武士道 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 武士道
• 日本文化
• 曆史
• 哲學
• 倫理
• 武士
• 傳統
• 榮譽
• 忠誠
• 自我修養

　　《武士道》原以英語寫成，以大眾所熟悉的歐美的主流文化為引子，帶領讀者體會日本大和魂──武士道，此書流傳百年，為瞭解日本文化的重要钜著，至今已有德、意、法、西班牙、日、中文等十餘種的版本，成為國際上研究「武士道」學者必讀的經典。

　　作者新渡戶稻造齣身於日本的武士傢族，後來成為十九、二十世紀初活躍於國際的學者、教育傢、思想傢。其卓越的貢獻，使日本政府將新渡戶的肖像印於一九八四至二○○四年的伍仟圓日幣上，以示尊崇。

　　武士道源於十二至十四世紀鎌倉時代的封建社會，成形於十七至十九世紀江戶時代，曆經數百年不斷發展。

　　武士道的重要性，如同西洋的騎士道，須恪守的道德規範主要包括：義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義，「義」是嚴忌卑劣的行為，不當的舉止，「勇」是勇於成就對的事，甘冒任何危險，「仁」是武士以正義為基礎所付齣的愛，「禮」是優雅的禮儀，可以産生含蓄的力量，「誠」是重然諾，建立自我價值最重要的一項，「名譽」是人格的尊嚴，無有則如禽獸將以死償還，「忠義」是為主君犧牲，或在其麵前謙卑成傭人，並不足以為恥。

　　武士道於明治維新封建製度崩解但武士精神並未於日本社會中消失，它像民族的血液一般，繼續影響著日本的民族性格，日本人重禮、有原則的精神，無論行走坐臥無一不受其影響，日本政經得以強盛，歸功於武士道精神的嚮下紮根力量！二十一世紀，武士道未死，它依然是左右日本人思考方嚮、行動準則的根據！

作者簡介

新渡戶稻造（1862-1933）

　　生於岩手縣。劄幌農校（今北海道大學）畢業後留學美國、德國。曾任京都大學教授、一高校長、東大教授，以及東京女子大學第一任校長。

譯者簡介

林水福

　　日本國立東北大學文學博士。現任興國管理學院講座教授、颱灣文學協會理事長、颱灣石川啄木學會會長。曾任國立高雄第一科技大學外語學院院長暨副校長、輔仁大學外語學院院長暨日文係主任及所長、日本國立東北大學客座研究員、梅光女學院大學副教授、中國青年寫作協會理事長、中華民國日語教育學會理事長。著有《源氏物語的女性》、《日本文學導遊》、《贊歧典侍日記之研究》（日文）、《他山之石》、《日本現代文學掃描》、《中外文學交流》（閤著）、《源氏物語是什麼》（閤著）；譯有榖崎潤一郎的《鍵》、《卍》、《癡人之愛》，遠藤周作的《深河》、《醜聞》、《武士》、《沉默》、《海與毒藥──遠藤周作中短篇小說集》、《我．拋棄瞭的．女人》，井上靖的《蒼狼》，及十原登《飛翔的麒麟》（上、下）、《傢族寫真》等書；評論、散文、專欄散見各大報刊、雜誌。

【導讀】武士道的存在∕林水福

◆第一章　道德體係的武士道
◆第二章 武士道的淵源
◆第三章 義
◆第四章 勇．敢為堅忍的精神
◆第五章 仁．惻隱之心
◆第六章 禮
◆第七章 誠
◆第八章 名譽
◆第九章 忠義
◆第十章 武士的教育及其訓練
◆第十一章　剋己
◆第十二章　自殺及復仇的製度
◆第十三章　刀．武士之魂
◆第十四章　婦人的教育及地位
◆第十五章　武士道的影響
◆第十六章　武士道還存在嗎
◆第十七章　武士道的將來

【導讀】
武士道的存在∕林水福

一

雖然，我研究日本文學、文化數十年，但並非一味地吹捧日本或日本人。
不過，不管喜歡或討厭日本，我一直認為必須深入瞭解日本人的深層文化，因為那纔是真正左右日本人思考方嚮、行動準則的根據。
武士道，是日本傳統文化，如《武士道》作者新渡戶稻造在第一章〈就道德體係而言的武士道〉，開宗明義就說：

武士道與其錶徵的櫻花相同，是日本土地固有的花……在我們之間，現在，它依然是力與美的活對象。它不是用手可以觸摸的任何形態，盡管如此，它仍然散發齣道德氛圍的香氣，如今仍然強烈地支配著我們。

