具體描述
本書作的宗旨，在論述從孔子到孫中山先生的政治哲學，做為今後兩岸振興中華的藉鏡。
因此，本書的特色，在以學理結閤實際，以傳統結閤現代，並以中國結閤西方，盼能古為今用，洋為中用。
所以，本書分十二章，分彆論述孔子、孟子、老子、莊子、管子、韓非，另外同時分析三國時代、貞觀之治、曾文正公的成功之道；並且弘揚孫中山先生以及曆代聖哲三十三人的政治風範與精神特色，最後提齣如何「振興中華」之道。
作者齣身學術界，但也曾經涉獵政界，所以結閤其精研心得，嘔心瀝血，完成本項钜著，共分上下二冊，約六十六萬言，堪稱海峽兩岸第一部；敬獻給所有有正氣、有豪氣、誌在「振興中華」的仁人誌士們，敬請各界高明多多指正！
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
這套《中國政治哲學》（上下）【精】真是我近期最令我驚喜的一套書。我原本以為會讀到一些枯燥乏味的理論，沒想到卻是一場關於中國政治智慧的精彩探索。作者的敘事方式極其獨特，他並沒有采取“abc”式的講解，而是將那些深邃的政治哲學理念，融入到對曆史事件、人物的解讀之中，讓它們變得生動而富有生命力。我尤其贊賞作者在梳理不同思想流派時，那種“以史為鑒”的視角。他不會空談理論，而是緊密結閤具體的曆史情境，來展現這些思想是如何産生、發展，又是如何在現實中被運用或被麯解的。例如，在論述“民本”思想時，作者不僅追溯瞭其在先秦時期的萌芽，還分析瞭其在曆代王朝中的具體實踐，以及其在不同曆史時期所呈現齣的不同形態。這種深入的分析，讓我對“民本”這一概念有瞭更加立體和 nuanced 的理解。書中對“禮”與“法”的辯證關係的探討，以及對“天下”概念的溯源，都讓我對中國傳統政治文化的核心價值觀有瞭更清晰的認識。我常常在閱讀中，感到自己仿佛化身為一位曆史的旁觀者，靜靜地觀察著思想的潮起潮落，感受著政治的興衰更迭。雖然這本書的閱讀門檻不低，需要讀者具備一定的耐心和思考能力，但它所帶來的思想啓迪和知識增長，無疑是巨大的。
评分這套《中國政治哲學》（上下）【精】真是一部讓人愛不釋手的鴻篇巨製。我一直對中國古代的政治思想抱有濃厚的興趣，但苦於缺乏係統性的梳理和深入的解讀。這本書恰好填補瞭我的這一空白。作者的寫作功力非凡，他能夠將那些抽象、復雜的政治哲學理論，以一種清晰、流暢且富有邏輯的方式呈現齣來。我特彆欣賞作者在處理不同曆史時期和不同思想流派之間的關係時，所展現齣的那種宏觀視野和細緻入微的觀察力。他不僅僅是簡單地羅列觀點，而是試圖去揭示這些思想是如何在特定的社會土壤中生根發芽，又是如何隨著曆史的變遷而演變的。書中對於“道”的解讀，以及“天人閤一”、“君權神授”等概念的溯源和演變，都讓我對中國傳統政治觀念的形成有瞭更深刻的理解。我尤其被作者對“民本”思想的分析所吸引，他並沒有將其簡單化為一種現代意義上的民主，而是深入探討瞭其在不同朝代的具體實踐和局限性，這讓我對“民本”有瞭更具曆史縱深感的認識。閱讀過程中，我常常感到自己仿佛置身於一個巨大的思想迷宮，但作者的引導卻如同一盞明燈，指引我穿梭其中，最終走齣迷霧，看到清晰的脈絡。這本書無疑需要讀者具備一定的曆史和哲學功底，但對於任何一個想要深入瞭解中國政治文化的人來說，它都是一份極其珍貴的禮物。
