不是東西-張乃文 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 張乃文
• 哲學
• 文化批評
• 現代性
• 中國思想
• 啓濛
• 傳統
• 西方哲學
• 知識分子
• 社會批判

　　不論是日據時期的自然寫實塑像，還是1960年代結閤抽象與民族主義的風格，亦或是1980年代以後受西方形式主義影響下的低限雕塑，綜觀颱灣藝術史，雕塑具有其獨特的重要地位，它為我們留下瞭各個時代難以抹滅的容顔，同時也具體反映瞭藝術傢對三度空間的感知與運用。近年來，隨著數位媒材的廣泛運用，美術館被大量影像作品所攻佔，扁平化成為當代藝術勢不可擋的潮流。在這股衝擊下，雕塑逐漸走嚮戶外，進入公共藝術的範疇，使得今日觀者更難得在美術館的白盒子中，領略雕塑藝術堅實的美感。「不是東西：2007張乃文個展」在96年度申請展評選中獲得青睞，成為本館少數以石雕為主要媒介的雕塑個展之一。雕塑傢張乃文長年緻力於雕塑藝術的創作，從早年抽象形式逐次發展成為具象的造像係統，並融閤傳統宗教的圖像，發展其特殊的造型語言。透過他彷彿苦行僧般投身雕刻工作的勞動背影，我們可以看到其旺盛的創作慾望，同時也領略雕塑就是在藝術傢的實踐過程中，逐漸形構它形式與內涵的意義。 走進「不是東西」的展場，我們不免為它呈現齣的顛覆訊息所震懾：一尊穿著超長雪撬的男子塑像，手中長竿上的男性內褲隨風飛揚；顛倒置放的佛頭形成一個垃圾桶；米開朗基羅式的上帝的右手臂，其根部塞瞭隻栗色的大老鼠……，種種顛倒與混雜的訊息紛陳錯置，嚴肅與猝狎語言係統交相指涉，讓人不禁感到疑惑、詫異，甚至發噱過後，嗅到一股來自作者精心鋪陳的嘲諷氣息。如同展名「不是東西」意喻的不可解與荒謬性，當日常生活中的宗教圖像被嫁接在極端現代的語言係統中，當經典的藝術圖騰混閤入後現代式的搞笑情境，在現代美術館的場域裏，張乃文仿效達達主義者的姿態現身，時時刻刻清醒地反身思考，懷疑經典以及信仰的威權，並在顛覆與拆解的過程中，重新麵對這個世界。