的確，傳統文化，平常我們不會特彆意識到它的存在，可是，麵臨某種關鍵時刻，它就齣現瞭。
例如，報章雜誌不止一次報導過日本某國會議員的不法情事即將被揭發之際，他的祕書擔下一切責任，自殺瞭！
部屬為瞭維護主子的權勢、地位，不惜犧牲自己生命。這種價值觀，個人主觀認為來自武士道精神。（請參閱第九章〈忠義〉）

二

《武士道》是新渡戶稻造於一八九九年撰寫的。原著是用英文，在美國齣版。為瞭方便外國人理解，書中大量引用歐洲曆史、文學的例子。
為什麼撰寫《武士道》？
新渡戶在第一版序裏提到：

大約十年前，接到比利時法學大傢故德、拉威列教授招待數日。某一天一起散步時，聊到宗教的話題。「貴國學校沒有宗教教育？」「沒有！」他感到非常驚訝，停下腳步。「沒有宗教教育，如何傳授道德教育？」他反覆說瞭好幾次，我忘不瞭那時他的聲音。我於是開始分析形成正邪喜惡的各種要素，總算找齣這些觀念是從「武士道」來的。

這是新渡戶撰寫《武士道》的緣起、動機，實際上，新渡戶的美籍妻子也常問他一些日本普遍存在的思想，習慣的理由。
可以說，《武士道》裏揉閤瞭不少新渡戶個人主觀的觀點。
《武士道》是新渡戶稻造撰寫的，但是不是他創造、發明的。
武士道在日本鎌倉時代（十二至十四世紀）開始發展，完成於江戶時代（十七至十九世紀），前後曆經數百年不斷發展完成並非一朝一夕，當然也不是某人提倡的。
武士道的淵源主要有三。一是佛教，尤其是禪，禪定、冥想；二是神道，提倡對主君忠誠、敬祖、孝親，衍化為愛國心和忠義精神；三是孔孟思想，尤其重視五倫「父子有親，君臣有義，夫婦有彆，長幼有序，朋友有信」。

三

三島由紀夫以切腹方式結束生命，震驚世界。為何曰「切腹」，而不是其他部位呢？
除瞭《武士道》中有詳細說明之外，日文有句話說「腹�割��話�閤��」，意思是，推心置腹，打開天窗說亮話。切腹並非隻是自殺的方式之一。
以切腹方式結束生命，在日本可說「其來有自」，可上溯自八世紀，《播磨國風土記》裏有切腹的記述。但，一直到《義經記》（室町時代初期，大約十四世紀）為止，切腹的方式並未「定型」。
大約到瞭南北期時代（一三三六?九二）纔固定為一字型與十字型兩種。
為何而切腹？
一三七九年足利氏滿圖謀叛亂時，上杉憲青以切腹方式死諫。
南北朝戰爭時，被打敗的主將切腹，乞求對方饒恕部下性命。
也有打勝的一方，命令戰敗者主將或士兵切腹。
到瞭室町時代，有犯瞭罪的主人逃亡，傢臣受命代替主人切腹的例子。
總結切腹的意義在於負責任，為他人贖命，替主子頂罪，或處分戰敗者等。無論如何，絕非懦弱者採取的逃避行為，這是可以確定的。

四

翻譯《武士道》最主要的目的是希望能企促進彼此的瞭解，如此而已。

 

评分☆☆☆☆☆

《武士道》這本書，與其說是在講述一個故事，不如說是在描繪一種氛圍。從我翻開第一頁開始，就感受到一種強烈的、帶有古風的靜謐感。那種感覺，就像是置身於一個被時間遺忘的庭院，四周是高聳的竹林，空氣中彌漫著淡淡的泥土和草木的清香。書中的語言，並不是那種直白曉暢的風格，而是充滿瞭暗示和留白。作者似乎並不急於把一切都攤開來說，而是巧妙地設置瞭一個個引人遐思的場景，讓我們自己去體會其中的情感和意境。我並沒有找到激烈的衝突或者跌宕起伏的情節，更多的是一種內心的掙紮和沉澱。那些關於個人價值的衡量、關於生命意義的追尋，都如同細雨般，潤物無聲地滲透進我的意識。我仿佛看到瞭書中人物內心深處的孤獨，以及他們如何在這種孤獨中尋找力量和慰藉。這本書給我帶來的，是一種緩慢的、卻又極其深刻的閱讀體驗，讓我不由自主地放慢瞭腳步，去感受文字背後所傳遞的那種靜謐而強大的生命力。

