思想（8）後解嚴颱灣文學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 颱灣文學
• 解嚴文學
• 思想史
• 文化研究
• 政治文學
• 社會變遷
• 文學批評
• 冷戰
• 轉型期文學
• 八零年代

　　本期《思想》邀請四位作者，針對「後解嚴的颱灣文學」展開討論。我們所關心的，當然不是解嚴這個具體事件本身，而是這個社會一旦擺脫瞭威權政治所施加的束縛禁錮，前路操之在己，成敗得失要由自己負責瞭，其成果就格外值得理解和檢討。特彆就思想、文化而言，瞭解解嚴前後的變化得失，更有助於彰顯颱灣的思考主體，究竟具有多少思想資源與自我意識。

　　本期關於文學狀況的幾篇檢討，都明確指齣，文學與解嚴的關係並不是簡單的創作自由問題。解嚴以前，颱灣的文學意識之澎湃，已經預告瞭新的多元主體正在浮現；解嚴之後，社會的多元自覺與運動，更為這種意識提供瞭莫大的動力。解嚴前後，張錦忠先生所謂的「後浪新潮」自西方湧到，與島內自發的身份認同潮流匯閤，一時之間構成瞭具有高度同質性的眾聲喧嘩。但是，喧嘩之後留下瞭甚麼樣的作品，幾位評論傢的評價，似乎仍是期待多於肯定。

　　文學領域的經驗顯示，解嚴固然帶來瞭較為開放的氛圍，但即使加上外來觀念的刺激，還需要有社會的動能來支撐鼓動，纔能共同構成文學的熱鬧局麵。不過，即使局麵已經成形，若是作傢本身沒有能力善用局麵，一個時代的文學成就還是有限。解嚴雲雲，對於文學的意義不會很大。

　　解嚴當然滿足瞭自由主義的長期期待，可是實情說來諷刺，在颱灣，解嚴居然構成瞭自由主義的緻命考驗：隨著解嚴，自由主義也就喪失瞭動力；而在中國大陸，雖然無所謂戒嚴解嚴，自由主義作為思潮也提前宣告式微。這個情況，本身便需要理解說明。「自由主義的處境與未來」筆談，在上一期發錶四篇颱灣與大陸學者的觀察分析之後，引起瞭海內外的矚目。本期繼續刊登同題另外五篇筆談文章，分彆由大陸、香港及颱灣學者執筆。有興趣的讀者，無妨將前期及本期的文章並觀，認識問題的全貌。中文自由主義的衰落，當然有外在肇因，不過其本身的體質羸弱、視野狹窄、與社會動態隔絕，也是必須承認的缺失。這個情況，是不是會隨著大傢的相關討論增加而改善，隻能拭目以待。無論如何，我們歡迎讀者加入這場筆談。

　　本期的精彩文章，還有「思想鈎瀋」這個欄目裏麵的四篇珠璣之作，各自把我們的視野嚮著意外的方嚮開展。颱灣知識份子為甚麼不曉得許壽裳這個人物？颱灣的咖啡豈是始自星巴剋？自由主義者豈能不細讀嚴搏非先生所談的波蘭尼《大轉型》（即是唐諾先生筆下的博蘭尼《钜變》）？而廖美小姐生動呈現的赫緒曼，為甚麼能夠齣入於經濟發展、政治經濟學、政治思想、以及繪畫之間？（廖美提供赫緒曼的自畫像照片，把其人與其藝同時帶到讀者眼前。）這些話題與思路的齣現，令《思想》所涵蓋的景觀超齣瞭颱灣的逼仄當下，眼界陡然寬敞、繁復、明亮瞭許多。

　　更有助於開闢新視野的作品，當推黃宗潔小姐對颱灣動物書寫狀況的介紹。這個主題的重要性日增，可是相關的研究還很少。有此一篇在手，讀者可以掌握颱灣動物寫作領域的狀況與得失，甚至於認識到所謂的「混和共同體」如何容納著各類人等與動物、植物乃至於生態係統。一如「思想」通常侷限於人類，文學對這個共同體的重現與理解，顯然還有著嚴重限製。

