具体描述
本专书接纳当代哲学思潮──历程真际观提示：「历程即真际」（Process as Reality）、「功能即实体」（Function as Substance），採用「美学的进化透视法」（Evolutionary Perspective of Aesthetics），借以我见∕感∕观∕思∕想，旷观江明贤（1942-）教授自十六岁（1958）开始学画与创作，迄于近年来的「人存在」（Dasein），贯穿其时代性，施展「现象学的描述」（Phenomenological Description）与「诠释学」（Hermeneutics）的方法意蕴，回归东方──「儒道佛（禅）三教合一」（Trinity Of Confucianism-Taoism-Buddhism（Zen-Chan-Buddhism）的「中庸」（中道）义。
据以证成全书的宗旨，意在尝试从东西美术，宏观细味世界画史，援展江明贤的绘画历程及创作学思，在哲学美学的理解、领会及旁通统贯的脉络，定位为中西融合──「新人文表现主义」（Neo-Humanistic Expressionism: Neu-Humanistischer Expressionismus：Neo-l’humanistique Expressionnisme：□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□），而其积极生命力展现的行能，则约在「艺游宇宙?回眸人间」（To Be Well Versed in Cosmos And To Take Care of The Mundane World. Kunstvolle Reisen im All（Kosmos）- R?ckblick auf die Erde）。
作者简介
郭文夫 (Uen-Fu Kuo)
1943年生，台中县大甲人。曾以抽象油画入选联合国文教处举办之第七届世界中学生美展(1961)，及长入台大哲学系暨研究所，专攻哲学，荣获教育部「西方哲学史」部门公费留学英国(1977-1980)，返国后在台湾大学专任讲授中西哲学、「中国哲学史」、「西方哲学史」、「柏拉图哲学」、「易经的思想与生命」、「希腊哲学」、「生命与历程：怀德海哲学」与「现代美学」。
1990年迄今兼任台湾师范大学以来，逐年讲授「西哲史专题研究」、「当代道德哲学」、「当代哲学思潮」；2003年起在美术系所讲授「中国艺术精神」、「美学」及「美学专题研究」等课程。
1986年向行政院文建会申办在国内首度从事剥离实验大甲郭家祖厝文物之壁画与匾额。
1993年出版《思想论集》(全书364页，台北，全贤公司印制)一书，论着荣获总统中正文化奖(1994年)。另有专书，《哲学美学论集》(2006)、《哲学美学论集定本》(2007)
2001年8月起，担任「中华民国孔孟学会」发行《孔孟月刊》与《孔孟学报》之「英文－外文译题」。数度应邀出席国际哲学与美学会议发表主题论文，至于个人书画则散存于国内外。
2005年6月应邀为「台湾大学校史馆」书碑，供永久典藏。
江明贤
1942年生于台湾台中县。1968年毕业于国立台湾师范大学艺术系。1974年毕业于西班牙国立马德里圣斐南度美术学院(硕士)(La Escuela Superior de Bellas Artes de San Fernando )。现为国立台湾师范大学美术研究所教授。
1988年，获得「国家文艺奖」。同年7月，应大陆文化部中华文化联谊会邀请，赴北京中国美术馆和上海美术馆举行个展，成?四十年来首位亲赴大陆举办个展的台湾土生土长画家，广泛引起两岸三地文化艺术界的震撼与回响、开启了两岸文化艺术交流的先锋。