评分這套《中國政治哲學》（上下）【精】簡直是我近期閱讀中最具挑戰性也最令人迴味的一套書瞭。從我翻開第一頁起，就被它深邃的思想和宏大的格局所吸引。作者並非簡單地羅列曆史人物的政治觀點，而是試圖梳理齣一條貫穿中國數韆年政治思想發展的脈絡，將諸子百傢、帝王將相、士大夫階層乃至民間樸素的政治智慧一一串聯起來。讀它的時候，我常常感覺自己仿佛置身於一個巨大的思想實驗室，各種關於治國理政、社會秩序、個體與群體關係的觀點在此碰撞、交融，又彼此啓發。書中的論述並非總是流暢平坦，有時需要反復咀嚼，甚至停下來，對照腦海中已有的曆史碎片，纔能勉強捕捉到作者想要傳遞的深層意涵。這種閱讀體驗，與其說是輕鬆的消遣，不如說是一次艱苦但充滿收獲的學術跋涉。我特彆欣賞作者在處理不同學派觀點時那種相對客觀的態度，即便涉及一些極具爭議的理論，也能看到其背後邏輯和時代背景的考量。當然，對於我這樣一個非科班齣身的讀者來說，某些哲學概念和曆史細節的理解仍顯不足，但正是這種“力有不逮”的感覺，驅使我不斷去查閱資料，去深入思考，也讓我更加珍惜每一次的“頓悟”時刻。總的來說，這本書提供瞭一個極其寶貴的視角，幫助我們重新審視中國古代政治思想的豐富性和復雜性，它讓我意識到，我們今天所麵臨的許多政治睏境，其根源或許可以追溯到遙遠的過去，而解決之道，也可能就蘊藏在那些被我們忽略的古老智慧之中。
评分這本書，與其說是一本政治哲學的入門讀物，不如說是一部思想史的宏大敘事，但它所講述的“中國”範疇，遠比我想象的要寬廣和深刻。我原本以為會看到一些諸如“禮治”、“法治”之類的名詞堆砌，但作者筆下的中國政治哲學，是一部鮮活的、不斷演變的生命體。它經曆瞭從春鞦戰國的百傢爭鳴，到秦漢大一統的製度奠基，再到宋明理學的內省與疏離，乃至近代以來在西方思潮衝擊下的變形與重塑。我特彆驚訝於作者如何將那些看似抽象的哲學理念，巧妙地與具體的曆史事件、製度設計乃至社會風俗相結閤。例如，在探討儒傢思想對政治的影響時，作者不僅分析瞭“仁政”、“德治”的理論，還細緻地描述瞭科舉製度如何將儒傢倫理滲透到整個官僚體係，以及“民本”思想在不同朝代如何被麯解或實踐。這種細緻入微的分析，讓我對中國政治文化的形成有瞭更直觀的認識。同時，書中對道傢、法傢等其他學派的梳理，也並非割裂的，而是展現瞭它們之間如何相互製約、相互吸收，共同塑造瞭中國政治思想的多元麵貌。盡管書中涉及的篇幅很廣，但作者的筆觸依然保持著一種冷靜的穿透力，不迴避任何復雜的矛盾和曆史的局限。我尤其喜歡作者在評價某些政治人物或思潮時，那種既不褒揚也不貶低的審慎態度，更多的是試圖去理解其“為什麼”以及“如何”産生。這本書確實需要讀者投入大量時間和精力去消化，但一旦你深入其中，你會發現自己對中國曆史和文化，乃至對人類社會政治運作的理解，都會被徹底顛覆。
评分拿到這套《中國政治哲學》（上下）【精】的時候，我心裏其實是有些忐忑的，畢竟“政治哲學”這個詞聽起來就自帶距離感，而“中國”二字又似乎暗示著某種古老而深沉的智慧，非我等凡人所能輕易窺探。然而，當我真正開始閱讀，那種感覺就悄然改變瞭。作者以一種極其耐心且極具條理的方式，將原本可能晦澀難懂的哲學概念，一點點剝開，展現在讀者麵前。書中的結構安排非常清晰，從宏觀的時代背景，到具體的思想流派，再到代錶性的思想傢及其核心觀點，層層遞進，邏輯嚴謹。我特彆欣賞作者在闡述不同學派的政治理念時，所采用的對比和聯係的視角。例如，在論述儒傢強調“德”與“禮”的治國之道時，作者會立即引齣法傢對“法”與“術”的倚重，並分析這兩種看似截然相反的道路，在漫長的中國曆史中是如何反復被實踐、被融閤的。這種雙綫敘事，讓原本零散的思想片段，變得立體而生動。我也被書中對一些“非主流”政治思想的關注所打動，它們或許不像儒傢那樣占據主導地位，但卻在曆史的某個角落，閃爍著獨特的光芒，影響著社會思潮的細微變化。閱讀過程中，我時常會停下來，反復思考書中提齣的問題：何為“天下”？“國傢”的邊界在哪裏？“君主”的權力究竟來自何處？這些問題，在現代社會依然具有深刻的現實意義。這本書並非易讀，需要讀者具備一定的曆史知識和哲學素養，但它提供瞭一種理解中國政治文化深層根源的鑰匙，讓我對“中國”這個概念，有瞭更豐富、更深刻的認知。
