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古典文學，現代詮釋
為21世紀重新打造文學傳統
百位高中老師聯名推薦！

 　　九十五年九月起高中課程綱全麵革新，在國語文教育方麵，教育部訂定瞭高中生必讀的四十篇經典古文。在建國中學任教的淩性傑與吳岱穎兩位老師以此為中心，對應現代生活經驗，進行詮釋書寫，並附上延伸閱讀的篇目與書目。

作者簡介

吳岱穎

　　一九七六年生，颱灣省花蓮縣人，師大國文係畢業。曾獲中國時報文學奬、教育部文藝創作奬、國軍文藝金像奬、花蓮文學奬、後山文學奬、全國學生文學奬等。參加全國語文競賽，曾獲中學教師組作文第一名、朗讀第一名。著有個人詩集《明朗》。現任教於颱北市立建國中學。

淩性傑

一九七四年生於高雄市。天蠍座。

　　師大國文係、中正中文所碩士班畢業，東華大學中文所博士班肄業。曾獲颱灣文學奬、教育部文藝奬、林榮三文學奬、中國時報文學奬、中央日報文學奬、梁實鞦文學奬。迷信山風海雨，寂靜的冥契與感動，在體製中恆常渴求似不可得的自由。現任教於颱北市立建國中學，著有《找一個解釋》、《海誓》、《燦爛時光》、《所有事物的房間》、《關起來的時間》、《解釋學的春天》。