2005年7月，在文化部规画<台湾巨匠系列>;邀请下，再度于中国美术馆、上海美术馆、广东美术馆等举行巡回个展。北京中国美术馆并主办<江明贤作品学术研讨会>;，计有中、日、美、法、台等地专家学者和艺评家提出论文参与研讨。
迄今为止，江明贤教授已经在台湾、欧洲、美国、日本、香港、北京、上海、南京、杭州、广州等地举办过五十余次个展，重要海内外团体联展达百余次。
著者信息
图书目录
自序
摘要
序言
一、序言
二、相生缘
三、英才早发
四、台湾师范大学的光荣学习
五、西班牙留学──重生东方水墨画的信心
六、游学美国──冷眼看中西绘画
七、回台定居，于史博馆国家画廊个展
八、赴日本发展──喜读「日本画风」得趣
九、深刻感动──平山郁夫创作〈丝绸之旅〉
十、敦煌胜缘──张大千、平山郁夫、江明贤
十一、一九八一年法国巴黎联展──〈烟波江上〉图
十二、挺身而出评鑑──为〈夜宴图〉真伪作证
十三、神州破冰之旅──与名山高人结善果
十四、中西融合水墨之美──大画黄山〈千巖竞秀图〉
十五、海崃两岸和鸣──「中西融合」论
十六、向全球化，昭告神明──「画我台湾」颂
十七、「纵笔天地」两岸巡回个展与「江明贤作品学术研讨会」
十八、新人文表现主义美学诠释者
参考书目
江明贤画历
江明贤作品欣赏
图书序言
图书试读
用户评价
初次翻阅《江明贤—新人文表现主义美学》这本书，我内心是既期待又带着点小小的忐忑。江明贤老师在台湾艺术界的成就，大家有目共睹，他的名字本身就代表着一种高度。但是“新人文表现主义美学”这个理论概念，对我而言，就像是一扇通往未知领域的大门，既令人神往，又充满挑战。我总觉得，艺术理论的魅力在于它能揭示事物背后的逻辑，但有时候，理论的深奥也容易让人望而却步。 “新人文”这三个字，立刻勾起了我对于人文精神的思考。在现代社会，科技飞速发展，物质生活日益丰富，但人与人之间的情感似乎变得越来越淡漠，个体似乎也越来越难以找到自己的定位。所以，我特别好奇，江明贤先生所说的“新人文”，究竟是指什么？它是否是对传统人文精神的一种继承和发展？或者，它是一种对当下社会弊端的深刻反思，是一种对未来人类社会发展方向的探索？我希望书中能有清晰的阐述，让我能够理解这种“新人文”的核心价值是什么。 而“表现主义”，对我来说，是一种充满生命力和情感张力的艺术形式。它强调的是艺术家的内心世界，是情感的直接抒发。我脑海中会立刻浮现出那些色彩鲜明、笔触奔放、形态扭曲的作品，它们往往具有直击人心的力量。但是，有时候，我也觉得纯粹的表现主义，可能会显得过于个人化，甚至带有某种破坏性的冲动。所以，当“新人文”与“表现主义”结合时，我最期待的就是，这种结合是否能够实现一种既能保留表现主义强劲的生命力，又能注入更深沉、更具普遍性的人文关怀的艺术创作？ 我非常希望在书中能看到江明贤老师是如何将这两种看似有些距离的概念进行有机融合的。他是否构建了一个完整的理论体系，并通过具体的艺术案例来阐释他的观点？我期待书中能有精彩的作品分析，这样我才能更直观地理解，一个艺术家是如何在实践中践行“新人文表现主义”的理念，从而创作出既有深度又有广度的作品。 这本书的出现，对我而言，不只是阅读，更像是一场艺术的深度对话。我希望通过这本书，能够打破我对艺术理论的固有认知，能够更深刻地理解“美学”的内涵，并且能够从中获得启发，思考艺术在现代社会中，究竟应该扮演怎样的角色，如何才能真正地触动人心，并引领我们走向一个更具人文关怀的未来。
