具体描述
本书作的宗旨，在论述从孔子到孙中山先生的政治哲学，做为今后两岸振兴中华的借镜。
因此，本书的特色，在以学理结合实际，以传统结合现代，并以中国结合西方，盼能古为今用，洋为中用。
所以，本书分十二章，分别论述孔子、孟子、老子、庄子、管子、韩非，另外同时分析三国时代、贞观之治、曾文正公的成功之道；并且弘扬孙中山先生以及历代圣哲三十三人的政治风范与精神特色，最后提出如何「振兴中华」之道。
作者出身学术界，但也曾经涉猎政界，所以结合其精研心得，呕心沥血，完成本项鉅着，共分上下二册，约六十六万言，堪称海崃两岸第一部；敬献给所有有正气、有豪气、志在「振兴中华」的仁人志士们，敬请各界高明多多指正！
著者信息
图书目录
图书序言
图书试读
用户评价
这套《中国政治哲学》（上下）【精】真是一部让人爱不释手的鸿篇巨制。我一直对中国古代的政治思想抱有浓厚的兴趣，但苦于缺乏系统性的梳理和深入的解读。这本书恰好填补了我的这一空白。作者的写作功力非凡，他能够将那些抽象、复杂的政治哲学理论，以一种清晰、流畅且富有逻辑的方式呈现出来。我特别欣赏作者在处理不同历史时期和不同思想流派之间的关系时，所展现出的那种宏观视野和细致入微的观察力。他不仅仅是简单地罗列观点，而是试图去揭示这些思想是如何在特定的社会土壤中生根发芽，又是如何随着历史的变迁而演变的。书中对于“道”的解读，以及“天人合一”、“君权神授”等概念的溯源和演变，都让我对中国传统政治观念的形成有了更深刻的理解。我尤其被作者对“民本”思想的分析所吸引，他并没有将其简单化为一种现代意义上的民主，而是深入探讨了其在不同朝代的具体实践和局限性，这让我对“民本”有了更具历史纵深感的认识。阅读过程中，我常常感到自己仿佛置身于一个巨大的思想迷宫，但作者的引导却如同一盏明灯，指引我穿梭其中，最终走出迷雾，看到清晰的脉络。这本书无疑需要读者具备一定的历史和哲学功底，但对于任何一个想要深入了解中国政治文化的人来说，它都是一份极其珍贵的礼物。
评分我最近有幸拜读了这套《中国政治哲学》（上下）【精】，它彻底颠覆了我以往对中国政治思想的认知。原本以为这会是一本充斥着古老而晦涩概念的著作，但作者的写作风格却极其引人入胜，他将那些原本遥远的哲学思想，以一种极其贴近历史实际的方式呈现出来。我特别喜欢作者在处理不同学派的观点时，那种“螺旋上升”的叙事方式。他不会简单地将儒家、法家、道家等分开介绍，而是通过它们在历史长河中的相互作用，来展现中国政治思想的复杂性和演变性。比如，在讲述如何构建一个稳定有序的社会时，作者会分析儒家“德治”的理想，紧接着指出其在实践中的局限，然后引入法家“法治”的刚性，再探讨其可能带来的弊端，最后还会提及道家“无为”思想在其中可能起到的调和作用。这种层层递进、相互印证的写法，让我对中国古代政治智慧的精妙之处有了更深的体悟。书中对于“礼”在政治秩序中的作用，以及“天下”作为一种超越地域的政治想象的探讨，都让我对中国传统政治文化的独特性有了更加深刻的理解。我常常在阅读中，感受到作者对于中国政治思想史的深厚积累和独特见解，他能够抓住那些最核心的问题，并用最清晰的语言将其阐释出来。这本书无疑需要读者付出一定的努力去理解，但每一次的深入，都仿佛在为我打开一扇新的窗户，让我看到更加广阔的中国政治思想世界。