评分☆☆☆☆☆

當我拿到《武士道》這本書的時候，一種莫名的期待感油然而生。我並不是一個對曆史題材特彆熱衷的讀者，但這本書的名字，以及它封麵傳遞齣的那種質感，都讓我産生瞭濃厚的興趣。在閱讀的過程中，我發現作者的筆觸是如此的細膩，仿佛能夠捕捉到人物最微小的情緒波動。我並沒有看到那種宏大的戰爭場麵，或者驚心動魄的陰謀詭計，更多的是一些日常的場景，但在這些平凡的日常中，卻摺射齣深刻的人生哲理。我能感受到書中的人物，他們並非是扁平化的符號，而是活生生的人，有他們的喜怒哀樂，有他們的迷茫和抉擇。作者並沒有試圖去評判他們的對錯，而是以一種旁觀者的角度，去呈現他們所處的時代背景下，他們所做齣的選擇。我從中看到瞭某種普遍的人性，以及在不同環境下的個體所麵臨的睏境。這本書讓我思考，究竟是什麼，塑造瞭一個人的品格，又是什麼，讓他們在艱難時刻依然保持內心的某種堅持。

评分☆☆☆☆☆

剛翻開《武士道》，就被它獨特的敘事方式給驚艷到瞭。作者似乎並沒有遵循傳統的綫性敘事，而是像一位沉醉於往昔的老者，用一種近乎囈語的方式，將片段式的迴憶和哲思碎片般地拋灑齣來。起初，我有些跟不上節奏，仿佛置身於一個迷宮，需要在這些零散的綫索中尋找到一條主綫。但漸漸地，我沉溺於這種破碎的美學之中。每一段文字，都像是一顆精心打磨過的寶石，雖然獨立，卻在不經意間散發齣耀眼的光芒。我能感受到其中蘊含的深邃思想，那些關於生死、關於責任、關於個體在龐大社會結構中的定位的探討，都如同潮水般湧來，讓我不得不停下來細細品味。我並沒有找到明確的“主人公”或者“反派”，更多的是一種對某種普遍人性的洞察。這種模糊性，反而讓我産生瞭更強的代入感，仿佛書中的每一句話，都能在我的內心找到某種共鳴。我開始猜測，作者是否也在用這種方式，來展現一種並非全然清晰、而是充滿哲學思辨的生活狀態。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字叫《武士道》，拿到手裏，就有一種沉甸甸的曆史感撲麵而來。書頁泛黃，帶著一種久遠時光的氣息，仿佛裏麵承載瞭無數故事的重量。翻開第一頁，我並沒有立刻被具體的情節所吸引，而是被一種宏大的敘事所籠罩。作者的筆觸，像是用古老的毛筆在宣紙上揮灑，每一筆都充滿瞭力量與韻味。那些關於榮譽、忠誠、以及在絕境中依然堅守的信念，如同隱隱的鼓點，在我的腦海裏迴響。我感覺自己並非在閱讀一個簡單的故事，而是在踏上一段跨越時空的旅程，去觸摸一個民族精神的核心。我迫不及待地想知道，在那些刀光劍影之下，隱藏著怎樣的情感糾葛，又是什麼樣的力量，讓那些以武為生的靈魂，在曆史的長河中留下如此深刻的印記。這本書的氣質，讓我聯想到那些在風雨中屹立不倒的古老建築，它們沉默著，卻訴說著韆年的滄桑。我期待著，在接下來的閱讀中，能更深入地理解這種精神的本質，以及它為何能夠如此持久地影響著一代又一代的人。

评分☆☆☆☆☆

《武士道》這本書，給我的第一感覺是它不像一本“小說”。它更像是一本哲學隨筆，或者是一部個人化的思想記錄。作者的寫作風格非常獨特，沒有明確的故事情節，也沒有清晰的人物關係。他更多的是在探討一些抽象的概念，比如“道”、“義”、“仁”等等，並試圖將這些概念與某種現實中的生活狀態聯係起來。我發現自己經常需要在閱讀的間隙停下來，反復咀嚼作者的句子，試圖去理解他所錶達的深層含義。有時候，我會覺得他所說的很有道理，仿佛擊中瞭內心深處的某個點；有時候，我又會感到睏惑，覺得他提齣的問題並沒有明確的答案。這種閱讀體驗，對我來說是全新的，也充滿瞭挑戰。我並沒有期待從中獲得某種明確的“知識”或者“故事”，而是在與作者進行一場思想的對話。我喜歡這種不確定性，因為它讓我有機會去思考，去探索，去形成自己的理解。這本書，更像是一麵鏡子，照齣瞭我內心深處的疑惑和思考。