评分我之所以会对《江明贤—新人文表现主义美学》这本书感到好奇，很大程度上是因为江明贤老师本身就代表着一种高度和深度。他名字的光环，让任何与他相关的作品，都自带一种吸引力。但“新人文表现主义美学”这个组合，听起来就非常有挑战性，它不像是一些简单的艺术史介绍，而是指向了一种更深层次的理论探索。 “新人文”这三个字，立刻让我联想到的是对人的根本性关注，一种对生命尊严、个体价值的强调。在如今这个充斥着各种喧嚣和信息碎片化的时代，我总觉得我们似乎越来越容易忽略了“人”本身。所以，我非常想知道，江明贤先生所倡导的“新人文”，究竟是对人类古老智慧的重拾，还是在探索一种全新的、适应现代社会的人文理念？他是否在书中深入探讨了，在当今语境下，我们应该如何重新定义“人文”的意义？ 而“表现主义”则是一种我一直以来都觉得充满力量和激情的艺术流派。它不拘泥于形似，而是着重于情感的传递和内心的表达。然而，有时候，我也觉得纯粹的表现主义，可能会显得过于个人化，甚至带有某种破坏性的张力。因此，当“新人文”与“表现主义”结合时，我最感兴趣的是，这种结合将如何平衡艺术家的情感释放与普适性的人文关怀？它是否能够创造出一种既能表达艺术家内心澎湃的情感，又能引发观众深刻共鸣的艺术作品？ 我非常期待在书中看到江明贤老师是如何构建起“新人文表现主义美学”的理论体系的。他是否通过对具体艺术作品的深入解读，来阐释他的理论？我希望能有详细的案例分析，这样我才能更清晰地理解，一个艺术家是如何在创作中，将“新人文”的理念渗透到“表现主义”的艺术语言中，从而创造出具有思想深度和艺术感染力的作品。 这本书的出现，对我而言，不单单是一次阅读的体验，更是一次艺术思想的启蒙。我希望能够通过这本书，拓展我对艺术理论的认知边界，能够更深刻地理解“美学”的内涵，并且能够从中获得一些启发，思考艺术在现代社会中，究竟应该扮演怎样的角色，如何才能真正地触动人心，并引领我们走向一个更具人文关怀的未来。
评分在台湾的艺术圈子，江明贤这个名字，就像一块沉甸甸的基石，稳稳地扎在那里。我一直都很想深入了解他的艺术思想，但总觉得隔着一层面纱。《江明贤—新人文表现主义美学》这本书的问世，对我来说，简直是敲开了我一直期待的那扇门。尤其“新人文表现主义”这个词，光听起来就很有分量，既有对人文精神的回归，又带着现代艺术那种强烈的生命力。“新人文”三个字，很容易让人联想到古代的哲学思潮，或者说，是一种对人自身价值的重新审视和肯定。 在现今这个科技发展迅速、人与人之间联系却日益疏离的时代，重新强调“人文”，我个人觉得是非常重要的。那么，江明贤先生所说的“新人文”，是否就是要在艺术创作中，重新找回那种对人的关怀、对生命的尊重？他是否是在呼唤一种更具深度和温度的艺术表达？我希望这本书能够阐释清楚，这种“新人文”究竟包含哪些核心的价值理念，它与我们当下社会所面临的种种问题，有着怎样的内在联系。 而“表现主义”就更不用说了，那是一种充满激情的艺术语言。我脑海中会立刻浮现出那些浓墨重彩、线条扭曲、形态夸张的作品，它们往往直击人心，触碰我们内心最深处的情感。但“表现主义”也曾一度被诟病为过于个人化、情绪化，甚至有些颓废。那么，江明贤先生提出的“新人文表现主义”，是不是试图在表现主义的张力与人文精神的深度之间，找到一种平衡？他是否在探索一种既能抒发艺术家澎湃的激情，又能传递深刻人文关怀的艺术创作模式？ 我特别好奇，作者是如何将这看似有些对立的两个概念有机地融合在一起的。他是否在理论层面，构建了一个完整的逻辑框架，将“新人文”作为内在的驱动力，将“表现主义”作为外在的表达方式？我希望书中能够有详细的论述，解释这种融合的必要性和可能性，以及它将如何引领我们进入一个全新的艺术境界。 这本书的出现，就像是一面镜子，照出了我对于当代艺术理论理解的一些盲点。我期待在其中找到那些我一直在寻找的答案，能够更清晰地认识到，在这个快速变化的时代，艺术应该扮演怎样的角色，如何才能真正地触动人心，并且引领我们走向一个更具人文关怀的未来。