《探尋未知之境：一場關於發現與理解的旅程》 第一部分：邊陲的呼喚與古老的秘密 在廣袤無垠的泰拉大陸上，流傳著無數關於“虛空之隙”的傳說。這並非一個地理上的概念，而是一種跨越時間和空間的模糊界限，據說那裏隱藏著宇宙最初的奧秘，也埋藏著文明興衰的根源。我們的故事，始於一個與世隔絕的邊陲小鎮——艾瑟利亞。這裏的生活如同鎮邊那條緩慢流淌的灰燼河一樣，單調而沉靜，直到一群不速之客的到來打破瞭這份寜靜。 他們是“銜光者”學派的探險傢，由睿智而堅韌的學者莉安娜·維斯頓帶領。莉安娜畢生緻力於破譯被曆史塵封的《創世手稿》，一本被認為是神話的古籍。手稿中反復提到一個晦澀的符號集群，被解讀為“鑰匙”的指引。艾瑟利亞，因為其獨特的星象觀測點和地下深處發現的奇異礦物，被銜光者認為是通往“未知之境”的入口。 小鎮的居民大多是世代相傳的礦工和牧民，他們對外界的探求不屑一顧，更恐懼那些被他們稱為“低語者”的地下存在。然而，當地最年長的智者——盲眼的老裁縫埃利亞斯，卻似乎知曉一些不為人知的內情。他的紡綫聲中，總帶著一種古老的韻律，仿佛在編織著過去與未來的聯係。 當莉安娜的隊伍開始在鎮郊進行勘探時，麻煩接踵而至。不僅有本地守舊勢力的阻撓，更齣現瞭更為隱秘的破壞活動。有證據錶明，一個名為“靜默議會”的秘密組織也在覬覦著這份“鑰匙”。靜默議會信奉絕對的秩序與知識的壟斷，他們認為有些真理一旦公之於眾，隻會帶來災難性的後果。他們試圖抹除所有關於“虛空之隙”的綫索。 在一次突如其來的沙暴中，莉安娜的隊伍偶然發現瞭一處被沙丘掩埋的古代遺跡。遺跡內部的壁畫異常精美，描繪著一種迥異於泰拉大陸已知文明的圖騰——漂浮的城市、以光為食的生物，以及一場被稱為“大寂滅”的災難。在遺跡的最深處，他們找到瞭第一件關鍵物品：一塊鑲嵌著奇異晶體的“共鳴石”。這塊石頭似乎能對特定的頻率産生反應，預示著更深層次的發現即將展開。 第二部分：橫跨大陸的追逐與心理解碼 共鳴石的齣現，加速瞭各方的行動。莉安娜意識到，她必須盡快離開艾瑟利亞，前往大陸中心的學術聖地——象牙塔。在那裏，她希望找到能夠激活共鳴石的更高階知識。 旅途充滿瞭艱險。他們不得不穿越“迷失之森”，一個以扭麯空間和時間感而聞名的區域。在這裏，隊伍成員開始經曆前所未有的精神衝擊。幻覺、記憶的重疊、對現實的懷疑，幾乎摧毀瞭他們的意誌。這段經曆迫使莉安娜重新審視“理解”的本質——知識的獲取是否必須伴隨著心智的犧牲？ 在迷失之森的邊緣，他們與一位神秘的流浪者相遇。他自稱卡戎，是一位精通古代星象學的製圖師，但他的言行舉止中透露著一種不屬於這個時代的超然。卡戎對莉安娜所持的共鳴石錶現齣極大的興趣，並聲稱自己擁有解讀古老符號的“第二把鑰匙”——一份由星光編製而成的星圖殘捲。 卡戎的加入，為隊伍提供瞭至關重要的導航，但也帶來瞭新的猜疑。他似乎總是在最恰當的時機齣現，又總是在最關鍵的時刻保持沉默。他的知識淵博得令人不安，仿佛他親身經曆瞭手稿中記載的每一個時代。 當他們抵達象牙塔時，發現這裏早已被靜默議會滲透。議會的領袖，冷酷無情的首席仲裁官維剋多，公開指責莉安娜的行為是“對秩序的褻瀆”。維剋多認為，人類的心智尚未成熟到可以承受“真實”的重量，任何關於“虛空之隙”的探求都應被永久封存。 在象牙塔的古籍檔案館中，莉安娜終於找到瞭關於符號集群的完整解釋。這些符號並非語言，而是一種操作宇宙基本規律的“頻率代碼”。共鳴石和卡戎的星圖殘捲，正是解讀這些代碼的物理與幾何載體。然而，當她即將完成組閤時，維剋多發動瞭突襲。 戰鬥在知識的殿堂中爆發。這不是力量的較量，而是理念的碰撞——是擁抱未知、尋求更深層存在的勇氣，與維護現有秩序、恐懼變革的保守之間的衝突。在混亂中，卡戎暴露瞭他的真實身份：他並非人類，而是“大寂滅”時期為保存知識火種而被植入泰拉大陸的觀察者殘餘。 第三部分：邊界的觸碰與視角的重塑 卡戎在危急時刻啓動瞭星圖殘捲，激活瞭共鳴石。兩者發齣的光芒在象牙塔中央形成瞭一個穩定的能量場，這並非通往物理空間的通道，而是一個通往“信息之海”的界麵。 莉安娜和她的同伴們，通過這個界麵，短暫地接觸到瞭“虛空之隙”的真實麵貌。那不是一個地方，而是一種狀態——是所有可能性的交匯點，是邏輯的邊界之外。他們“看”到瞭文明的誕生與消亡，看到瞭宇宙的膨脹與收縮，以及那些超越瞭時間維度存在的“原初意識”。 然而，這種接觸是短暫且令人痛苦的。過度的信息洪流幾乎衝垮瞭他們的心智。莉安娜明白瞭，尋找解釋的終點並非找到一個單一的、可以被言語描述的“答案”，而是理解“提問”本身的方式。每一個文明、每一個個體，都隻能在自身認知的框架內，捕獲到那一瞬間的微光。 維剋多親眼目睹瞭這一切，他的信念産生瞭動搖。他原本堅信的秩序，在真實麵前顯得如此脆弱和狹隘。他意識到，真正的威脅並非知識本身，而是拒絕理解的傲慢。 最終，能量場消散。莉安娜的隊伍幸存瞭下來，但他們都被這場經曆徹底改變瞭。他們沒有帶迴任何可以被輕易展示的“證據”——沒有宏偉的機器，沒有神祇的畫像。他們帶迴的是一種全新的“視角”。 《探尋未知之境》並非講述如何找到一個確定的目標，而是記錄瞭一場關於如何看待世界、如何定義真理的探索。它深入探討瞭：當人類試圖超越自身的局限時，所必須麵對的心靈考驗、知識的倫理邊界，以及在麵對宏大未知時，個體存在的意義。這段旅程教會瞭幸存者們，真正的“解釋”，存在於不斷追尋和不斷重塑自身認知的過程中，永遠不會是一個靜止的終點。他們帶著這份沉甸甸的領悟，迴到瞭他們稱之為“傢”的世界，準備用這種全新的理解，去麵對一個不再能用舊有框架衡量的未來。

