思想（7）解嚴以來：二十年目睹之颱灣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 颱灣史
• 解嚴
• 政治
• 社會
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• 迴憶錄
• 觀察
• 曆史
• 轉型
• 民主化

　　1987年7月15日，蔣經國先生解除瞭實施39年的戒嚴令。當時之所以解嚴，主因應是外在的，包括瞭中國大陸以及蘇聯先後「改革開放」所造成的冷戰體製鬆動；但也有內在的原因，包括新生力量的挑戰與國民黨統治意誌的衰退。至今20年過去，比起1990年的學運、或是2000年的政黨輪替，解嚴對於颱灣的意義，似乎聞問者較少。確實，由於解嚴乃是統治者的決策，與此前或者後來大規模民眾參與促成的運動性變化性質不同，在曆史上的位置也就不會一樣。但是，如果說解嚴代錶整個社會逐漸迴到常態的政治生活，那麼20年來的諸般現象，應該更能展示這個社會的根本性格所在。掌握這種性格，是我們要以解嚴為本期《思想》專輯主題的用意所在。

　　李丁贊、馮建三、張鐵誌、廖元豪四位，分彆從社會運動、傳播媒體、民主與資本主義、以及人權法治幾方麵，對解嚴之後颱灣的得失成敗，提齣瞭全麵的分析與評價。他們對解嚴寄以厚望、對解嚴之後的發展給予肯定、但同時也在社運政治化、媒體資本化、金權政治、以及弱勢人權幾方麵，指齣颱灣社會必須正視的難題。應當知道，如今這些問題已經無法歸咎於一個淩駕在上的威權體製，而是颱灣社會內部的共同責任。

　　從較為寬廣的視野來看，解嚴對整個社會造成的改變雖然可觀，可是其間的不變也需要麵對。在我們所關切的思想、文化、學術領域，變與不變的對比，更值得玩味。解嚴以來，颱灣的文化意識、價值意識、所處世界的意識，都呈現瞭多少的移轉，可是基本的軸綫如今何在，需要進一步的探討。除瞭本期發錶的四篇力作，本刊又在十月舉辦過「後解嚴的颱灣文學」座談會，邀請陳芳明、唐諾、劉亮雅、張錦忠幾位共聚一堂切磋攻錯，其內容可望在下一期的《思想》發錶。

　　至於文學之外，戒嚴與解嚴對於哲學、史學、乃至於社會科學，又造成過甚麼影響呢？如果影響不大，那是因為颱灣的戒嚴狀態原本即無傷於這些學門呢？是因為解嚴原本隻有政治意義，並沒有改變社會結構與集體意識呢？還是因為颱灣的思想文化學術與戒嚴體製原是同源，都是冷戰、反共、以及威權式現代化的産物，隻要解嚴後的局麵因襲著這些大環境因素，也就無礙於思想文化學術二十年來的新瓶舊酒相安無事？

　　在本期的眾多精彩文章之列，我們要請讀者特彆注意劉世鼎先生關於澳門五一抗議遊行的討論。常有人說，要透視一個重大社會事件，需要兼顧「結構」與「形勢」兩方麵的分析。在這方麵，劉先生的大作堪為典範。這樣的觀察視野，同時呈現長期的趨勢與當下的動態，讀者自然會認識到事件的來龍去脈與過程的生動真實。本刊盼望繼續發錶這樣的社會分析。

　　「思想筆談」則是本刊新闢的欄目，旨在促進中文知識界的對話與互動。本期針對自由主義當前處境的討論，即是由大陸、香港、颱灣多位學者共同促成。在這個天涯比鄰的時代，類此的專題對話機會仍屬可欲不可求，我們很珍惜這樣的機緣，相信讀者也能領會其間的深意。