评分拿到这套《中国政治哲学》（上下）【精】，我首先被其厚重的体量和精致的装帧所吸引。随手翻开，立刻就被作者严谨的逻辑和深刻的洞察力所折服。这本书并非简单地讲述历史上的政治事件，而是试图挖掘隐藏在这些事件背后的思想根源，探究中国政治文化的核心特质。我特别赞赏作者在处理不同学派观点时，所展现出的那种精妙的平衡艺术。他既能深入阐释儒家“仁爱”与“礼治”的理念，又能鞭辟入里地分析法家“尚法”与“权术”的逻辑，并且还能将道家的“无为”思想置于政治实践的维度进行考察。这种多角度、全方位的审视，让我看到了中国政治思想的复杂性和丰富性，也打破了我以往对某些学派的刻板印象。书中对“道统”与“治统”的区分，以及它们在中国历史上的互动关系，是我之前从未深入思考过的角度，却极大地启发了我对中国政治权力运作机制的理解。我常常在阅读中，感受到作者对于中国传统文化深沉的热爱和批判性的反思，他既不回避其光辉之处，也不掩饰其局限性。这本书需要读者付出相当大的精力去理解和消化，但每一次的深入，都仿佛打开了一扇新的窗户，让我看到更加广阔的中国政治思想世界。
评分这套《中国政治哲学》（上下）【精】简直是我近期阅读中最具挑战性也最令人回味的一套书了。从我翻开第一页起，就被它深邃的思想和宏大的格局所吸引。作者并非简单地罗列历史人物的政治观点，而是试图梳理出一条贯穿中国数千年政治思想发展的脉络，将诸子百家、帝王将相、士大夫阶层乃至民间朴素的政治智慧一一串联起来。读它的时候，我常常感觉自己仿佛置身于一个巨大的思想实验室，各种关于治国理政、社会秩序、个体与群体关系的观点在此碰撞、交融，又彼此启发。书中的论述并非总是流畅平坦，有时需要反复咀嚼，甚至停下来，对照脑海中已有的历史碎片，才能勉强捕捉到作者想要传递的深层意涵。这种阅读体验，与其说是轻松的消遣，不如说是一次艰苦但充满收获的学术跋涉。我特别欣赏作者在处理不同学派观点时那种相对客观的态度，即便涉及一些极具争议的理论，也能看到其背后逻辑和时代背景的考量。当然，对于我这样一个非科班出身的读者来说，某些哲学概念和历史细节的理解仍显不足，但正是这种“力有不逮”的感觉，驱使我不断去查阅资料，去深入思考，也让我更加珍惜每一次的“顿悟”时刻。总的来说，这本书提供了一个极其宝贵的视角，帮助我们重新审视中国古代政治思想的丰富性和复杂性，它让我意识到，我们今天所面临的许多政治困境，其根源或许可以追溯到遥远的过去，而解决之道，也可能就蕴藏在那些被我们忽略的古老智慧之中。
评分这套《中国政治哲学》（上下）【精】无疑是我近期读过最“烧脑”但也最“涨知识”的读物了。我原以为这是一本枯燥的理论堆砌，没想到却是一场穿越时空的思想盛宴。作者的叙事视角极其宏大，从先秦诸子百家的思想萌芽，一直梳理到近现代的政治变迁，将中国政治思想的发展演变，描绘得波澜壮阔。我特别惊喜于作者如何将抽象的政治理念，与具体的历史人物和事件巧妙地结合起来。比如，在论述法家思想时，作者不仅仅介绍了商鞅、韩非子的理论，还细致地分析了秦朝统一六国过程中，法家思想是如何被应用于实践，以及这种实践的长期后果。这种“理论与实践相结合”的叙事方式，让那些原本遥远的概念变得触手可及。更让我着迷的是，书中对于不同学派之间相互影响、相互制约的描绘。它不是简单地将各个学派孤立开来，而是展现了它们在历史长河中如何此消彼长，又如何彼此融合，最终共同塑造了中国独特的政治文化。作者的笔调冷静而客观，即便是在评价一些极具争议的历史人物或政治制度时，也能够看到其背后深刻的历史逻辑和时代局限。我常常在阅读中感到自己仿佛变成了一位旁观者，静静地看着历史的车轮滚滚向前，看着思想的火花不断碰撞。虽然这本书的阅读难度不小，需要反复推敲和思考，但它所带来的思想启迪是无与伦比的。它让我意识到，我们对中国古代政治思想的理解，可能还停留在非常表层的认知，而这本书则为我们打开了一扇通往更深层、更复杂世界的大门。