评分拿到這套《中國政治哲學》（上下）【精】，我首先被其厚重的體量和精緻的裝幀所吸引。隨手翻開，立刻就被作者嚴謹的邏輯和深刻的洞察力所摺服。這本書並非簡單地講述曆史上的政治事件，而是試圖挖掘隱藏在這些事件背後的思想根源，探究中國政治文化的核心特質。我特彆贊賞作者在處理不同學派觀點時，所展現齣的那種精妙的平衡藝術。他既能深入闡釋儒傢“仁愛”與“禮治”的理念，又能鞭闢入裏地分析法傢“尚法”與“權術”的邏輯，並且還能將道傢的“無為”思想置於政治實踐的維度進行考察。這種多角度、全方位的審視，讓我看到瞭中國政治思想的復雜性和豐富性，也打破瞭我以往對某些學派的刻闆印象。書中對“道統”與“治統”的區分，以及它們在中國曆史上的互動關係，是我之前從未深入思考過的角度，卻極大地啓發瞭我對中國政治權力運作機製的理解。我常常在閱讀中，感受到作者對於中國傳統文化深沉的熱愛和批判性的反思，他既不迴避其光輝之處，也不掩飾其局限性。這本書需要讀者付齣相當大的精力去理解和消化，但每一次的深入，都仿佛打開瞭一扇新的窗戶，讓我看到更加廣闊的中國政治思想世界。
评分《中國政治哲學》（上下）【精】這本書，與其說是學術著作，不如說是一部思想史的壯麗史詩。我本以為會看到一些乾燥的理論分析，但作者的敘事方式卻極富感染力，他將中國數韆年的政治思想演變，描繪得如同一幅波瀾壯闊的畫捲。我尤其被作者在處理不同思想流派的交織與碰撞時所展現齣的細膩筆觸所打動。他並非簡單地將儒、道、法等學派割裂開來，而是通過曆史事件和人物的互動，來展現它們之間如何相互影響、相互製約，又如何共同塑造瞭中國獨特的政治文化。例如，在分析秦漢統一時，作者巧妙地將法傢的嚴酷與儒傢的“教化”結閤起來，展現瞭早期帝國的統治邏輯。而在論述宋明理學時，他又深刻地探討瞭其如何迴應社會現實的挑戰，以及其內在的矛盾與張力。書中對於“天命”、“人心”等概念的哲學探討，也讓我對中國傳統政治閤法性來源有瞭更深層次的理解。我特彆欣賞作者在評價某些政治人物或思潮時，那種既不偏不倚，又充滿深刻洞察的寫作風格，他能夠看到其曆史的必然性，也能洞察其潛在的局限性。這本書的閱讀過程，是一次艱辛但極其有益的思想跋涉，它不僅拓展瞭我的知識邊界，更重要的是，它讓我對中國曆史和文化，以及人類社會政治運作的本質，有瞭更加深刻的認識。
评分收到這套《中國政治哲學》（上下）【精】，我內心是帶著一份期待，也有一份不確定。畢竟，“政治哲學”聽起來就有點高深，而且“中國”二字，總讓人聯想到那些古老而難以捉摸的智慧。但讀進去之後，我發現自己完全多慮瞭。作者的寫作風格非常獨特，他並沒有采用傳統的學院派那種嚴謹但可能略顯枯燥的論述方式，而是將那些深奧的政治哲學思想，融入到對曆史的敘述和對人物的解讀之中。我特彆喜歡作者在梳理不同學派的思想時，那種“縱橫交錯”的寫法。他不會把儒傢、道傢、法傢等分門彆類地介紹，而是通過曆史事件和人物的互動，來展現這些思想是如何在實踐中相互碰撞、相互融閤的。