评分说实话，当我第一次看到《江明贤—新人文表现主义美学》这本书名的时候，我的内心是充满敬畏的。江明贤老师在台湾艺术界的地位，不言而喻，他本身就是一种艺术的代表。但“新人文表现主义美学”这个概念，对我来说，就像一个深邃的海洋，我只能看到海面上闪烁的光芒，却无法窥探其深处。我一直认为，一个好的理论，应该能够像灯塔一样，指引我们在艺术的道路上前进。 “新人文”这三个字，总让我联想到那些对人类价值、对个体尊严的重新审视。在当下这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们似乎越来越容易迷失在表象之中，甚至忽略了内心深处的呼唤。所以，我非常好奇，江明贤先生所提出的“新人文”，究竟是对旧有价值的回归，还是在探索一种全新的、更具时代意义的人文理念？他是否在书中深刻地探讨了，在现代社会中，我们应该如何重新确立以人为本的核心价值？ 而“表现主义”，在我看来，是一种充满生命力的艺术形式，它强调的是艺术家内心世界的真实流露，是一种直接而强烈的表达。然而，有时候，我也担心纯粹的表现主义，是否会过于偏向个人的情绪宣泄，而忽略了与外界的沟通和共鸣。因此，我特别关注，当“新人文”与“表现主义”结合时，会产生怎样的火花？它是否能够实现一种既能让艺术家尽情地释放情感，又能让作品传递出深刻人文关怀的艺术表达？ 我非常希望在书中能够找到对这些问题的深入解答。江明贤老师是如何构建起“新人文表现主义美学”的理论体系的？他是否通过对具体艺术作品的分析，来阐述他的观点？我期待看到书中能够提供一些具体的案例，让我能够更直观地理解，艺术家是如何将抽象的理论转化为具体的艺术实践，从而创造出具有深刻内涵的作品。 这本书的出现，对我来说，不仅仅是一次阅读的契机，更是一次艺术思想的洗礼。我希望能够通过这本书，拓展我对艺术理论的理解，能够更深刻地认识到，在纷繁复杂的现代社会中，艺术究竟应该扮演怎样的角色，如何才能真正地触动人心，并引领我们走向一个更具人文关怀的未来。
评分初次拿到《江明贤—新人文表现主义美学》这本书，我首先感受到的是一种厚重感。江明贤老师在台湾艺坛的地位，我一直都很清楚，他的作品总有一种让人心安的实在感。但“新人文表现主义美学”这个书名，却透露出一种学术的深度和理论的探索，这让我既感到好奇，又带有一丝“是否能读懂”的疑虑。 “新人文”这三个字，很容易让人联想到对人的根本价值的重新关注。在当今社会，我们似乎越来越被物质和科技所裹挟，人与人之间的情感交流也变得越来越功利化。所以我非常想知道，江明贤先生所说的“新人文”，究竟是指一种复兴，还是一种对当下社会的反思和超越？他是否在书中深入探讨了，在现代社会中，我们应该如何重塑以人为本的价值体系？ 而“表现主义”，在我看来，是一种充满了生命力和情感力量的艺术形式。它强调的是艺术家内心的真实情感的表达，不拘泥于形似。我脑海中会立刻浮现出那些色彩鲜明、笔触奔放、充满激情的作品。但有时候，我也觉得纯粹的表现主义，可能会显得过于个人化，甚至带有某种破坏性的冲动。所以，当“新人文”与“表现主义”结合时，我最期待的是，这种结合能否在保留表现主义强大的生命力的同时，注入一种更深沉、更具普遍性的人文关怀？ 我非常希望在书中能看到江明贤老师是如何构建起“新人文表现主义美学”的理论框架的。他是否通过对一些具体艺术作品的深入解读，来阐释他的理论？我期待书中能有精彩的作品分析，这样我才能更直观地理解，一个艺术家是如何在创作中，将“新人文”的理念渗透到“表现主义”的艺术语言中，从而创造出具有思想深度和艺术感染力的作品。 这本书的出现，对我来说，不单单是一次阅读的体验，更像是一次艺术思想的深度探索。我希望通过这本书，能够拓展我对艺术理论的认知边界，能够更深刻地理解“美学”的内涵，并且能够从中获得一些启发，思考艺术在现代社会中，究竟应该扮演怎样的角色，如何才能真正地触动人心，并引领我们走向一个更具人文关怀的未来。