评分《中国政治哲学》（上下）【精】这本书，与其说是学术著作，不如说是一部思想史的壮丽史诗。我本以为会看到一些干燥的理论分析，但作者的叙事方式却极富感染力，他将中国数千年的政治思想演变，描绘得如同一幅波澜壮阔的画卷。我尤其被作者在处理不同思想流派的交织与碰撞时所展现出的细腻笔触所打动。他并非简单地将儒、道、法等学派割裂开来，而是通过历史事件和人物的互动，来展现它们之间如何相互影响、相互制约，又如何共同塑造了中国独特的政治文化。例如，在分析秦汉统一时，作者巧妙地将法家的严酷与儒家的“教化”结合起来，展现了早期帝国的统治逻辑。而在论述宋明理学时，他又深刻地探讨了其如何回应社会现实的挑战，以及其内在的矛盾与张力。书中对于“天命”、“人心”等概念的哲学探讨，也让我对中国传统政治合法性来源有了更深层次的理解。我特别欣赏作者在评价某些政治人物或思潮时，那种既不偏不倚，又充满深刻洞察的写作风格，他能够看到其历史的必然性，也能洞察其潜在的局限性。这本书的阅读过程，是一次艰辛但极其有益的思想跋涉，它不仅拓展了我的知识边界，更重要的是，它让我对中国历史和文化，以及人类社会政治运作的本质，有了更加深刻的认识。
评分收到这套《中国政治哲学》（上下）【精】，我内心是带着一份期待，也有一份不确定。毕竟，“政治哲学”听起来就有点高深，而且“中国”二字，总让人联想到那些古老而难以捉摸的智慧。但读进去之后，我发现自己完全多虑了。作者的写作风格非常独特，他并没有采用传统的学院派那种严谨但可能略显枯燥的论述方式，而是将那些深奥的政治哲学思想，融入到对历史的叙述和对人物的解读之中。我特别喜欢作者在梳理不同学派的思想时，那种“纵横交错”的写法。他不会把儒家、道家、法家等分门别类地介绍，而是通过历史事件和人物的互动，来展现这些思想是如何在实践中相互碰撞、相互融合的。比如，在讲到某个朝代的统治策略时，作者会巧妙地引出其中可能蕴含的儒家“仁政”思想，也会分析为何最终走向了法家式的严苛管制，并且还会提及道家在其中所扮演的“无为而治”的潜在影响。这种写法，极大地增强了阅读的连贯性和趣味性，也让我看到了中国政治思想的生命力。书中对于一些在历史上被边缘化的思潮或人物的挖掘，也让我耳目一新。这些“非主流”的思想，虽然没有成为历史的决定性力量，却在潜移默化中影响着社会文化，甚至为后世的变革提供了某种思想资源。这本书需要读者有一定的耐心和思考能力，但一旦你沉浸其中，你会发现自己对中国历史和文化，乃至对人类社会政治运行的理解，都将得到一次彻底的升华。
评分这本书，与其说是一本政治哲学的入门读物，不如说是一部思想史的宏大叙事，但它所讲述的“中国”范畴，远比我想象的要宽广和深刻。我原本以为会看到一些诸如“礼治”、“法治”之类的名词堆砌，但作者笔下的中国政治哲学，是一部鲜活的、不断演变的生命体。它经历了从春秋战国的百家争鸣，到秦汉大一统的制度奠基，再到宋明理学的内省与疏离，乃至近代以来在西方思潮冲击下的变形与重塑。我特别惊讶于作者如何将那些看似抽象的哲学理念，巧妙地与具体的历史事件、制度设计乃至社会风俗相结合。例如，在探讨儒家思想对政治的影响时，作者不仅分析了“仁政”、“德治”的理论，还细致地描述了科举制度如何将儒家伦理渗透到整个官僚体系，以及“民本”思想在不同朝代如何被曲解或实践。