　　本期《思想》還有兩篇有關二二八事件的重要文章，卻都不是直接談論當年那場事件，而是探討今天有關二二八的三種主要論述、以及針對葛超智《被齣賣的颱灣》這本大有影響的二二八見聞錄的批評。吳乃德先生一本一貫的關懷，檢討族群衝突論、國傢暴力論、以及冷戰結構論三種關於二二八事件的詮釋。吳乃德文章的動人與懾人，正在於他為這個議題開拓瞭一個關鍵的道德麵嚮。郭譽先先生的書評或許不能說服每一位讀者，不過他所提齣來的問題卻不能迴避。這兩篇文章性質迥異，卻都屬於一種「後設」性質的討論，即檢討我們如何理解與敘述二二八事件，是有其獨特的意義的。

　　感謝餘英時先生和高行健先生，兩位在華人學術與藝文領域廣受敬重的人物，願意在本刊發錶他們的新作。他們的賜稿，相信會鼓勵更多的作者與讀者參與本刊的努力，促進中文世界思想的蓬勃發展。

好的，這是一份針對您的圖書《思想（8）後解嚴颱灣文學》之外，一份詳細的圖書簡介，專注於其他文學領域的內容。 --- 《時代的迴響：二十世紀中葉中國文學的轉型與麵貌》 引言： 二十世紀中葉，對於中國乃至整個世界而言，都是一個充滿劇變與陣痛的時代。從舊時代的瓦解到新秩序的建立，社會結構的深刻變革必然催生齣文學的巨大轉型。本書《時代的迴響：二十世紀中葉中國文學的轉型與麵貌》，旨在深入梳理和剖析這一特定曆史時期（約1937年至1960年代初）中國大陸及港颱地區文學的復雜圖景、核心議題與藝術探索。我們試圖超越簡單的年代劃分，深入考察文學如何作為時代的鏡子，映照齣知識分子的精神睏境、底層民眾的命運起伏，以及在政治高壓與文化斷裂中，文學本體論的艱難重塑。 第一部分：戰火中的抉擇與敘事（1937-1949） 抗日戰爭與國共內戰是塑造這一時期文學麵貌的兩大決定性力量。本部分重點探討文學如何從都市的現代性焦慮轉嚮民族存亡的宏大敘事。 一、 現實主義的深化與轉嚮： 這一時期的現實主義不再滿足於都市階層的“靈魂的彷徨”，而是被要求投身於更廣闊的社會結構和人民戰爭的洪流。我們將詳細考察老捨、茅盾等作傢在抗戰時期創作主題的遷移，如從批判社會弊病轉嚮激發民族精神。特彆關注流亡文學與大後方文學的並存現象，分析其在文化堅守與藝術錶達之間所承受的張力。 二、 知識分子的“文學立場”： 文學的政治化在這一階段達到一個高峰。作傢必須麵對“為何寫作”、“為誰而寫”的終極拷問。本部分將重點分析左翼思潮的持續影響，以及知識分子群體內部關於“文學為人生”與“文學的獨立性”的辯論。通過對具體文本的細讀，揭示作傢們在“忠誠”與“真實”之間的復雜心理活動。 三、 鄉土敘事的遺産與演變： 承接“五四”以來的鄉土文學傳統，本階段的鄉土書寫呈現齣新的麵貌。它不再僅僅是揭示農民的貧睏，更開始融入革命的意識形態，描繪底層群體的覺醒與組織化過程。我們將分析瀋從文在西南聯大時期的堅守，以及其他作傢如何嘗試將傳統鄉村敘事與新的政治話語進行融閤。 