「政治权威」概念是理解「外来政权」现象最适合的切入点，因为无论是「外来政权」或是「本土政权」，都希望能建立统治合法性，取得统治者自愿性服从的政治权威。何谓政治权威？此一概念与「外来政权」现象又有什么样的联结？透过此书我们将会发现，希腊时代柏拉图思想导引出的权威观念，是多么具有浓厚的外来政权影子！而马基维里颠覆古典权威观念，进而掀起的革命浪潮，又多么具有本土政权的浓烈味道！

作者简介

阎亢宗

    政治大学政治学博士，有十多年的媒体经验，主要研究领域为西方政治思想，及两岸、国际政治。

绪　　论 1

第 一 章　柏拉图由外而内的途径 7
第一节　柏拉图的时代背景 13
第二节　「洞穴论」引申的外来统治思想 20
第三节　外来Idea的静止性 26
第四节　Idea与历史的回溯性 34
第五节　外来Idea的统一性 39
第六节　外来意识形态的转化 44

第 二 章　哲君的理性统治 53
第一节　对自由民主的鄙视 59
第二节　建立在治国知识上的统治权力 68
第三节　阶级统治的有机体国家 75
第四节　专制统治与国家清净工程 81
第五节　统治结构的静止与统治者的流动 86

第 三 章　教育与神话 95
第一节　凝聚统治阶级驯化被统治阶级的教育功能 96
第二节　统治阶级的教育与说谎权利 105
第三节　被统治阶级的教育与「自主性」的塑造 113
第四节　借政治神话进行意识形态的转化 118
第五节　神话的统治功能与暴力性格 124

第 四 章　以法统治 133
第一节　本土经验与外来意识的结合 136
第二节　个人地位的提高与法律权威的强化 143
第三节　统治者自由与专制的平衡 152
第四节　法律是意识形态隐身的工具 160
第五节　法律是一种权宜之计 169

第 五 章　马基维里的革命性理据 173
第一节　马基维里的时代背景 180
第二节　以本土观点向传统的反叛 188
第三节　以此岸性格向基督教外来神学的反叛 195
第四节　建设性破坏　开创面向未来的「新」历史观 200
第五节　创建新国家　制造新根源 208

第 六 章　根源创建的国家理性 219
第一节　非道德的权力国家形象 222
第二节　不断自我更新　朝向虚拟国家 228
第三节　创建者与新君主的矛盾 234
第四节　统治者的除旧布新工程 241
第五节　统治者权力的自我设限 254

第 七 章　公民参与的制度性建构 259
第一节　体现集体价值的共和体制 260
第二节　僭主暴君统治到共和政体的转化 269
第三节　法律权威的提高 277
第四节　重视人民的权力而非权利 288
第五节　良性分歧与竞争的制度设计 296

第 八 章　宗教外来意识的利用 313
第一节　意识形态的新瓶装旧酒 316
第二节　建构符合建国需求的公民宗教 324
第三节　内含于意识形态的暴力性 329
结　　论 333
参考书目 339