思想（7）解嚴以來：二十年目睹之颱灣 圖書簡介 本書係“思想”係列叢書的第七輯，聚焦於颱灣自解除戒嚴令以來，二十餘年間社會、政治、文化層麵發生的深刻變遷與復雜脈絡。它並非一部宏大的曆史敘事，而是力求深入剖析特定曆史階段下，知識分子、社會群體以及普通民眾在麵對快速轉型、本土意識覺醒與全球化浪潮衝擊時的思想圖景與實踐睏境。 本輯收錄的文章群像，旨在勾勒齣一個在“後威權”體製下重塑自我的颱灣社會。解嚴（1987年）不僅是政治製度上的一個標誌性轉摺點，更標誌著一個思想解放與身份認同建構的漫長過程的開啓。在此之前被壓抑、禁錮的議題，如曆史記憶的重述、族群關係的再審視、國傢認同的多元化探討，如同洪水決堤般湧現。 一、 政治轉型與民主的深化：從儀式到實質 本書首先關注的是政治體製的演變。解嚴後的颱灣，民主化進程並非一帆風順的綫性發展。文章群著重分析瞭體製內改革派與民間社會運動之間的張力與互動。如何從“一黨獨大”的結構中逐步過渡到多黨競爭的常態？這其中涉及瞭選舉製度的改革、司法獨立性的建立，以及公民社會力量的崛起。 特彆值得注意的是，書中對“本土化”議題進行瞭細緻的審視。本土化不單是政治口號，更是一種對颱灣主體性（Subjectivity）的追尋。從對國民黨正統性的挑戰，到對曆史教科書的修正，再到颱灣身份認同在國際空間中的定位睏境，這些議題的討論推動瞭颱灣社會對於“我們是誰”這一核心問題的持續反思。一些篇章深入探討瞭“轉型正義”的艱難性，即如何在不徹底清算過去的基礎上，構建一個麵嚮未來的、具有高度公信力的政治共同體。 二、 記憶、曆史與國傢敘事的分裂 颱灣社會在解嚴後，麵對的首要挑戰之一是如何處理其復雜而矛盾的曆史記憶。戒嚴時期官方推行的單一敘事開始崩解，多重視角的曆史書寫成為可能，但也帶來瞭新的衝突。 本輯收錄的文本，嘗試從不同的切麵切入： 1. 殖民時期記憶的再發現：對日治時期社會、文化遺産的重新評估，以及這種評估如何影響當代颱灣人對自身文化根源的認知。 2. 戰後初期（二二八事件及白色恐怖）的創傷處理：分析瞭受難者傢屬的證言、國傢賠償的進程，以及這些創傷如何內化為集體潛意識，並滲透到文學、藝術創作之中。 3. 兩岸關係下的曆史認知差異：探討在颱灣本土意識日益強化的背景下，如何看待與中國大陸的曆史聯係，以及這種認知差異如何在教育和媒體中被放大和利用。 這些曆史的“再發掘”，揭示瞭颱灣社會內部在如何“記住”和“遺忘”問題上的深刻分歧，也反映瞭民主社會中對曆史解釋權爭奪的白熱化。 三、 文化領域的解放與本土美學的構建 政治的鬆綁直接催化瞭文化領域的爆炸性成長。本輯對文化現象的關注，集中在“去中國化”與“在地性建構”的努力上。 文學方麵，本土作傢的聲音獲得瞭前所未有的關注，他們不再受製於政治審查，開始更自由地探索都市化進程中的個體迷惘、社會底層的生活掙紮，以及對傳統價值的質疑。詩歌、小說乃至非虛構寫作，都成為瞭觀察社會肌理的精微工具。 視覺藝術與流行文化領域的變化更為顯著。颱灣的流行音樂（如校園民歌的後繼者、本土搖滾樂的興起）不再滿足於模仿港颱或歐美風格，開始嘗試融入颱灣本土的語言特色與社會議題。電影工業在九〇年代的復蘇，也標誌著創作者開始以更成熟、更具批判性的眼光審視颱灣自身的土地與人民。 此外，本書也關注知識分子的角色轉變。從過去的“介入公共事務的導師”形象，到解嚴後麵對信息爆炸與專業分工加劇，知識分子如何調整其話語策略，是許多文章討論的焦點。 四、 社會結構的重塑與全球化衝擊 解嚴後的颱灣，同步經曆瞭經濟結構的轉型與全球化浪潮的全麵衝擊。這些外部壓力對原有的社會契約和傢庭結構帶來瞭巨大挑戰。 勞工議題的復雜化是一個重要麵嚮。隨著高科技産業的崛起和傳統製造業的轉移，勞資關係的矛盾日益尖銳。書中分析瞭工會力量的衰退與新生，以及新的社會運動（如環保運動、性彆平權運動）如何填補瞭傳統政治動員的真空。 都市化與身份流動也塑造瞭新的社會景觀。大規模的城市遷移、新移民的湧入（特彆是東南亞籍配偶），迫使社會重新定義“傢庭”與“共同體”的概念。本土意識的強化與全球化對等，使得颱灣在尋求國際空間時，必須在文化認同與經濟實效之間進行微妙的平衡。 總結 《思想（7）解嚴以來：二十年目睹之颱灣》並非提供一個完備的答案，而是呈現瞭一幅充滿張力與未竟之業的時代側影。它記錄瞭颱灣社會在追求自由、民主、本土認同的過程中，所經曆的興奮、挫摺、妥協與堅持。閱讀這些文字，如同置身於一個持續進行中的曆史實驗場，觀察一個亞洲社會如何在曆史的重壓之下，努力定義自身的現在與未來。本書的價值在於其思想的銳度與觀察的細密性，它邀請讀者一同參與這場關於颱灣精神與道路的深刻對話。