第二部分：新政權下的文學重構（1949-1960年代初） 新中國的成立標誌著文學史上一次徹底的“斷裂與重建”。本部分聚焦於文學體製的建立、美學範式的確立，以及文學活動如何被納入國傢意識形態的軌道。 一、 “社會主義現實主義”的確立與實踐： 本書將詳盡考察“社會主義現實主義”作為創作指導方針的引進、本土化過程及其對文學生産力的製約。重點分析如何通過“題材規劃”、“典型環境中的典型人物”等理論框架，塑造齣“三紅一創”（《紅旗譜》、《青春之歌》、《林海雪原》、《創業史》）等標誌性作品。我們關注作傢如何學習蘇聯經驗，並在實踐中産生齣具有中國特色的“革命英雄主義”敘事。 二、 文藝改造與作傢的“脫胎換骨”： “三反五反”運動和曆次思想改造運動對作傢群體的衝擊是無法迴避的核心議題。本部分將探討作傢們如何通過學習、檢討和下放生活，實現自我觀念的轉變。通過對老一輩作傢如郭沫若、巴金等人在這一時期的言論和創作的梳理，揭示“改造”過程中既有真誠的接受，也有錶麵的迎閤。 三、 少數民族文學的興起與“民族化”嘗試： 在新的民族政策下，少數民族文學獲得瞭前所未有的關注。本部分分析瞭官方如何推動少數民族題材的創作，以及漢族作傢如何介入這些題材的敘寫。重點剖析“民族化”的內在邏輯——如何在錶現少數民族的“特色”與服從統一的“主鏇律”之間進行平衡。 第三部分：海峽兩岸的文學分野（1950s-1960s） 冷戰格局下，兩岸三地的文學發展走嚮瞭截然不同的道路。本書將首次嘗試進行平行的比較研究，展示在不同政治生態下，同一批文化共同體成員如何構建各自的文學世界。 一、 颱灣的“健康寫實主義”與早期現代性迴歸： 在颱灣，文學在經曆瞭戰後初期的政治審查後，開始逐漸迴歸對個體經驗和都市生活的關注。本部分重點分析“健康寫實主義”的提倡與其實際操作，以及一批批判性作傢（如王映霞、陳映真早期作品）對社會現實的溫和介入。同時，我們也探討瞭現代主義思潮在颱灣的早期萌芽，為後來的“現代主義”浪潮埋下的伏筆。 二、 香港文學的“邊緣”與“雜糅”： 香港文學在這一時期扮演著一個特殊的“中間地帶”角色。它既吸納瞭來自大陸的流亡文化和政治主題，又受到英式殖民教育和都市商業文化的雙重影響。本部分聚焦於都市小說（如對戰後重建、勞工生活、社會邊緣人的描寫）的齣現，以及通俗文學（如武俠小說）的蓬勃發展，分析其如何形成一種獨特的“非主流”文學景觀。 結語：未竟的遺産 二十世紀中葉的中國文學，是一部充滿張力、衝突與掙紮的曆史。它既是政治強力對藝術自由的塑造史，也是一代知識分子在曆史洪流中尋找自我定位的探索史。本書試圖挖掘隱藏在意識形態錶象之下的復雜性、文學探索的價值，以及這些探索如何為後續的文學發展（包括八十年代大陸的“反思文學”和颱灣的“鄉土文學論戰”）留下瞭深刻而復雜的遺産。閱讀這些作品，如同聆聽那個特定時代的迴響，感受曆史的重量與人性的堅韌。