评分初次捧读《江明贤—新人文表现主义美学》这本书，我内心既有对江明贤老师艺术造诣的敬仰，也对“新人文表现主义美学”这个概念充满探究的渴望。江明贤老师的名字在台湾艺术界，早已是响当当的金字招牌，但“新人文表现主义美学”听起来就带着一股学院派的严谨和深邃，让我这个平时更偏爱直接感受艺术作品的读者，既觉得有挑战，又被深深吸引。 “新人文”这三个字，很容易让我联想到那些对人本身价值的重新审视和肯定。在如今这个科技日新月异、信息爆炸的时代，我总觉得人与人之间的距离似乎在拉远，情感的交流也变得越来越浅层。所以我非常好奇，江明贤先生所强调的“新人文”，究竟是一种对古代人文精神的回归，还是在探索一种更具时代意义、更符合当下社会需求的人文理念？他是否在书中深入剖析了，在现代社会中，我们应该如何重新找回对人的关怀和尊重？ 而“表现主义”，对我来说，代表着一种充满生命力的艺术语言，它直抒胸臆，强调情感的张力。我脑海中会立刻浮现出那些色彩浓烈、线条奔放、形态夸张的作品，它们往往能够直接触动人心最深处的情感。然而，有时候，我也觉得纯粹的表现主义，可能会显得过于个人化，甚至带有某种破坏性的冲动。所以，当“新人文”与“表现主义”碰撞在一起，我最期待的是，这种结合是否能够实现一种既能充分释放艺术家内心强烈的情感，又能传递出深刻人文关怀的艺术创作模式？ 我非常希望能看到江明贤老师是如何在理论上构建起“新人文表现主义美学”的宏大体系的。他是否通过对一些具有代表性的艺术作品的深入解读，来阐释他的理论？我期待书中能够提供一些具体的案例分析，这样我才能更直观地理解，一个艺术家是如何在创作中，将“新人文”的精神融入到“表现主义”的艺术语言中，从而创作出具有思想深度和艺术感染力的作品。 这本书的出现，对我来说，不单单是一次阅读的体验，更像是一次艺术思想的深度探索。我希望通过这本书，能够拓展我对艺术理论的认知边界，能够更深刻地理解“美学”的内涵，并且能够从中获得一些启发，思考艺术在现代社会中，究竟应该扮演怎样的角色，如何才能真正地触动人心，并引领我们走向一个更具人文关怀的未来。
评分在台湾的艺术圈里，江明贤这个名字，就像是某种品质的保证，他的作品总能给人一种踏实而又充满力量的感觉。然而，当我看到《江明贤—新人文表现主义美学》这本书的书名时，我承认，我被“新人文表现主义美学”这个概念给难住了。它听起来太有学术范儿了，让我这个平时更喜欢直接欣赏作品的人，有点望而却步。但同时，这种挑战性也激发了我内在的好奇心，我想知道，江明贤老师到底想通过这个理论，表达些什么。 “新人文”这三个字，很容易让人联想到那些对人类价值、对个体尊严的重新关注。在当今社会，科技发展日新月异，但人与人之间的情感联系似乎在减弱，个体似乎也容易被洪流裹挟。所以我很想知道，江明贤老师在这里强调“新人文”，是想呼唤一种回归，还是在探索一种新的方向？他所说的“人文”，是否包含了对社会伦理、对历史文化、对个体生命意义的深刻反思？ 而“表现主义”，更是艺术领域里一个充满力量的词汇。它意味着情感的释放，意味着对现实的变形和重塑，意味着艺术家内心世界的喷涌。但有时候，我也会觉得，纯粹的表现主义，可能会显得过于主观，甚至带有某种破坏性的冲动。所以，当“新人文”和“表现主义”结合在一起，我最期待的就是，这种结合能否创造出一种既能充分展现艺术家强烈的情感张力，又能传递出深刻人文关怀的艺术作品？ 我特别想知道，江明贤老师是如何在理论上搭建起“新人文表现主义美学”的框架的。