推薦序

從感覺齣發　◎徐國能 

　　我們常常譏笑現在的年輕學生是「草莓族」，意思大約是他們外錶光鮮可人，但抗壓性極低，容易因為輕微的碰撞而損傷。不過據我觀察，現在的大學生，對於生涯發展的憂患意識似乎遠在我們當年之上，他們很早就在為「未來」準備，每天忙東忙西，檢定這個申請那個，當學生的那種快樂似乎是很淡薄的。

　　不像我們當年做學生時就安安心心地做學生，終日嚮往的是楊牧在《葉珊散文集》裏的那種生活方式，實況大約就是徐誌摩筆下「看天、聽鳥、讀書，倦瞭時到草綿綿處尋夢去」那樣。迴想起來，當時的悠遊有著一個重要的背景，那就是文史科係的學生，縱使在社會上屬於百無一用的書生，但是最起碼可以到中學教教書，足以養活自己，有一個尊嚴且小康的開懷人生。學校是是我們的桃花源，可以適性而生的一塊夢土。

　　曾幾何時，「當老師」竟成為一種奢侈，即便搭上瞭這個已過份擁擠的班車，仍然有著不足為外人道也的辛酸。我過去認為當老師是極喜樂的，一開始的時候是知識、技術上之傳遞，每見學子日起有功，如苗之抽長茁壯、欣欣榮榮，想其日後蔚然成蔭，而自己也是那清涼的灌溉者其中之一，此生畢竟不虛，其樂足以浮一大白。為師之樂次在教學相長，學生無論賢愚，以其生命之經驗、生活之感觸迴應師者所教，其中必有可思可悟之處，一時靈感泉湧，忽透天機，其樂正是撚花而笑的瞬間。為人師而最樂者，莫過於找到誌業的傳人，雖說人生營營世間無異於螻蟻，茍求生活之安適滿足便堪稱成就，但我以為人人心中多少還有一分理想的執著，或許還存一絲淑世的盼望，但限於生命，那卻總是每個人的未竟之渡，倘若有一修養和能力皆堪信任的後生承傳瞭那理想的薪火，為人類文化保留瞭一點質量，其樂便是孟子所說「王天下而不與焉」的至樂瞭。

　　不過在我的觀察中，現下大多數為人師錶者往往未濛其樂，先受其苦。日日須早起，言行必端莊，太嚴足至謗，過鬆則不安，外有行政工作之摧逼，內有週記考捲之摺磨，勞神傷心，鬱怒傷肝，永無富貴榮華之日，常有案牘勞形之時。

　　不過，這些都是其次，學生對教師悉心所授嗤之以鼻，或以欺騙的方式利用瞭教師的善良而遂其不堪之目的；乃至於行為失當，以至社會對其師有未盡職責之物議，都是對教師嚴重的傷害。最悲哀者，乃是見一門可貴學問日漸凋零而無能為力，一種純粹品格為時代所棄而迴天乏術，孤燈寒夜，前不見古人，後不見來者，頓生天喪斯文之嘆，不免悲夫悲夫！

　　迴顧我的生涯，真要感謝那些勤於付齣而不計迴報的老師。近年來雖然世風日下，但仍有不少朋友懷抱著理想投入這個行業。現在的學生早慧，傢長的教育程度也普遍提高，學生與傢長對班級該怎麼經營和書該怎麼教都有自己的見解，同時麵對多元社會的多元價值，老師一方麵要傳達某種「正確」，但亦須尊重與包容那些另類或非主流的思想言行，其中分寸的拿捏，真是需要智慧與用心。同時現下的教育政策搖擺不定，考試題目刁鑽靈活，為瞭學生的成績，做老師的更須煞費苦心地與時具變，將學生訓練成能徵慣戰的考場英雄。在這種環境下，那些寫在教育學課本裏的崇高理念，頓時顯得陳義過高、不切實際。大傢見麵聊起，都是不免感嘆「書是愈來愈難教瞭」。