这种细致入微的分析，让我对中国政治文化的形成有了更直观的认识。同时，书中对道家、法家等其他学派的梳理，也并非割裂的，而是展现了它们之间如何相互制约、相互吸收，共同塑造了中国政治思想的多元面貌。尽管书中涉及的篇幅很广，但作者的笔触依然保持着一种冷静的穿透力，不回避任何复杂的矛盾和历史的局限。我尤其喜欢作者在评价某些政治人物或思潮时，那种既不褒扬也不贬低的审慎态度，更多的是试图去理解其“为什么”以及“如何”产生。这本书确实需要读者投入大量时间和精力去消化，但一旦你深入其中，你会发现自己对中国历史和文化，乃至对人类社会政治运作的理解，都会被彻底颠覆。
评分拿到这套《中国政治哲学》（上下）【精】的时候，我心里其实是有些忐忑的，毕竟“政治哲学”这个词听起来就自带距离感，而“中国”二字又似乎暗示着某种古老而深沉的智慧，非我等凡人所能轻易窥探。然而，当我真正开始阅读，那种感觉就悄然改变了。作者以一种极其耐心且极具条理的方式，将原本可能晦涩难懂的哲学概念，一点点剥开，展现在读者面前。书中的结构安排非常清晰，从宏观的时代背景，到具体的思想流派，再到代表性的思想家及其核心观点，层层递进，逻辑严谨。我特别欣赏作者在阐述不同学派的政治理念时，所采用的对比和联系的视角。例如，在论述儒家强调“德”与“礼”的治国之道时，作者会立即引出法家对“法”与“术”的倚重，并分析这两种看似截然相反的道路，在漫长的中国历史中是如何反复被实践、被融合的。这种双线叙事，让原本零散的思想片段，变得立体而生动。我也被书中对一些“非主流”政治思想的关注所打动，它们或许不像儒家那样占据主导地位，但却在历史的某个角落，闪烁着独特的光芒，影响着社会思潮的细微变化。阅读过程中，我时常会停下来，反复思考书中提出的问题：何为“天下”？“国家”的边界在哪里？“君主”的权力究竟来自何处？这些问题，在现代社会依然具有深刻的现实意义。这本书并非易读，需要读者具备一定的历史知识和哲学素养，但它提供了一种理解中国政治文化深层根源的钥匙，让我对“中国”这个概念，有了更丰富、更深刻的认知。
评分这套《中国政治哲学》（上下）【精】真是我近期最令我惊喜的一套书。我原本以为会读到一些枯燥乏味的理论，没想到却是一场关于中国政治智慧的精彩探索。作者的叙事方式极其独特，他并没有采取“abc”式的讲解，而是将那些深邃的政治哲学理念，融入到对历史事件、人物的解读之中，让它们变得生动而富有生命力。我尤其赞赏作者在梳理不同思想流派时，那种“以史为鉴”的视角。他不会空谈理论，而是紧密结合具体的历史情境，来展现这些思想是如何产生、发展，又是如何在现实中被运用或被曲解的。例如，在论述“民本”思想时，作者不仅追溯了其在先秦时期的萌芽，还分析了其在历代王朝中的具体实践，以及其在不同历史时期所呈现出的不同形态。这种深入的分析，让我对“民本”这一概念有了更加立体和 nuanced 的理解。书中对“礼”与“法”的辩证关系的探讨，以及对“天下”概念的溯源，都让我对中国传统政治文化的核心价值观有了更清晰的认识。我常常在阅读中，感到自己仿佛化身为一位历史的旁观者，静静地观察着思想的潮起潮落，感受着政治的兴衰更迭。虽然这本书的阅读门槛不低，需要读者具备一定的耐心和思考能力，但它所带来的思想启迪和知识增长，无疑是巨大的。
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