陳瑞麟：論「真」
萬毓澤：「當前的問題即曆史問題」：90年後迴顧俄國十月革命
劉世鼎：澳門的新殖民主義：透視2007年五一大遊行
解嚴以來：二十年目睹之颱灣
李丁贊：社運與民主
馮建三：颱灣傳媒及其政策變遷20年：以中國為背景與想像
張鐵誌：颱灣新民主的詛咒？——金權政治與社會不平等
廖元豪：法治尚稱及格、人權仍須努力：解嚴後的颱灣憲政主義發展
思想筆談：自由主義的處境與未來（上）
江宜樺：自由主義的處境與未來
許紀霖：政治自由主義，還是整全性自由主義？——思考當代中國知識和文化領導權
高全喜：現代自由主義如何應對美德問題？——以麥金泰爾所謂「休謨的英國化顛覆」為例
應奇：擺盪於競爭與和解之間：當代自由主義之觀察
思想狀況
鄭鴻生：颱灣人的國語經驗——尋迴失去的論述能力
劉蘇裏：知識人的眼界與立場
思想鈎沉
李有成：1902之霍布森
雲也退：桃莉絲．萊辛：誤讀中煉製的火藥
新書序跋
單德興：越界的創新，創新的越界：《越界與創新》代序
思想采風
黃瑞祺：會見哈伯馬斯訪問紀要
陳瑋鴻：不讓眼淚模糊雙眼——猶太浩劫研究之父逝世
馬慶：泰勒新著：論世俗時代的信仰
緻讀者

社運與民主
李丁贊，清華大學社會所

1980年代，各種社會抗爭風起雲湧，是颱灣社會運動的黃金年代。剛開始時，社會運動的形式以劇烈的肢體抗爭為主，稱之為「自力救濟」，其中又以對環境汙染的抗爭為最主要。1986年6月，鹿港反杜邦設廠，發動戰後颱灣第一次大型的示威遊行。從此，環境抗爭形式也逐漸由之前的肢體抗爭改變成理性溫和的示威遊行。1987年解嚴，示威遊行鏇即逐年大量增加，到1990年前後，達到最高峰。這是遊行示威的年代，颱北街頭壯烈的遊行隊伍，仍然是很多這個年代人的共同記憶。但是，大約從1993年開始，遊行示威開始逐年遞減，社會運動的形式又有瞭大的轉變。在環保的領域裏，專傢遊說逐漸取代遊行示威，其他領域也都有類似的情形。民眾的動員不是沒有，但都是小規模的動員，而且都是特定議題的直接相關者，這些群眾主要是「支援」專傢的遊說，數量不多。真正的戰場是在冷氣房內部，是社運專傢與政府官員之間的言語攻防，而不是支援的群眾身體。很明顯的，社運抗爭的暴烈程度又進一步下滑瞭。從1980年代初期的肢體抗爭，到1986之後的示威遊行，再到1993九三年之後的專傢遊說，社運的抗爭形式經曆瞭兩次的轉變，群眾肢體的參與卻越來越少，暴力的程度越來越低。林文源和我稱這個過程為「暴力的馴化」。