　　當老師本來就很睏難，張愛玲就曾經說過，那難處在於「又要做人，又要做戲」。在我的朋友中，有幾位在中學任教是極為成功的，所謂成功，並不是得到瞭什麼「優良教師」的奬狀，而是我曾聽見錶現卓越的大學生，很自豪地說某某是我的高中國文老師，而我也知道在升學主義掛帥的今日，他們並不是那麼在意學生在升學考試中國文科的分數有多高，而是努力讓學生懂得文學、真心愛上文學，從此人生便比彆人有瞭多一些的風景，因此他們並非得到學生的喜愛，而是得到學生的尊敬；他們從不弘揚自我，而是傳遞文化。近來我漸漸體會他們成功的秘訣，那就是「真誠做人絕不做戲」，我認為他們以實踐，將教育工作推嚮瞭一種新的高度。

　　吳岱穎和淩性傑一直是我們師大國文係引以為傲的絕代雙驕，他們的成績是那樣的好，教學是那樣的投入，以纔子、真儒而為良師，無怨無悔地將纔情化作灌溉青秧的春雨，同時永遠那樣謙和地保持進步。

　　在他們之前，師大齣身的散文名傢有：顔崑陽、龔鵬程、劉墉、鍾怡雯等，詩人有席慕蓉、羅任玲、陳義芝、陳黎、陳大為等，另外羅位育與陳燁都是極有名氣的作傢兼高中老師。岱穎和性傑先後從師大畢業，繼承瞭光榮的傳統，他們是深情而精緻詩人，是從容與深刻的散文傢，也是以學問和纔氣，將「國文老師」這個角色詮釋得非常圓滿的高中老師。印象中，國文老師總有點食古不化且自命清高，用嚴肅的麵容隱藏空虛脆弱的心，還記得夏宇的詩是這麼寫的： 

住在小鎮
當國文老師
有一個辦公桌
道德式微的校園
用毛筆批改作文：
「時代的巨輪
不停的轉動……」    (一生)

　　詩中麯盡「國文老師」的老朽之悲。不過岱穎和性傑卻永遠充滿瞭理想與活力，永遠走在時代的前麵。對「教師」一職的認知，岱穎藉用瞭大江鍵三郎的話說： 

　　所謂的老師……並不是一個知道怎麼去教未知者的人，而是可以把學生心中的某種問題，重新再創造齣來弄清楚，以此為工作的人。……

《孩子為什麼要上學》

　　「把學生心中的某種問題，重新再創造齣來弄清楚」絕非易事，但也是教育中，最可貴的部份，尤其是中學的文學教育，除瞭語文的訓練外，一篇作品在學生心中所形成的朦朧風景或稀薄的意象，其實是通往美與藝術的走廊，也是藉以窺探人生的幽窗。但很惜的是，許多中學的文學課程，或許礙於時間，或許因為考試的壓力，一篇作品的解讀往往側重於主旨大意或語文常識及修辭技巧等，那些因為文字或情感所形成的點點滴滴，似乎是被刻意遺忘的房間，永遠塵封。

　　在我的學習生涯中，國文課並不能激發對文學的興趣，因為一篇篇優美的作品，最後都變成瞭考捲上的關隘，成長中的絆馬索，我相信大多數的人很難在國文課上找到文學的美麗與哀愁。因此雖然經曆瞭瞭中學六年的國文課，但一般人並很難從一首詩中找到寜靜，也無法在一篇小說裏産生想法而照見真理，也因此我們的社會對於文學，總是流露齣不解、淡漠、輕忽、譏嘲或敵對等不友好的態度；這使得我們的社會總是對淺薄煽情的議題特彆感興趣，對什麼事情都隻有一時激情而缺乏更多的深思與感動。

　　《找一個解釋》是深深震撼我的作品，岱穎和性傑將高中課本裏，學生視為畏途的古文作品，用現代的眼光重新詮釋，可以說是用自己的生活與情感對古文作箋疏；也可以說是將古代經典，拿來當作自我生命的注腳。那不僅是一種將古文賦予血肉生命的教材教法，我認為其中更具有一種暗示：那些曆經瞭重重時光，偃臥在國文課本裏的作品，其實背後都有一個更巨大的存在，都有一些更直得追索的情懷，那纔是文學的目的，也纔是老師的價值。

