具体描述
本书特色
◎ 1960年代，那个政治动盪与不安、社会意识高涨的年代，与今日台湾的局势不谋而合。
◎ 这些现在是社会领导者，大多曾是当年的异议分子；透过熟悉那个年代，但是年纪确是这个年代的张铁志来导读，让我们不在缅怀那个逝去的黄金年代，而是追求现在生存的价值。
作者简介
Todd Gitlin
1960年代末期，吉特林担任学生争取民主社会联盟（Student for a Democratic Society）第三届的主席，并协助组织动员各项社会运动，包括当时反越战的活动。
吉特林过去出版的十余本书，包括两本小说、一本诗集和数余本社会观察的研究。作者的文章也常见于各大报刊杂志，例如纽约时报、华盛顿邮报等，并受邀为《纽约观察家》（New York Observer）和《旧金山审查人》（San Francisco Examiner）的专栏作家。
现任教于美国哥伦比亚大学，专业领域为新闻及社会学。作者拥有哈佛大学、密西根大学、柏克莱大学的学位，分别专修于数学、政治及社会科学，曾任教于加州大学柏克莱分校、哥伦比亚、纽约大学长达廿年时间。
著者信息
图书目录
责任、爱、与冒险，或是孤注一掷
第二封信
历史的重担或对1960年代的几个扭曲的看法
第三封信
谈理想主义和端正的行为或是永无止尽的非暴力
第四封信
谈气愤、暴怒和罪恶，或是用血液思考的诱惑
第五封信
谈改造世界和毁灭世界，或是和妥协者妥协
第六封信
谈圈外人与圈内人错综复杂的舞蹈，或是咆啸造成的埋怨
第七封信
谈我们的人格问题，或是纪律的运用
第八封信
对认同政治给予公道，或可接受范围内的评价
第九封信
谈反犹太主义，愚人的社会主义
第十封信
谈反美主义，或是自动说不的诱惑
第十一封信
谈光明正大的爱国主义，或是再度拯救世界
感谢
图书序言
推荐序
青年社会观察家——张铁志
行动者秉持着正确的精神尽力而为。错误的动机不只会腐化和出卖你，更可能带来不良的后果，而责任、爱、冒险，就是三个崇高的动机。
行动主义是一种孤注一掷，但不是掷入空虚之中。行动者的目标是改善现状，而不是救赎。医生治疗病人，并不是因为相信以后再也没有人会生病。事实上，每个人都会生病。医学只不过是人类送给自己的礼物，一种改善生活的礼物、一种生活方式。你永远不会满意——那就不满意吧。你是为自己面对困境时的努力、认真和智慧，以及你身陷困境时的活力而骄傲。即使是饱尝失败的人，也不敢说下一次是不是还失败。
在这个以反政治为主的年代，最好的标签就是行动者。光凭信仰不足以成为一名行动者，把信仰和行动连在一起才是行动者的表现。
翻开这本书的第一章，作为理想主义者的读者会得到巨大的感动，会得到投身于社会改造的动力与使命感。
这个世界没有简单的答案。不论年轻或不年轻的行动主义者或许都需要在投身行动时，更用力思考。
图书试读
第一封信 责任、爱、与冒险，或是孤注一掷 （节录）
你渴望有一个更美好、更正义的世界，这种希望需要的不是抱歉或是借口。这不是反常或落伍的征兆。面对现实只是现实主义而已——现实的战争、现实的种族主义、现实的衰亡、饥饿等等——无论其他人在思考、知道或感受到些什么。你已经发现行动会带来丰硕的成果，对于任何把你的乐趣当作一个精神官能症状、背离你适度的自我追求、干凅你欢乐的泉源、是你父母传给你的旧包袱或其他某种生存的意外而不当一回事的人，你也合理地表示怀疑。拒绝在一个存在着极大不平等的国家怡然自得地活着，没有什么好丢脸的。高棉的儿童可以不病不痛地活到47岁、狮子山的儿童（8%的儿童活不过5岁）是29岁。美国人是67.3岁，日本人是73.8岁——更别提每个国家内部的不平等了。地球上充满了制造大型毁灭的工具，甚至在你家附近就会出现晴天霹雳的轰然巨响，我们对此绝对不会掉以轻心。从2001年9月11日以后，在我们和接续我们的人眼中，这种可能性已经成为世界一个永不消失的特征。任何人如果觉得要拨乱反正是你倒楣，尽管让他们说你是个失败者（这是美国最卑劣的侮辱），你可以放心回答说，这是你肯定自己作为人类一分子的方法。此外，你所打造的生活方式，充满了乐趣，甚至是惊奇，尤其是那股扭转历史，把它带到你想要的方向，所带来的兴奋感。
会有多少的苦难可能得到帮助？你我都不知道可能有多少。但是千万不要受到诱导，以为你是在创造一个尘世乐园。同时也要抗拒保守派人士泼冷水──这种犬儒主义喜欢用「穷人永远会跟着你」这种预言，作为现在马上背弃贫民的理由（不管是阿富汗还是街上的穷人）。如果就像反乌托邦主义者提醒你的，人类事务根本没有完美可言，你不要把这个当成不作为的借口。没有你的行动，情况很可能会变得更糟。错觉就像一支柺杖，你要有抛开它的勇气。不妨放胆一试，当你离开的时候，这个世界或许会比你当初看到的更好，虽然没有任何保证，你也不需要任何保证。
行动主义并不会用童话方式预设结局圆满或不圆满。除了那些基本教义的信仰者，没有人相信一个确切的结局。要小心这些人：末世预言派的人既危险又懒散。如果一定要保证可以得到无罪的证明才愿意行动，认为历史或上帝站在你这一边，而社会主义或是无政府主义，或是还有企业资本主义等等，注定是人类命运的终点，就是把你自己有限的人性拱手让给历史的投机主义。非得压对宝不可，这种人性的弱点还是不要的好。一个皆大欢喜的宇宙论，就像其他许多的想像或幻想，是让自己高兴的玩意儿（不过事实上，你必须保持着些许怀疑），既无远见，亦非宿命。你之所以组织工会、支援被压榨的廉价劳工、推动基本生活工资、反对不义的战争和对女性的暴力，完全是因为这是光荣的尝试，而不是因为你一定会成功。终点混沌难料，正因为历史没有终点，对矫正、改革、或继续改革的需求也不会停止。行动主义的需要永远不会过时，只不过早期行动主义的作法确实会过时，也应该被时代淘汰。
行动主义是一种孤注一掷，但不是掷入空虚之中。行动主义者的目标是改善现状，而不是救赎。医生治疗病人，并不是因为相信以后再也没有人会生病。事实上，每个人都会生病。医学只不过是人类送给自己的礼物，一种改善生活的礼物、一种生活方式。你永远不会满意——那就不满意吧。你是为自己面对困境时的努力、认真和智慧，以及你身陷困境时的活力而骄傲。即使是饱尝失败的人，也不敢说下一次是不是还失败。
你尽力而为，而且秉持着正确的精神。错误的动机不只会腐化和出卖你，更可能带来不良的后果。责任、爱、冒险，就是三个崇高的动机。
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