他是否通过对一些经典艺术作品的解读，来阐释他的理论？这些作品是否具有代表性？我非常希望能看到一些具体的作品分析，这样我才能更直观地理解，一个艺术家是如何在创作中，将“新人文”的精神注入到“表现主义”的艺术语言中。 这本书的出现，对我来说，不单单是一次阅读的经历，更像是一次艺术视野的拓展。我希望通过这本书，能够打破我对艺术理论的刻板印象，能够更深入地理解“美学”的内涵，并且能够从中获得启发，思考艺术在现代社会中，究竟应该承担怎样的责任，如何才能真正地触动人心，并引导我们走向一个更具人文关怀的未来。
评分初次翻开《江明贤—新人文表现主义美学》这本书，我其实是带着一丝忐忑和好奇的。江明贤这名字在台湾艺坛可以说是如雷贯耳，但“新人文表现主义美学”这个概念对我而言，就像是打开了一扇新世界的大门，门缝里透出的光影既吸引人，又带着点陌生。我一向对艺术理论类的书籍保持着一种谨慎的态度，毕竟很多理论性的论述，如果没有足够深入的背景知识，读起来会像在云里雾里，消耗了不少精力却收获甚微。然而，这本书的书名本身就有一种引人探索的魔力。 “新人文”三个字，立刻让我想到了文艺复兴时期对人性的重新发现和关注，而“表现主义”则让我联想到那些充满情感张力、色彩鲜明、笔触奔放的作品。将两者结合，江明贤先生似乎在试图构建一种既有深度人文关怀，又不失现代艺术独特表现力的理论体系。在阅读的过程中，我特别关注作者是如何将这两种看似有些距离的概念融为一体的。他是否在探讨一种超越时代、融合古典与现代的艺术观？他所指的“新人文”究竟是复兴旧有的，还是开创全新的？这些疑问在我脑海中不断盘旋，也促使我更加专注地去解读书中的每一个字句，试图从中捕捉到作者思想的脉络。 尤其是当我读到关于“表现”的部分，我开始思考，这种“表现”究竟是艺术家内在情感的宣泄，还是对外部世界的某种变形与重塑？如果是前者，那么如何才能让观众理解并产生共鸣？如果是后者，那么艺术家是否有权如此自由地“扭曲”现实？这些都是我在理解表现主义艺术时常常遇到的困惑。江明贤先生是否在书中给出了清晰的解答，或者至少提供了一个新的视角？我期待书中能够阐释出一种更加成熟、更具时代感的表现主义，它不再仅仅是情绪的爆发，而是承载着深刻的思考和人文的温度。 这本书的出现，无疑是台湾艺术界的一件大事。作为一名长期关注当代艺术发展的读者，我深切地感受到，艺术的生命力在于不断地探索与创新。而“新人文表现主义美学”这个提法，本身就充满了探索的意味。我非常好奇，江明贤先生在这个理论框架下，是如何解读和评价当代艺术的多元化现象的？他是否对某些新兴的艺术形式和理念持肯定态度，或者也存在一些批判性的反思？ 我一直认为，一个成熟的艺术理论，不应该仅仅停留在对过去艺术的梳理和总结，更重要的是要能够指导和启发当下的艺术创作。因此，我特别关注这本书是否为我们理解和创作当代的“新人文表现主义”艺术作品提供了切实可行的方法论和思想指引。作者在书中是否提及了具体的艺术家案例，并通过这些案例来阐释其理论？如果能看到具体的作品分析，那将极大地帮助我理解抽象的理论概念，并将理论与实践联系起来。 此外，“美学”这个词本身就承载着对“美”的追求和定义。在现代社会，我们对“美”的理解早已不是单一的、固化的。那么，江明贤先生所提出的“新人文表现主义美学”，其核心的美学理念是什么？它是否打破了传统的审美桎梏，开辟了新的审美维度？我希望书中能够有对“美”本身的深刻探讨，以及这种“新人文表现主义”的美学如何体现在具体的艺术作品之中。
