义。
1980年赴美求学。
1985年获得美国亚历桑那大学管理资讯系统博士。
1985年到1997年间，任教于科州州立大学（University of Colorado at Denver），曾任美国科州同乡会会长及FAPP科州分会会长。
1997年辞去其终身教职回国任教。
回国以来，致力于认知、资讯与文化相关研究，关心台湾本土的发展，参与台湾南社及台湾教授协会组织，并长期在报纸发表有关于资讯科技与社会及台湾建国等议题的文章。

附录二.
目　次
目　录
推荐序 曾贵海 
序 
 
 I. 一个封建的现代 
一个封建的现代 
今天，台湾的太阳不下山 
莫把「可道」当「常道」 
资优、鞭刑与教养的联想 
没有台博  台湾可以更美 
公有地的悲剧 
人生如戏?一场自我殖民的戏 
情人与仆人 

II. 世界一瘤的悲剧 
世界一「瘤」的悲剧 
成绩单
大愚若智  弱智的大愚 
格物致知与革物自知 
驳斥「台湾大学生不如中国大学生」　的谎言 
教育改革的危机与转机
 
III. 聪明人的自闭症 
聪明人的自闭症 
性爱、科技与知识 
台湾皮西洋面的竞争策略 
知与不知之间 
地球不会绕着我旋转 
民调高度与塞车长度
 
IV. T-Ruc-K=托、拉、哭 
「托拉哭」的医疗 「托拉哭」的人生 
大人们，口刀下请留情 
大白若辱 
流光村里的玻璃娃娃 
无爱之性  无育之教 
用自尊、互重来防暴 
坚拒「变色龙式」的教改 

V. 第四世界的悲歌 
第四世界的悲歌 
第四世界的台湾 
地球上最不幸的人们 
台湾皮  西洋面 
「非人化」殖民书写 
中国皮西洋面的殖民书写 
父权  请你莫把台湾带向毁灭 
宁愿康复  不要光复 
危机三部曲 
是言论自由还是文革刑场？
 
VI. 殖民岛都 
殖民岛都 
礼义廉耻这一课 
新约克VS.打狗 
无米之乐 无米之悲 
人为天灾的省思 
撒旦．海珊与介石．蒋 
忍辱负重  默默耕耘  回归基本  　迎向未来
 
VII. 慈悲台独路 
从悲情到浪漫的慈悲路 
在刺寒的长夜中走一条慈悲的　台独之路 
低头的智慧 
从纽约到台湾的自由路 
台湾民主化的悲与喜 
母亲台湾的自由 
那一晚，我看到了台湾人的典范：　柯蔡阿李女士 
撕而不裂，才是永续的融合 
不与暴力妥协  才能和解共生 
台湾民主运动的力学与美学 

VIII. 非总统告白 
非总统告白 
台湾人，你没有罪！ 
走出殖民  建立民主法治台湾 
致台湾知识菁英的一封信 

IX. 走出殖民脱离封建 
要国际化，拒国伎化 
专业媒体人的为与不为 
打破习惯领域？紧抓旧绳挣扎？ 
小而美的创造性毁灭 
文化转型与经济发展 
没有完美目标的改革工程

序

　　一个殖民或封建的独裁社会，其人民「什么都不能做，包括被法律允许的也不能做。」白色恐怖时期的台湾社会或中国共产独裁的社会，都是此种社会的代表。而台湾人伟大之处，即是在这种社会中，孕育了一种「在地狱之中创造天堂」的「薛西佛斯」（Sisyphus）註 精神。但这种社会将发展出数种畸形的人格：作什么事都必须看殖民主人脸色的人格；投机取巧，但表面毕恭毕敬的人格；与殖民主人勾结」回过头来压迫自己同胞的人格；异化自己，想尽办法提升自己能跟殖民主人一样的威风，使自己能够高出自己同胞的一种既自卑又自大、自以为是的人格；凡是殖民主人喜欢的，都是自我必须反对的叛逆形「DLP」（台湾Du-Lam-Pa）人格；最后，还有一种「周处人格」：周处自以为是英雄，但不自知自己正是为害社会的人格。当然，在这种独裁社会中多数人是正常的，但通常社会层级愈高，或知识程度愈高，畸形人格就愈多，偶而，这种社会也会出现牺牲自己，奉献社会的伟大人格。但通常，具伟大人格的人，很快就会给畸形人格的人所吞噬，他或她的活动也会被淹没。