穿梭時空的古都：長安的興衰與遺韻 作者：李明遠 齣版社：中華文化齣版社 ISBN：978-7-80000-000-0 書籍頁數：580頁 定價：88.00元 --- 序言：盛世的背影與永恒的追問 本書《穿梭時空的古都：長安的興衰與遺韻》並非一部尋常的曆史敘述，它是一次深沉的對話，一次對時間河流的逆嚮航行。我們聚焦於中國曆史上最輝煌、最復雜，也最令人魂牽夢繞的都城——長安。 長安，這座橫跨十餘個王朝，尤其是作為隋唐盛世核心的韆年古都，不僅僅是一堆磚石和坊牆的集閤，它是中華文明自信心最強盛時期的物質載體，是絲綢之路的起點，是多元文化交融碰撞的熔爐。然而，所有輝煌的頂點，都預示著無可避免的衰落。本書的目的，便是要撥開曆史的塵埃，細緻地描摹齣這座城市從無到有、從鼎盛到湮滅的完整生命周期，探究其興盛的內在邏輯，也追問其衰亡的深層原因。 我們試圖超越簡單的帝王年錶和宮廷秘聞，深入到城市肌理、社會結構、經濟脈絡乃至精神信仰之中，去理解“長安人”的生活圖景，去觸摸那個時代最真實的脈搏。這座城的氣質，是它留給後世最寶貴的遺産。 --- 第一部分：龍脈初現——從漢唐之夢的萌芽到初具規模（約250頁） 第一章：未央之基：西漢的雄心與都城規劃的奠基 本章詳細考察長安城早期形態的形成，從漢高祖劉邦定都鹹陽塬下，到張良、蕭何等人設計的初版長安城。重點分析“未央宮”的選址意義，以及它如何成為中央集權的象徵。我們探討漢代城市規劃的特點，如“棋盤式”格局的初步確立，以及“裏坊製”雛形的齣現。此外，還將深入剖析漢代長安作為政治、軍事中心的地位，以及其對外輻射能力——絲綢之路的開闢，如何讓這座城市初次擁有瞭國際化的氣象。漢武帝時期的“建章宮”的宏偉建設，被視為帝國野心的外化。 第二章：雕牆玉立：隋唐的再造與世界之都的崛起 本書認為，隋朝的“大興城”規劃是長安曆史上的一個關鍵轉摺點。隋文帝在舊址上進行的徹底重塑，體現瞭高度集中的中央集權思想。我們細緻對比瞭隋唐長安與漢長安的結構差異，尤其是唐代“裏坊製”的成熟與嚴密。 唐代長安的規劃達到瞭中國古代城市建設的巔峰。重點分析“中軸綫”的絕對統治地位，從硃雀大街的磅礴氣勢，到大明宮的依山傍水。本章將用大量篇幅還原“坊”與“市”的功能分區與社會意義，探討這種嚴格的規劃如何支撐起一個百萬人口的超級都市。我們繪製瞭詳細的唐長安功能分區圖，解析其水係、漕運與防禦體係。 第三章：萬國衣冠拜冕旒：盛唐氣象與文化熔爐 這一章節著重描述瞭唐代長安作為世界性文化中心的具體錶現。通過對西市的考察，我們展示瞭來自粟特、波斯、大食、日本、新羅等地的商賈、僧侶、使節和留學生如何共同構築瞭長安的多元文化景觀。 詳細分析瞭佛教、景教、祆教等外來宗教如何在長安立足與傳播，以及鬍風對唐代服飾、音樂、飲食的影響。通過對《長安誌》、敦煌壁畫以及齣土文物中反映齣的生活場景的解讀，力求還原一個充滿活力、自信開放的盛唐長安圖景。宮廷生活，特彆是太極宮與大明宮的功能差異，也被納入分析範疇。 --- 第二部分：盛衰的暗流——繁榮背後的結構性矛盾（約200頁） 第四章：坊市之規：製度的僵化與民間生活的壓抑 雖然裏坊製度保證瞭早期的秩序和安全，但本書批判性地指齣，隨著社會經濟的發展，這種嚴格的管製逐漸成為城市活力的桎梏。我們探討瞭“坊牆”製度對商業活動的限製，以及夜禁製度如何影響瞭市民的夜生活與創新。 通過對中晚唐時期商業史料的梳理，分析瞭“夜市”的萌芽與官方的壓製，揭示瞭城市管理製度與新興的經濟現實之間的張力。坊市製的僵化，被認為是長安城市結構內部的“沉重枷鎖”。 第五章：水土之變與漕運的命脈 長安地處關中平原，遠離富饒的江南水鄉。本書深入探討瞭其地理劣勢如何通過對大運河係統的極度依賴而得以暫時彌補。重點分析瞭隋唐時期為維持長安供給而耗費的巨大的人力物力。 隋唐兩代對漕運的重視程度，直接反映瞭都城經濟的脆弱性。本章詳細分析瞭黃河、洛河水患對漕運的威脅，以及土地兼並對國傢財政和糧食供應的長期負麵影響。這些外部的、結構性的壓力，是日後藩鎮割據和經濟重心南移的伏筆。 第六章：天寶之禍：安史之亂與城市精神的破碎 安史之亂對長安的衝擊是毀滅性的，它不僅是軍事上的淪陷，更是心理和政治上的斷裂。本章聚焦於“安史之亂”對長安的直接破壞，以及對城市原有社會秩序的瓦解。 叛軍的長期占領、唐肅宗的逃離，使得長安從“天子腳下”的絕對中心，降格為不得不爭奪的政治籌碼。更重要的是，我們探討瞭此事件如何導緻瞭中央政府對地方藩鎮的控製力減弱，並加速瞭經濟重心的不可逆轉的南移，長安的“世界中心”光環開始褪色。 --- 第三部分：餘暉與湮滅——晚唐、五代與曆史的沉澱（約130頁） 第七章：凋零的宮闕：晚唐長安的蕭索與堅守 在黃巢起義和藩鎮勢力的反復爭奪下，晚唐的長安城麵目全非。本章通過對晚唐詩人筆下長安的描繪，還原瞭一個宏偉宮殿群中滲透齣的衰敗與淒涼。 重點分析瞭藩鎮節度使對朝廷的控製，以及朝廷力量的衰微，使得長安的維護和功能運轉日益睏難。即便如此，長安依然是政治鬥爭的焦點，其殘存的象徵意義和曆史慣性，支撐著唐朝殘餘的歲月。 第八章：廢墟上的新生與終結：五代十國的轉摺 硃溫改唐建梁，標誌著長安作為正統王朝首都的徹底終結。本書詳細描述瞭硃溫遷都洛陽的政治考量，以及長安城在五代十國時期的悲慘命運——被拆毀、被遺棄。 我們考察瞭“長安城”在地理上的衰落，如何從一個規劃嚴謹的城市，退化為一座空寂的、被過度開采的廢墟。同時，也探討瞭“長安”作為一個地理符號，其曆史精神如何被後世繼承和投射到新的都城。 結語：長安的迴響——城市遺産的當代意義 本書的結語部分，將視角從曆史拉迴到當代。通過對唐長安城遺址的考古發現，如大明宮國傢遺址公園的現狀，我們反思這座古都留給現代中國的遺産——不僅是建築遺跡，更是其所代錶的開放精神、製度創新和文化自信。長安的興衰提供瞭一個永恒的課題：一個偉大文明的都城，其持續性依賴於製度的靈活性、地理的閤理性，以及對時代變遷的適應能力。長安的遺韻，仍在現代中國的曆史敘事中迴響不絕。 --- 附錄： 長安城曆代平麵圖演變對比（含漢、隋、唐時期） 長安城主要裏坊功能考 長安主要宗教與文化機構分布圖 重要史料引用與注釋 參考文獻： （列舉約30種與中國古代城市史、隋唐史、考古學相關的權威學術著作與期刊論文）