其實，93九三年之後，除瞭環保領域齣現的專傢遊說這種新抗爭形式之外，有一些更接近所謂的「新社會運動」的社運形式也相繼齣現，這些新型態的社會運動與過去大型的遊行示威有很大的差彆，特彆強調參與者的主動參與，而不像過去社運那樣，群眾隻是被動員的對象。這是很不一樣的社會運動，包括「社區總體營造」，以及一些更小型的人權運動，如性/彆人權、弱勢人權、新移民運動等。這些運動雖也有靜坐抗議，但都沒有大型的遊行示威，更少使用暴力，其實與上述「暴力的馴化」是一緻的。2004年兩顆子彈發生後，有大型的族群動員，之後又有「紅衫軍」、「挺颱灣大遊行」等，也與族群動員有關。這些族群動員的人數，往往高達數十萬人，比90九０年前後社運最高潮時的大型遊行示威更有勝之。但盡管規模很大，暴力衝突卻很少，與之前的社運大為不同，又一次呼應「暴力的馴化」。

為什麼暴力會馴化呢？解嚴後，遊行示威突然大量暴增，為什麼？93年之後，遊行示威則開始大量減少，變成隻是社運專業人士的支援配角，為什麼？新型態的社會運動為什麼會齣現？跟民主的關係又是如何？而且，整個抗爭的次數雖然沒有減少，但暴力的成分卻大為降低，為什麼暴力會逐漸馴化呢？這跟整個民主政治的關係又是如何呢？這是本文主要的問題意識。

评分☆☆☆☆☆

拿到《思想（7）解嚴以來：二十年目睹之颱灣》這本書，我原本以為會是一本比較嚴肅的學術著作，但讀完之後，我纔發現它有著一種獨特的敘事魅力。作者仿佛是一位經驗豐富的說書人，用生動而引人入勝的筆觸，為我們講述瞭颱灣解嚴二十年的故事。我尤其欣賞他對於細節的把握，那些看似微不足道的片段，在他的筆下卻能摺射齣時代的變遷。比如，書中對當時媒體的描述，那種百花齊放又良莠不齊的景象，讓我深刻體會到瞭信息自由帶來的衝擊與挑戰。此外，作者對於社會運動的記錄，也讓我感受到瞭人民的力量和追求自由的可貴。這本書並非一味地歌頌進步，而是更加注重展現轉型時期的復雜性，包括社會矛盾的顯現、認同的迷失等等，這些都讓這本書更加立體和真實。閱讀的過程，我感覺自己就像是穿越迴瞭那個時代，親眼見證瞭颱灣社會是如何從一種模式走嚮另一種模式，又是如何在摸索中前進的。這本書的價值在於，它不僅僅是曆史的迴顧，更是對當下社會發展的一種啓示。

评分☆☆☆☆☆

這次偶然的機會，朋友推薦瞭這本《思想（7）解嚴以來：二十年目睹之颱灣》，雖然我並不是一個特彆關注政治時事的人，但齣於好奇心，還是翻開瞭它。讀完後，我最大的感受是，這本書為我打開瞭一個瞭解颱灣社會變遷的新視角。它不像那些枯燥的學術論文，而是通過“目睹”的視角，用一種更具象、更生動的方式，展現瞭颱灣社會在解嚴二十年間發生的巨大變化。作者似乎將自己置身於時代洪流之中，用一種旁觀者的冷靜與親曆者的投入，捕捉那些轉瞬即逝的瞬間。那些曾經在新聞報道中閃過的事件，在書裏被賦予瞭更多的人情味和時代背景，讓我對那個時期的颱灣有瞭更深的理解。書中提到的許多社會現象，比如民間運動的興起、媒體的多元化、文化思潮的碰撞等等，都讓我覺得既陌生又熟悉，仿佛看到瞭自己成長過程中也曾經曆過的某些影子，隻是在颱灣這片土地上，它們以一種更加激烈和快速的方式爆發齣來。這本書的敘述方式也很獨特，不是流水賬式的記錄，而是將一個個片段、一個個場景巧妙地串聯起來，形成瞭一幅波瀾壯闊的時代畫捲。我尤其喜歡作者在描寫一些細節時所流露齣的思考，那種對曆史的反思和對未來的期許，讓我覺得這本書不僅僅是一本記錄，更是一次與曆史對話的契機。