评分拿到《江明贤—新人文表现主义美学》这本书的时候，说实话，我第一反应就是：这本书一定不简单。江明贤老师的大名，在台湾艺术界如雷贯耳，但“新人文表现主义美学”这个词，对我这种不太常接触理论学术的读者来说，乍一听就带着点学术的门槛。不过，正是这种“高深”的感觉，反而激起了我的好奇心。 “新人文”这三个字，让我立刻联想到历史长河中那些伟大的人文主义思潮，对人本身的重视，对个体价值的肯定。在现今这个时代，人与人之间的情感似乎越来越稀薄，技术的发展似乎也正在逐渐挤压掉一部分“人性”。所以，当“新人文”被提出来，我感觉这是一种对当下社会的反思，一种对失落人文精神的呼唤。我非常期待书中能够深入探讨，江明贤先生所理解的“新人文”具体是指什么？它是否包含对当下社会存在问题的批判，以及对未来人类发展的思考？ 而“表现主义”这个词，在我脑海中勾勒出的，是那些充满力量、色彩斑斓、情感浓烈的艺术作品。它强调的是艺术家内心的真实流露，是一种直抒胸臆的表达。但有时候，我也觉得纯粹的表现主义，可能会显得过于个人化，甚至带有某种破坏性的张力。所以，当“新人文”与“表现主义”碰撞在一起，我最感兴趣的就是，这种结合会产生怎样的化学反应？它是否能够实现一种既能满足艺术家内心强烈的表达欲，又能传递出深刻人文关怀的艺术创作模式？ 我尤其好奇，江明贤老师是如何将这两种概念巧妙地融合在一起的。他是否在书中构建了一个完整的理论框架，并且用具体的艺术实例来佐证他的观点？我希望书中能够提供一些生动的案例分析，让我能够更清晰地看到，一个艺术家是如何在实践中践行“新人文表现主义”的理念，从而创造出具有深度和广度的艺术作品。 这本书的出现，对我来说，不只是一次阅读的体验，更像是一次艺术的探索之旅。我期待能够通过这本书，拓展我对艺术理论的认知边界，能够对“美学”这个概念有更深刻的理解，并且能够从中获得一些启发，思考艺术在现代社会中，究竟应该扮演怎样的角色，如何才能真正地触动人心，并引领我们走向一个更具人文关怀的未来。
评分一直以来，江明贤老师在台湾艺坛的地位，我都是看在眼里的，他是那种你可以信赖的艺术家。但是《江明贤—新人文表现主义美学》这本书的书名，说实话，一开始让我有点摸不着头脑。“新人文表现主义美学”，听起来就很有学问，也很具挑战性。我常常在想，艺术理论到底能有多大的实际作用？很多理论书读起来，就像是在背诵公式，虽然知道它很重要，但很难真正内化成自己的东西。 “新人文”这三个字，让我联想到的是一种对人的深刻关怀，一种超越功利、回归本质的思考。在如今这个物质至上、人人都在追求效率和回报的社会里，重新捡起“人文”这个话题，我觉得是非常有意义的。我希望江明贤先生在书中，能深入浅出地阐述他所理解的“新人文”究竟是什么？它是一种复兴，还是一种创新？它是否包含了对社会、对历史、对人性的深刻反思？ 而“表现主义”，在我看来，就是一种非常直接、非常具有生命力的艺术语言。它不拘泥于形似，更注重情感的传递。但我有时候也会觉得，纯粹的表现主义，有时会显得有些过于个人化，甚至带着一种破坏性的力量。所以，当“新人文”和“表现主义”结合在一起，我最期待的就是，这种“新人文表现主义”究竟能碰撞出怎样的火花？它是否能够在保留表现主义强劲的生命力的同时，注入一种更深邃、更温暖的人文情怀？ 我特别想知道，江明贤先生是如何在理论上构建起这样一个体系的。他是否通过对一些具体艺术作品的分析，来阐释他的理论？这些作品是否具有代表性？我希望书中能够提供清晰的案例分析，让我能够更直观地理解，一个艺术家是如何在创作中体现“新人文表现主义”的理念的。 这本书的出现，对我来说，不只是读一本书，更像是进行一场艺术的对话。我希望通过这本书，能够打破我以往对艺术理论的固有认知，能够对“美学”这个概念有更深刻的理解，并且能够认识到，艺术在当今社会，究竟应该扮演怎样一种角色。
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