　　而当上述独裁社会瓦解失序之后，将演变成「什么都可以做，包括被法律禁止的也可以做」。现在2007年的台湾社会就是这样的一个例子，未来中国共产政权瓦解之后也将如此。在这种社会中，以前独裁社会的形成的各种人格仍是主流，而以前独裁压制的力量已不在存，所以各式各样的乱象丛生。这种社会存在一个弔诡的现象：政府（公权力）虽明知过去的体制已不适用，但仍试图紧握住这些过时的法律、制度来约束人民。相对的，虽然人民知道社会失序将带来灾难，但却不愿放弃这种失序的自由来建立新的体制。这种社会就会掉入一种恶性的循环之中。

　　所以有一些国家，如新加坡，就发明了一种「除非法律允许，否则就不能做」的体制来避免陷入失序的陷阱。在新加坡，法律没有允许你嚼口香糖，你就不能嚼口香糖。可惜，这种本质是独裁的法制社会（英文称此种为Oxymoron），上述独裁社会的种种畸型人格仍普遍存在。
不管是失序的社会或本质是独裁的法制社会，都只是过渡现象，最终都必须演进到现代的法制社会：「除非法律禁止，什么都可以做」的社会。香港在归还给中国之前，实已具备这种社会基础，但在归还之后，已逐渐的退化。这里必须注意的是，所谓的「法制」是很多不成文的规则搭配着成文的法律，即所谓的隐形（Implicit）的社会规范搭配着法律。在这种社会成长的人，透过耳濡目染，内化了这此规范，并自动自发的守法，而不是因惧怕独裁者而顺服。在这种社会，人民因为追求自我实现（即哥德的《浮士德》），即使跌倒、犯错也不影响其最终能上天堂。而不像封建社会，因怕下地狱而虚伪的过日子（即马娄的《浮士德》）。

　　对2007年台湾而言，如何从殖民封建的社会转型为现代法治社会是其最大的挑战。而这个挑战又因台湾的「现代化」而更形复杂。台湾的「现代化」原本始于日本殖民时期，在50年之中，日本推行了交通、医疗、教育等现代化工程，所以在日本战败后，台湾已有相当扎实的现代化基础，然而其始于大清帝国的封建思维仍根深柢固。战后，中华民国的国民党政府被中华人民共和国取代而「转进」来台，在美国政府的保护下，控管台湾，此时的台湾实质上成为美国的次殖民地，台湾的「现代化」因此得以延续。但中国国民党却也因时透过日本的建立的殖民教育体系加强其中国封建思想。这的确是一种「既封建又现代」的奇怪组合。而这种组合正是今天台湾陷入自我殖民困境的主因之一。毕竟，很多表面上已现代化的人（如拥有电脑主机，可随时上网；或拥有高学位，出口闭口洋泾帮，或出入朋驰轿车，手戴Rolex，提LV的人），根本无法意识到自己的人格，仍未脱离殖民封建社会。尤其是在充斥着欧美「最现代」产品的殖民首都台北的人，更无法意识到他们就如一个「没有主人关怀眼神，就没有安全感」的奴隶，因处处想模仿主人而终究只是一个自我奴役的人而已，而无法超越自设的限制以实现更崇高的自我。很不幸的，不只是首都台北在自我殖民，中华人民共和国的北京、上海也一样自我殖民，轻视、排斥自己的过去，盲目的「崇洋式现代化」自己。

　　所以台湾成为「什么都可以做，包括被法律所禁止的也可以做」的失序社会之后，一个陷入自我殖民的「封建的现代」也不得不成为历史的必然。这本书所收集的文章，收集了九七年笔者回台定居之后对台湾社会观察的心思。透过这本书，笔者想激发台湾人能了解自己，了解当今社会的困境，并能进一步改善台湾的处境。