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到《思想（7）解嚴以來：二十年目睹之颱灣》這本書時，我並沒有抱太高的期待。以為會是那種充斥著政治術語和抽象理論的讀物，但實際讀下來，卻給瞭我意想不到的驚喜。作者的筆觸非常細膩，他沒有去宏大敘事，而是從一個個鮮活的個體、一個個具體的事件入手，勾勒齣瞭解嚴後颱灣社會二十年的變遷。我印象特彆深刻的是書中對一些社會運動的描寫，那種充滿激情與理想的呐喊，那種為瞭信念而付齣的努力，讓我仿佛置身於現場，感受到瞭那個時代的熱血與澎湃。同時，作者也毫不避諱地揭示瞭轉型時期所伴隨的陣痛和睏惑，比如社會分歧的加劇、身份認同的焦慮等等，這些都讓這本書顯得更加真實和有分量。讀這本書，就像是在觀看一部紀錄片，隻不過是以文字的形式，更加深入地觸及人心。作者的觀察力非常敏銳，他能夠抓住那些容易被忽視的細節，並從中提煉齣深刻的意義。例如，對於媒體生態的變化，他對新聞從業者的生存狀態、信息傳播的邏輯變化都有著獨到的見解。這本書讓我看到瞭一個復雜而多元的颱灣，一個在挑戰與機遇中不斷探索和成長的颱灣。它不僅僅是曆史的記錄，更是對時代精神的一次深刻解讀。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對颱灣的認知都比較模糊，大多來自於媒體的零星片段，總覺得不夠立體。《思想（7）解嚴以來：二十年目睹之颱灣》這本書，可以說是為我補足瞭這塊重要的拼圖。作者以“目睹”的視角，將解嚴後的颱灣二十年，變成瞭一幕幕生動的場景展現在我眼前。我不再隻是一個旁觀者，而是仿佛跟著作者的文字，親身經曆瞭那些風雲變幻。書中對於社會思潮的演變，從最初的解放到後來的多元碰撞，描繪得非常到位。我能夠感受到，颱灣社會在經曆瞭幾十年的壓抑之後，終於迎來瞭思想的春天，各種聲音、各種觀點得以自由地錶達和碰撞，這本身就是一種巨大的進步。同時，作者也沒有迴避轉型期帶來的種種問題，比如新舊觀念的衝突、社會撕裂的風險等等，這些都讓這本書的論述更加客觀和全麵。閱讀過程中，我不時會停下來思考，這些變化是如何發生的？它們又對颱灣社會産生瞭怎樣的影響？書中那種深刻的洞察力，讓我對颱灣的未來也有瞭一些新的思考。它不僅僅是關於颱灣的曆史，更是關於一個社會如何在一個新的起點上，探索自身定位和發展方嚮的生動案例。

评分☆☆☆☆☆

《思想（7）解嚴以來：二十年目睹之颱灣》這本書，以一種非常個人化但又充滿時代印記的方式，為我展現瞭颱灣解嚴後的二十年。作者的視角非常獨特，他不是站在高處俯瞰，而是身處其中，用一種“目睹”的姿態，捕捉那些細微的、真實的社會肌理。我喜歡書中那種娓娓道來的感覺，沒有強烈的政治色彩，卻能讓讀者感受到時代洪流的裹挾與個人的掙紮。書中對文化思潮的探討，對社會風貌的描摹，都讓我印象深刻。我能夠感受到，在解嚴的浪潮中，颱灣社會經曆瞭一場深刻的思想解放和觀念重塑，各種聲音開始湧現，各種可能性也隨之展開。同時，作者也毫不迴避地展現瞭轉型時期所帶來的陣痛，比如社會價值觀的碰撞、身份認同的睏惑等等，這些都讓這本書顯得更加真實和可信。讀這本書，我不僅僅是在瞭解一段曆史，更是在感受一個社會是如何在變革中尋找自身定位的。它讓我看到瞭颱灣的活力，也看到瞭它的睏境，這是一種非常寶貴的理解。