餘英時 我與中國思想史研究
高行健 作傢的位置
吳乃德 書寫民族創傷：二二八事件的曆史記憶
黃宗潔　當代颱灣動物書寫中的動保意識　
後解嚴颱灣文學
唐諾 文學在乎解嚴嗎？
張錦忠 一九八七
劉亮雅　解嚴以來的颱灣小說：迴顧與展望
思想鈎瀋
謝金蓉　許壽裳與「阿裏倉倉、氣象熾昌」：1945-1948 
陳柔縉　發現颱灣第一傢咖啡店
嚴搏非 讀波蘭尼四則
廖美　跨界：賀緒曼的學術信念
自由主義筆談（下）
錢永祥 自由主義的價值意識與社會想像
周保鬆 自由主義的理念
劉擎 自由主義及其不滿
周濂 最可欲的與最相關的：今日語境下如何做政治哲學
陳宜中 論中國自由民主的（不）可能性
討論與批評
《被齣賣的颱灣》：葛超智其書其人與颱灣民族主義
色戒二論
陳相因　「色」，戒瞭沒？
宋傢復 　在颱北看李安色戒
思想采風
陸品妃 阿畢雅的〈新新哲學〉
劉俊麟 哲學傢德沃金獲得2007年霍爾堡國際紀念奬
陳瑋鴻 麥剋．瓦瑟思考政治
緻讀者

復數記憶的浮現：解嚴後的颱灣文學趨嚮
陳芳明
釋放被壓抑的記憶
到達解嚴之前，颱灣社會的思想活動已率先自我解放。這種解放不僅見證於黨外雜誌的滋生蔓延，也顯現在文學想像的蓬勃盛放。以暗潮洶湧來概括1980年代的文學風景，絕非誇張。在1987年解嚴前，至少已經看到黃凡《賴索》、《傷心城》的政治小說（1983），李昂《殺夫》與廖輝英《油麻菜籽》的女性小說（1983），以及白先勇《孽子》的同誌小說（1984）。這些作品幾乎在同一時間問世，一方麵宣告作傢對苦悶政治環境的不耐，一方麵似乎也呼應瞭當時社會的騷動現象。
從老兵返鄉運動、原住民復權運動，到農民北上遊行運動、勞工運動、女性運動、學生運動，反映瞭政治的、經濟的、社會的求變聲音從島上各個角落發抒齣來。潛藏在作傢思考的爆發能量，也在1980年代初期釋放齣來，適時參加瞭這場前所未有的曆史大閤唱。

在宣佈戒嚴時期正式終結的1987年，頗具象徵意義的一個事件也同時發生，那就是葉石濤《颱灣文學史綱》的付梓齣版。這冊曆史作品，在於總結整個威權時期（包括日治殖民體製與戰後戒嚴體製）的文學流變，也在於預告一個全新的文學生産即將到來。葉石濤的《史綱》也許失之簡略，卻足夠讓後人窺見颱灣文學曾經有過的壓抑與掙紮。不過，這冊專著更為重要的意義，在於它拉齣另一條曆史記憶。在中原取嚮的黨國教育之下，颱灣曆史記憶曾經受到長期的遮蔽，或者隻能依附於中國曆史的邊陲。遠在1965年，葉石濤便已發誓要寫齣一部颱灣文學史。必須經過20餘年之後，他纔完成瞭誓願的實現。《史綱》的齣版，意味著復數記憶的浮現。縱然這冊規模有限的史書還不能與龐大的政治論述相互比並，卻已釋齣一個強烈的暗示；被壓抑的許多記憶，就將要在威權體製鬆動之際不斷湧現冒齣。

經過1977年文學論戰的洗禮，颱灣文學與颱灣曆史的結盟似乎已形成鮮明的趨勢。鄉土文學論戰的硝煙彌漫時，統獨兩條路綫的思考也逐步在形塑之中。這場論戰，由於曆史條件的限製，並未提齣具體的答案。不過，雙方陣營掀起的文學思考，已開始挑戰質疑國民黨文藝政策的威權。颱灣作傢對於政治權力的乾涉，都已錶現齣相當程度的不耐。1979年美麗島事件的爆發，使得鄉土文學論戰的後續發展被迫中止。但是，作傢對國民黨體製的抗拒與批判並未熄滅。1982年至1983年再度爆發颱灣意識論戰，正好可以證明所謂的文藝政策，已失去能力製約作傢的思考。

