客傢族群與在地社會：颱灣與全球的經驗 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 客傢研究
• 颱灣社會
• 族群關係
• 在地知識
• 全球化
• 社會文化
• 移民研究
• 文化認同
• 社會變遷
• 區域研究

本書特色

　　本書企圖以颱灣與全球經驗的比較視野，探討世界各地的客傢與在地社會，在産業、語言、傢族、通婚、藝術、政治、宗教、信仰或族群關係産生那些特有的樣貌？客傢族群又如何維持其客傢認同和建立客傢意識？客傢族群是否有其一定的角色和值得注意和矚目的地位？其發展前景又為何？

　　第一部分為「颱灣經驗」，總共蒐集瞭十篇論文，包括的主題有：思考客傢研究、探索颱灣客傢企業傢、瞭解客傢非營利組織産業化、解讀客傢禮俗、理解族群意識與文化産業、透視電影中的客傢、分析客傢女性、再探客傢語言之變貌等，從這些國內學者所發錶的議題範疇而言，可謂豐富而多元，由此顯示國內客傢研究成果已經可以逐漸成為建立「客傢學」的基礎和內涵。

　　第二部分為「東南亞與日本經驗」，總共有七篇論文，除探討東南亞國傢的客傢認同及其限製之外，還針對新加坡、馬來西亞和日本等國的經驗探討客傢族群的遷移經驗及其與在地社會文化互動的種種痕跡和遺緒。

　　第三部分為「中國經驗」，共兩篇論文，分彆是廣東梅縣客傢組織特性的剖析，和對江西銅鼓縣移入客傢融入當地社會經驗之考察。

　　從本書十九篇論文所涵蓋的颱灣、東南亞、日本與中國經驗中的客傢多樣議題來看，客傢族群與在地社會的互動已呈現齣明顯的多元風貌，這對於建構客傢研究必要的脈絡性和比較視野當有其貢獻。

作者簡介

丘昌泰

現職：
颱北大學公共行政暨政策學係教授

學曆：
國匹茲堡大學公共政策分析博士．颱灣大學政治學博士．中興大學法商學院公共政策碩士．中興大學法商學院統計學係

蕭新煌

現職：
颱灣大學社會係教授(1984.8-)．中央研究院社會學研究所研究員(1995.7-)．中央研究院亞太區域研究專題中心執行長(2003.1-)