比如，在講到某個朝代的統治策略時，作者會巧妙地引齣其中可能蘊含的儒傢“仁政”思想，也會分析為何最終走嚮瞭法傢式的嚴苛管製，並且還會提及道傢在其中所扮演的“無為而治”的潛在影響。這種寫法，極大地增強瞭閱讀的連貫性和趣味性，也讓我看到瞭中國政治思想的生命力。書中對於一些在曆史上被邊緣化的思潮或人物的挖掘，也讓我耳目一新。這些“非主流”的思想，雖然沒有成為曆史的決定性力量，卻在潛移默化中影響著社會文化，甚至為後世的變革提供瞭某種思想資源。這本書需要讀者有一定的耐心和思考能力，但一旦你沉浸其中，你會發現自己對中國曆史和文化，乃至對人類社會政治運行的理解，都將得到一次徹底的升華。
评分我最近有幸拜讀瞭這套《中國政治哲學》（上下）【精】，它徹底顛覆瞭我以往對中國政治思想的認知。原本以為這會是一本充斥著古老而晦澀概念的著作，但作者的寫作風格卻極其引人入勝，他將那些原本遙遠的哲學思想，以一種極其貼近曆史實際的方式呈現齣來。我特彆喜歡作者在處理不同學派的觀點時，那種“螺鏇上升”的敘事方式。他不會簡單地將儒傢、法傢、道傢等分開介紹，而是通過它們在曆史長河中的相互作用，來展現中國政治思想的復雜性和演變性。比如，在講述如何構建一個穩定有序的社會時，作者會分析儒傢“德治”的理想，緊接著指齣其在實踐中的局限，然後引入法傢“法治”的剛性，再探討其可能帶來的弊端，最後還會提及道傢“無為”思想在其中可能起到的調和作用。這種層層遞進、相互印證的寫法，讓我對中國古代政治智慧的精妙之處有瞭更深的體悟。書中對於“禮”在政治秩序中的作用，以及“天下”作為一種超越地域的政治想象的探討，都讓我對中國傳統政治文化的獨特性有瞭更加深刻的理解。我常常在閱讀中，感受到作者對於中國政治思想史的深厚積纍和獨特見解，他能夠抓住那些最核心的問題，並用最清晰的語言將其闡釋齣來。這本書無疑需要讀者付齣一定的努力去理解，但每一次的深入，都仿佛在為我打開一扇新的窗戶，讓我看到更加廣闊的中國政治思想世界。
评分這套《中國政治哲學》（上下）【精】無疑是我近期讀過最“燒腦”但也最“漲知識”的讀物瞭。我原以為這是一本枯燥的理論堆砌，沒想到卻是一場穿越時空的思想盛宴。作者的敘事視角極其宏大，從先秦諸子百傢的思想萌芽，一直梳理到近現代的政治變遷，將中國政治思想的發展演變，描繪得波瀾壯闊。我特彆驚喜於作者如何將抽象的政治理念，與具體的曆史人物和事件巧妙地結閤起來。比如，在論述法傢思想時，作者不僅僅介紹瞭商鞅、韓非子的理論，還細緻地分析瞭秦朝統一六國過程中，法傢思想是如何被應用於實踐，以及這種實踐的長期後果。這種“理論與實踐相結閤”的敘事方式，讓那些原本遙遠的概念變得觸手可及。更讓我著迷的是，書中對於不同學派之間相互影響、相互製約的描繪。它不是簡單地將各個學派孤立開來，而是展現瞭它們在曆史長河中如何此消彼長，又如何彼此融閤，最終共同塑造瞭中國獨特的政治文化。作者的筆調冷靜而客觀，即便是在評價一些極具爭議的曆史人物或政治製度時，也能夠看到其背後深刻的曆史邏輯和時代局限。我常常在閱讀中感到自己仿佛變成瞭一位旁觀者，靜靜地看著曆史的車輪滾滾嚮前，看著思想的火花不斷碰撞。雖然這本書的閱讀難度不小，需要反復推敲和思考，但它所帶來的思想啓迪是無與倫比的。它讓我意識到，我們對中國古代政治思想的理解，可能還停留在非常錶層的認知，而這本書則為我們打開瞭一扇通往更深層、更復雜世界的大門。
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