對於統派而言，國民黨的思考立場不足以承擔「中國」的真正意義。對獨派來說，國民黨的中原取嚮也不能負載「颱灣」的具體內容。因此，威權體製遭到民主運動挑戰時，它長期構築的政治大敘述很快就齣現疲態。陳映真在1980年代所寫的政治小說〈山路〉、〈鈴鐺花〉，開始為50年代的白色恐怖記憶發齣聲音。鍾肇政的曆史小說《怒濤》、李喬的長篇小說《埋冤一九四七》、東方白的大河小說《浪淘沙》，也開始揭開二二八事件的記憶。這些文學作品問世時，等於是宣告國民黨的立場既不夠「中國」，也不夠「颱灣」。

富有濃厚意識型態的這些文學作品，在藝術成就上可能有其侷限，但在一定程度上卻完成其特殊的曆史任務，那就是在國民黨主導的曆史記憶之外，挖掘齣被埋葬許久的民間記憶。曆史造像運動在解嚴前後幾乎臻於高峰，弔詭的是，當整個文壇走嚮開放之際，1970年代崛起的鄉土文學運動卻齣現式微的跡象。

鄉土文學運動也許不能以沒落來概括，但是，它的力道已沒有1970年代的氣勢那樣旺盛。究其原因，當然可以從經濟結構的改變來解釋。全球化的風潮在解嚴前後逐步席捲脆弱渺小的海島，當颱灣被整編到世界經濟體係時，鄉土的內容也不能不受到改造。不過，從文學創造的本身來看，鄉土文學的思考是以颱灣意識為主要基礎。颱灣意識萌芽時，就已具備民族主義論述的形式。這種素樸的民族主義，便是用來對抗國民黨所灌輸的中華民族主義。從語法使用到藝術技巧，鄉土文學的書寫策略無非是以颱灣意識的大敘述來挑戰中原意識的大敘述。經過10年的對峙與挑戰，無可懷疑的，已形塑瞭相當堅強的本土論。

评分☆☆☆☆☆

單看書名“思想（8）後解嚴颱灣文學”，就充滿瞭學術的嚴謹和探索的野心。我常常在想，解嚴之後的颱灣文學，究竟在“思想”層麵發生瞭哪些深刻的變化？是意識形態的鬆綁，還是對本土認同的重新建構，抑或是對全球化浪潮的反應？這本書，我希望能夠為我解答這些疑惑。我期待它能夠像一個精密的解剖刀，將那個時期的颱灣文學作品，從思想的內核、藝術的形態、社會的影響等多個維度進行深入的剖析。或許，作者會選取幾部具有裏程碑意義的作品，對其進行細緻的文本解讀，挖掘其背後的思想淵源和時代印記。我甚至可以想象，書中會有一部分探討當時知識分子和文學傢們是如何通過寫作來錶達對政治、社會的看法，又是如何影響普通民眾的思想觀念的。這本書，對我而言，不隻是一本關於文學的書，更是一本關於颱灣社會轉型時期“思想史”的精彩讀物。我期待作者能夠用清晰的邏輯和富有洞察力的筆觸，帶領我走進那個復雜而迷人的思想世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的題目“思想（8）後解嚴颱灣文學”，本身就給我一種探究性的感覺，仿佛是在追溯一個思想的源流，或者是在探究思想如何在一個特定的曆史時期發生轉變。我期待這本書能夠提供一個深刻的洞見，去理解解嚴之後，颱灣文學在“思想”這個層麵發生瞭哪些關鍵性的變革。這其中，我猜想，必然會涉及對過去集體記憶的反思，對身份認同的追尋，以及對未來社會形態的構想。我想象著，作者會深入分析那些在這個時期湧現齣來的文學作品，是如何通過敘事、意象、人物塑造等方式，來錶達和探索這些深刻的“思想”。也許，書中會聚焦於那些具有先鋒意識的作傢，他們如何打破陳規，挑戰禁忌，引領文學走嚮新的方嚮。這本書，對我而言，不隻是一次文學的閱讀，更是一次思想的對話，一次與那個時代“靈魂”的深度碰撞。我期待作者能夠用其深厚的學養和敏銳的洞察力，為我揭示齣解嚴颱灣文學背後，那令人著迷的思想圖景。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就充滿瞭故事感，那種泛黃的紙張質感，搭配著若隱若現的筆觸，仿佛一下子就把我帶迴瞭那個風起雲湧的年代。我一直對颱灣曆史和文學有濃厚的興趣，尤其是在解嚴前後那段特殊的時期，社會思潮湧動，文學也隨之呈現齣前所未有的活力和深度。我期待這本書能像一位老友，娓娓道來那些沉澱在時光裏的故事，剖析那些觸動人心的文字，讓我能更深入地理解那個時代颱灣的集體記憶和個體命運。封麵上的“思想（8）”這個標記，也讓我好奇這是否是係列作品中的一環，每一本都像是一扇窗，打開一個不一樣的世界。我設想，書中或許會聚焦於幾位具有代錶性的作傢，他們的作品如何迴應時代，又如何塑造瞭當時的文學圖景。也許會有一章專門探討解嚴對文學創作自由度的影響，以及作傢們在新的語境下探索的藝術邊界。我甚至可以想象，在某個章節，作者會引用一些當時頗具爭議的作品片段，然後進行深入的解讀，就像在古董店裏尋寶一樣，每一處細節都值得細細品味。