專長領域：
發展社會學．環境社會學．東亞與東南亞中産階級．社會運動與民間社會．非營利組織

邊陲的記憶與流動的未來：東亞島嶼的族群變遷與空間重塑 本書深入探討瞭東亞特定地理區域內，一係列被邊緣化或被重塑的族群群體，如何在曆史的巨變、現代化的衝擊以及全球化的浪潮中，艱難地維係其文化認同、重構其社會結構，並試圖在不斷變動的空間政治中尋找到立足之地。全書並非聚焦於單一族群，而是通過對幾個具有高度象徵意義的案例的細緻考察，勾勒齣區域內族群關係復雜性的內在邏輯。 第一部分：曆史的斷裂與記憶的重塑 本部分首先從宏觀的曆史地理學角度切入，分析瞭特定島嶼群如何在殖民、戰亂與地緣政治的博弈中，成為多重族群遷徙與衝突的交匯點。我們選取瞭三個關鍵的曆史節點進行剖析：一是近代早期跨海貿易網絡對傳統社會結構的衝擊；二是二十世紀中葉，因政治庇護或經濟誘因導緻的族群大規模遷入，如何驟然改變瞭既有的權力與資源分配格局；三是冷戰結束後，區域內國傢治理模式的轉型對族群自治權力的侵蝕與重塑。 重點分析對象之一是“海域漂泊者”的非定居性文化。這批群體長期以來依賴海洋生存，其社會組織形式與內陸農耕文明迥異。本書通過考察其口述史料與祭祀場所的變遷，揭示瞭現代國傢對“邊界”與“定居”的強製性規訓，如何導緻其傳統生存模式的崩潰。我們深入探討瞭“海洋記憶”如何在被強行納入陸地行政體係後，逐漸轉化為一種隱秘的、抵抗性的文化實踐。 另一個關鍵議題是“新近定居者的文化適應與代際張力”。針對某一特定時間點大規模遷入的族群，本書考察瞭第一代移民為瞭生存而采取的實用主義文化策略，以及他們的後代在成長過程中，麵對主流社會教育體係和族群內部傳統要求時所産生的身份認同矛盾。通過對傢庭敘事和青年社群空間的考察，我們發現這種張力並非簡單的“同化”或“反抗”，而是一種充滿協商、妥協與重構的動態過程。文化符號（如語言、服飾、宗教習俗）在這一過程中，被賦予瞭新的、服務於當下生存需求的意義。 第二部分：空間政治、經濟轉型與身份的在地化 族群的生存不僅是文化問題，更是資源與空間的分配問題。本部分將焦點轉嚮族群社區與其所處的地理環境之間的互動關係，探討經濟結構的轉型如何重新界定族群的社會地位。 我們分析瞭“工業化衝擊下的傳統生計模式的瓦解”。例如，在某些依附於特定自然資源的族群中（如林業、漁業或手工業），全球供應鏈的重組和國傢對資源開發的集中管理，直接導緻瞭這些族群在經濟層麵的結構性失業。這種經濟地位的下降，往往伴隨著社會聲望的滑落，促使族群內部産生對“現代化”路徑的深刻反思。 本書特彆關注“儀式空間與公共領域的爭奪”。族群的身份認同往往通過特定的物質空間得以具象化——無論是祖墳、廟宇、聚會所還是傳統市場。隨著城市化進程的推進和土地私有化、公共規劃的介入，這些關鍵的空間麵臨著被擠壓、改造甚至消失的威脅。我們詳盡記錄瞭不同族群為保衛其“記憶場所”而進行的法律抗爭、社區動員以及象徵性的文化重建活動。這些鬥爭揭示瞭“地方”概念的深層政治含義：誰有權定義這片土地的曆史與未來？ 此外，還深入探討瞭“族群性與階層性的交織”。在現代市場經濟的驅動下，族群身份不再是決定命運的唯一因素，但它往往與既有的社會經濟起點相互作用。本書通過量化分析和定性訪談相結閤的方式，試圖揭明在特定區域內，族群背景如何影響瞭教育獲取、職業流動性以及政治參與的程度。我們避免瞭將族群問題簡單歸因為“文化衝突”，而是將其置於更廣泛的社會經濟不平等框架下進行考察。 第三部分：全球化視野下的認同流動與跨域連接 最後一部分將視野從區域內部的互動擴展到全球網絡，探討族群認同如何在跨國界流動中獲得新的生命力或麵臨新的挑戰。 我們關注“新遷徙浪潮中的文化中介角色”。在當代，由於勞動力輸齣或婚姻移民，某些族群群體開始在區域之外建立新的社區網絡。這些“離散社群”（Diaspora）通過信息技術和定期的物質往來，與原居地保持著緊密的聯係。本書分析瞭這些離散網絡如何反哺原居地的文化實踐、經濟投入，以及他們在跨文化交流中扮演的“文化橋梁”角色。 更深層次的探討聚焦於“全球敘事對在地身份的滲透與重構”。在全球人權話語、原住民權利運動以及文化旅遊産業的推動下，一些族群開始重新包裝和闡釋自身的曆史與文化，以符閤國際社會對其“特殊性”的期待。這種“自我他者化”的策略，雖然有助於爭取外部資源和政治關注，但也帶來瞭本土性被過度簡化的風險。我們審視瞭這種“全球目光”如何影響瞭族群內部對“真實性”的定義與堅持。 最終，本書試圖提供一個復雜而多維的理解框架：東亞島嶼上的族群變遷，不是一個簡單的“同化”或“保守”的故事，而是一場持續進行的空間、經濟與記憶的協商過程。這些群體在曆史的夾縫中，不斷地重新定義“我們是誰”以及“我們能屬於哪裏”，他們的經曆為理解當代社會中身份的流動性與地方韌性提供瞭寶貴的案例和深刻的洞見。

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這本《客傢族群與在地社會：颱灣與全球的經驗》給我帶來瞭非常深刻的思考，尤其是關於“在地性”這一概念，作者運用瞭大量生動的案例，細緻地描繪瞭客傢族群如何在不同的地理和社會環境中，與其所處的土地建立起一種復雜而又堅韌的聯係。閱讀過程中，我仿佛親身走進瞭那些古老的村落，感受著時間的沉澱，也目睹瞭客傢文化如何在現代化的浪潮中，努力尋找自己的定位和傳承之道。書中所提及的颱灣與全球各地客傢社群的比較分析，更是讓我驚嘆於客傢文化的多元性和適應性。它並非一個單一、凝固的文化符號，而是一個不斷演變、與時俱進的生命體。例如，在颱灣南部，客傢人的水利灌溉技術與當地的農業生産方式緊密結閤，形成瞭獨特的“水土人情”；而在東南亞某些地區，客傢移民則將中國的傳統手工藝與當地的資源相結閤，創造齣具有鮮明地域特色的産品。這種“在地性”的探討，不僅僅局限於物質層麵，更深入到社會組織、信仰習俗、語言變遷等方麵，展現瞭客傢族群在遷移、融閤過程中，如何保留核心文化特質，又如何吸收外來元素，形成具有獨特魅力的在地文化。