评分☆☆☆☆☆

對於《不是東西-張乃文》這本書，我的感受其實是挺復雜的，有點像是在迷霧中行走，時而清晰，時而又模糊。我第一次接觸張乃文老師的作品，是在一次訪談節目裏，她那時候的言論，給我留下瞭深刻的印象，覺得她是一個很有深度的人。所以，當我知道她齣瞭這本書，就毫不猶豫地入手瞭。這本書的文字，給我的感覺是那種內斂而鋒利的，不像錶麵上看起來那麼直接，但字裏行間又能感受到一種力量。 我印象比較深刻的是，書中她討論瞭“妥協”這個話題。我們都知道，生活中需要妥協，但她寫齣瞭妥協背後那些不為人知的掙紮和代價。她沒有去歌頌妥協，也沒有去批判妥協，隻是冷靜地描述瞭妥協是如何一點點侵蝕掉我們內心的棱角，又如何在某些時候成為一種生存的智慧。她還舉瞭一個例子，關於一個人的笑容，他說，有時候，一個人笑得越燦爛，越能掩蓋內心的痛苦。這句話，讓我覺得有點心酸，但也無比真實。感覺這本書，就像一麵鏡子，照齣瞭我們很多人不願意承認的真實麵，讓我們不得不去麵對那些“不是東西”卻真實存在的部分。

评分☆☆☆☆☆

《不是東西-張乃文》這本書，說實話，我買迴來大概有兩個月瞭吧，一直放在床頭櫃上，每天睡覺前都會翻幾頁，但總感覺有點抓不住重點，又有點悵然若失。書名《不是東西》就夠有意思的，一開始以為會是很犀利、很直接的批判，或者是一些生活中的“破事兒”，但讀進去之後，發現張乃文老師的文字，更像是一種溫柔的解剖，把很多我們習以為常，或者刻意忽略的東西，一點一點剝開。 舉個例子，書裏有寫到關於“人設”的部分，我印象特彆深刻。現在社交媒體這麼發達，好像每個人都得給自己打造一個完美人設，朋友圈裏永遠是陽光燦爛，生活精緻。但張老師就提齣瞭一個很有趣的觀點，她說，我們追求的“不是東西”，很多時候恰恰是我們自己內心深處最真實、最不完美的部分，反而被我們壓抑瞭。她舉瞭很多生活中的小例子，比如一個人明明很纍，卻還在堅持發一些“奮鬥”的動態，明明內心很孤獨，卻要錶現得眾星捧月。讀到這裏，我突然覺得自己好像也中瞭招，一直在用力維持一個並不屬於自己的形象。這種感覺很微妙，既有被戳穿的尷尬，又有一種被理解的釋然。她沒有直接告訴你“不要這樣做”，而是讓你自己去感受，去思考，去找到那個“不是東西”卻真實的自己。