评分☆☆☆☆☆

我對颱灣的解嚴時期一直抱有極大的好奇心，因為那是一個社會巨變的年代，也是文學蓬勃發展的時期。這本書的齣現，就像是為我打開瞭一扇瞭解那個時代文學的窗戶。我期待它能夠以一種更加宏觀的視角，梳理齣解嚴前後颱灣文學的脈絡和演變。也許，書中會詳細介紹在那段特殊的曆史時期，哪些文學流派興起，哪些作傢嶄露頭角，他們的作品又有著怎樣的特點。我尤其關注那些“後解嚴”時期的文學作品，它們是否繼承瞭之前的傳統，又帶來瞭哪些新的突破？這其中，我想象著作者會探討颱灣文學如何在全球化背景下，保持其獨特性，又如何吸收外來文化的影響。這本書，或許會像一本詳盡的“颱灣文學地圖”，讓我能夠清晰地看到那個時期文學發展的方嚮和地圖。我甚至能夠想象，在某個章節，作者會迴顧一些重要的文學奬項和文學評論，以此來摺射當時文學的生態和價值判斷，這對我來說，無疑是極其寶貴的知識。

评分☆☆☆☆☆

在翻開這本書之前，我腦海中已經勾勒齣瞭一幅畫麵。我想象中的“解嚴颱灣文學”，應該是一段充滿掙紮、反思與新生交織的時期。颱灣的戒嚴統治長達數十年，一旦解除，其對社會、政治、文化帶來的衝擊是可想而知的。而文學，作為最直接反映社會情緒的藝術形式，必然會在這股浪潮中扮演至關重要的角色。我期待書中能夠深入探討，在解嚴的背景下，那些曾經被壓抑的情感和聲音是如何破土而齣的。也許會有對當時禁書的重審，對過去壓抑的文學理念的反思，以及新銳作傢們如何挑戰既有框架，開創新的敘事方式。我尤其希望能夠看到作者對那些“邊緣”的文學聲音的關注，那些可能不被主流所提及，但同樣具有價值和意義的創作。這本書，在我看來，不應該僅僅是文獻的堆砌，而應該是一次充滿人文關懷的探索，是對那些在時代洪流中依然堅持創作的靈魂的緻敬。我甚至想象，在某個篇章，作者會對比解嚴前後文學作品在主題、形式、語言上的明顯差異，就像是為我們展示一場跨越時空的文學“變臉”。