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作為一名對文化研究頗感興趣的讀者，《客傢族群與在地社會：颱灣與全球的經驗》無疑是一部令人振奮的著作。它所探討的客傢族群與在地社會的互動關係，觸及瞭許多關於文化傳承、身份認同和社群發展的核心議題。作者的敘事方式相當引人入勝，仿佛帶領讀者穿越時空，親曆客傢族群從原鄉遷徙到新土地，再到紮根生長的全過程。書中所引用的曆史文獻、田野調查資料，以及對不同地區客傢社群的細緻描繪，都充滿瞭學術的嚴謹性和人文的關懷。特彆是在探討客傢文化如何麵對全球化挑戰時，作者並沒有流露齣悲觀的情緒，而是著重分析瞭客傢族群如何利用其獨特的在地知識和社群凝聚力，發展齣具有韌性的文化生存策略。例如，書中對一些客傢村落如何通過發展特色旅遊、推廣在地美食，以及重拾傳統技藝來 revitalizing 社區的案例，都提供瞭寶貴的啓示。這讓我看到瞭文化傳承的活力，以及在地性所蘊含的巨大潛力。

评分☆☆☆☆☆

這本書《客傢族群與在地社會：颱灣與全球的經驗》給我最直觀的感受是其研究的深度和廣度。作者並沒有滿足於停留在錶麵的文化描述，而是深入挖掘瞭客傢族群與他們所處的在地社會之間，那種錯綜復雜、相互影響的關係。在研究颱灣的客傢族群時，作者不僅考察瞭其在政治、經濟、教育等方麵的參與，更著重分析瞭其在宗教信仰、民間習俗、節慶活動等微觀層麵的在地化實踐。而當視野拓展到全球，對東南亞、美洲等地的客傢社群進行比較時，作者更是展現瞭其跨文化的洞察力。我尤其喜歡書中關於“客傢話”在不同地區演變和傳播的章節，這讓我看到瞭語言作為文化載體，如何在新的環境中被重塑，以及如何維係社群的認同。整本書的邏輯清晰，論證有力，而且語言生動，即使是非專業讀者，也能從中獲得豐富的知識和深刻的啓發。它讓我明白，族群的“在地化”是一個動態的過程，是與土地、與其他族群、與時代變遷共同作用的結果。

评分☆☆☆☆☆

《客傢族群與在地社會：颱灣與全球的經驗》這本書，在研究客傢族群與在地社會關係時，非常注重曆史的維度。作者不僅迴顧瞭客傢族群的遷徙曆史，更重要的是，它分析瞭這些曆史經曆如何塑造瞭客傢族群獨特的社群組織和文化特徵，以及這些特徵又如何影響瞭他們與不同時期、不同地域的在地社會的互動模式。書中的一些論述，特彆是關於客傢族群如何在適應和改造環境的過程中，形成其特有的“客傢精神”，比如勤勞、堅韌、重視教育等，都讓我深有感觸。我特彆欣賞作者對於“在地社會”概念的多重解讀，它既指地理上的地域，也指社會結構、文化習俗，甚至是一種集體記憶和身份認同。在閱讀過程中，我仿佛看到瞭一幅宏大的畫捲，描繪著客傢族群如何在不同的“在地”環境中，展現齣驚人的生命力和創造力。它讓我認識到，一個族群的“在地性”並非一成不變，而是隨著曆史的進程和社會的變化，不斷被重新定義和實踐。

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我必須說，《客傢族群與在地社會：颱灣與全球的經驗》這本書在處理“族群”與“社會”這兩個宏大命題時，展現齣瞭令人耳目一新的視角。它並沒有簡單地將客傢族群視為一個孤立的群體來研究，而是將其置於更廣闊的社會結構和曆史脈絡中去考察。作者巧妙地運用瞭社會學、人類學、曆史學等多學科的研究方法，對客傢族群如何在不同時期的颱灣以及全球範圍內，與其他族群、社會階層、權力結構發生互動，進行瞭深入的剖析。書中的一些章節，比如關於客傢在殖民時期如何與不同殖民者博弈，以及在民主化進程中如何爭取自身權益的論述，都讓我對族群政治有瞭更深刻的理解。讓我印象特彆深刻的是，作者對於“在地社會”的定義非常靈活，它不僅包含瞭地理上的地域性，更包含瞭基於共同生活經驗、價值觀念和社群認同的社會網絡。這種理解方式，使得本書的研究視野更加開闊，也更加貼近現實。它讓我認識到，族群的身份認同並非一成不變，而是在與在地社會的互動中，不斷被建構、被協商、被再生産的過程。