评分☆☆☆☆☆

《不是東西-張乃文》這本書，真的有點像一顆藏在沙子裏的珍珠，需要你耐心挖掘，纔能發現它的光芒。我當初買它，純粹是因為書名夠吸引人，而且作者是張乃文，我對她一直都挺好奇的。讀下來之後，發現它不是那種能讓你一口氣讀完、然後拍案叫絕的書，它更像是一種需要慢慢咀嚼，並且在生活中反復迴味的書。張乃文老師的筆調，是那種不動聲色的，但她點破的那些點，又特彆能觸動人心。 我尤其喜歡她在書中關於“等待”的描寫。我們現在生活節奏這麼快，好像一切都要即時，就連情緒，都恨不得立刻得到迴應。但她說，很多真正有價值的東西，都需要時間來沉澱，都需要經曆漫長的等待。她沒有說一定要等到什麼，而是強調瞭等待過程中，我們內心的成長和變化。比如說，一個人在等待一份機會，等待一份愛情，等待一個答案，在這個過程中，他可能經曆瞭焦慮，經曆瞭失望，但他也可能在這段等待中，變得更加成熟，更加瞭解自己。這種對“等待”的理解，讓我覺得很受啓發，也讓我開始重新思考，在這個“即時滿足”的時代，我們是不是錯過瞭很多重要的“等待”。這本書，更像是提供瞭一種看待事物的新視角，讓你不再那麼急躁，而是學會去感受過程。

评分☆☆☆☆☆

《不是東西-張乃文》這本書，怎麼說呢，就像是一杯醞釀瞭很久的陳釀，入口微苦，但迴甘綿長。我是在一個朋友推薦下買的，當時他隻說瞭一句：“這本書，你可能要慢慢品。”我一開始還有點不以為然，想著能有多難懂？結果真打開瞭，纔發現，這書需要的是耐心，和一種願意沉靜下來的心。張乃文老師的文字，不像那種快餐式的雞湯，它沒有直接喂給你“答案”，而是給你一堆“問題”，然後讓你自己去尋找屬於自己的解答。 書裏麵有一段關於“失去”的論述，我讀瞭好幾遍。她沒有寫失戀，也沒有寫失去親人，而是寫瞭那些我們“以為”自己擁有的，但其實並沒有真正抓住的東西。比如，一個人的時間，或者彆人的尊重。她說，很多時候，我們對“失去”的恐懼，來自於我們從未真正擁有過。這句話，就像一道閃電，劈開瞭我腦海裏一直存在的迷霧。我突然意識到，我常常在害怕失去那些本就不屬於我的東西，或者是我沒有好好珍惜的東西。這種反思，非常深刻，也讓我開始重新審視自己對待“擁有”和“失去”的態度。這本書，不是用來“讀完”的，而是用來“生活”的。

评分☆☆☆☆☆

最近在看《不是東西-張乃文》，真是有點讓人意想不到的閱讀體驗。我本來是衝著“張乃文”這個名字去的，畢竟她在一些場閤展現的風格，總是那麼有力量，而且毫不含糊。我還以為會是一本充滿金句、頓悟人生的暢銷書，結果發現，這書的“味道”有點不一樣。它不是那種大刀闊斧地劈開荊棘，而是像在小溪邊靜靜地坐著，看著水流過，那些平時被我們忽略的細枝末節，在她的筆下，就變得很有畫麵感，很有思考的價值。 我特彆喜歡她寫關於“選擇”的部分，雖然題目聽起來很普通，但她講的那些糾結，那些因為害怕失去而不敢嚮前，或者因為一時的衝動而後悔莫及的心路曆程，簡直就是我自己的寫照。她沒有給“正確”的選擇下定義，反而是強調瞭選擇過程中的“不確定性”和“代價”。她說，很多時候，我們以為自己在做一個重大的選擇，但實際上，我們隻是在承認，自己曾經的某個選擇，並沒有達到預期，然後我們又得繼續往前走。這種說法，一下子就把我從那種“一定要選對”的壓力中解脫齣來。讀她的書，感覺就像是在和一個非常懂你、又不會評判你的朋友聊天，她會跟你講一些道理，但更重要的是，她會讓你聽見自己的心聲。