　　迴首我高中二年四班的教室，那時我也曾在讀完〈桃花源記〉後，隱約感到某種惆悵；也曾在假日走過繁華的西門町而深深覺得寂寞；也曾在夜行的校車上感到韆言萬語抑塞胸口………但是，這一切並沒有「被重新創造齣來弄清楚」，原來在我們的教育中，「感覺」是被刻意忽略與簡化的東西，這讓所有的人日漸粗礪，終至茫茫於大韆。《找一個解釋》的可貴之處便是在這裏，他透過課文，鼓勵學生麵對自己的感覺，追索生命裏零落卻華麗的每一個片段，那些如潮如浪難以把握的生活碎片，其實是完整人生所不能遺落的，且惟有文學藝術能捕捉它們、編織它們，讓這些「感覺」永遠成為我們心底對生命的答案。今日許多人奢談寫作的教學，然而對一切的「感」與「覺」不正是創作的根源嗎？性傑與岱穎對待這些課文的態度，也揭櫫瞭寫作的原則。在他們的閱讀世界裏，「古文」不再是鐵闆一塊，而是等待你彈奏的黑鍵與白鍵，性傑與岱穎用敏銳的心來探索讀書寫作的方法，以燦爛的筆觸寫下國文教學的可能。這讓我相信，隻有藝術纔能緻敬藝術，文學纔能解釋文學。

　　我深深欽佩他們對教學的真誠與對文學的熱情，不然不會有這麼讓人感動的作品，而且裏麵的句子與段落往往是那麼的睿智與灑脫：

　　流水十年，恍若一瞬。如今我無法想像自己的晚景，也無法想像我們究竟要麵對怎樣的世界？戰爭與疾疫最容易改變我們的日常生活，也最容易扭麯好不容易纍積的文明與教養。(淩性傑〈多麼美好的世界〉：讀〈大同與小康〉)

　　窗外一片昏昏，似有即將落雨的跡象。聽說芒種的雨水是豐收的預兆。這時稻子已經抽穗結實，成為種子。榖粒上會長齣細芒，所以纔把這個節氣叫做芒種。如果可以，我希望在鞦天與你見麵，知道你終將擁有一季的豐收。(淩性傑〈給一個解釋〉：讀〈勸學〉)

　　如果真有所謂的終點，那必然是在夢裏，而不是眼可觸手可及腳步可以勘履的某個地方。(吳岱穎〈桃花源頭一座山〉：讀〈桃花源記〉)

　　雨幕轉為疏淡，山榖中雲霧逐漸退卻，巷子裏傳來車輪壓過積水柔軟的聲響，引擎聲繞過角落遠遠的去瞭。或許我該齣去走走，或許，該坐下來，好好地寫一首詩。(吳岱穎〈悶〉：讀〈始得西山宴遊記〉)

　　每一句話都美得孟浪，雅得嬋娟──那正是國文課上應該教的而一直未曾教的。

　　「德不孤，必有鄰」，有時這麼講不免流於陳腔，但作為一個難免時感孤寂的國文老師，的確在《找一個解釋》這本書中，為許多殘夜的孤燈、許多掩捲的長嘆，找到瞭馨香一瓣的答案。

多麼美好的世界
－－讀〈大同與小康〉

淩性傑

　　記得在不斷奔馳的列車車廂中，我們談到這個世界，也談到很久很遠的未來。這小小的移動空間，最容易令人傷感，因為在其中有忽忽的奔逝、微微的希望。親愛的D，我突然察覺你年輕的聲音裏有過多的憂患。記得我們是那樣說的嗎？如果世界願意讓我們快樂一點，我們應該就會快樂一點的。社會要有秩序，文明需得進展，我們隻能亦步亦趨的嚮前不是嗎？

　　往古來今，在島上，或是其他地方，各樣的牢籠始終會睏住一些人。一代人有一代人的苦處難關，年紀相隔十餘歲，我們看著彼此奮力麵對這個年紀必須麵對的一切，同情而能共感，這便令人珍惜。因而我們渴望一個美好的世界，心中鬱壘有以銷卸的理想國度。所有的渴望祈求，不都來自於對現實生活的無奈與灰心？從前讀批判理論，思想傢認為人之所以（自我）異化實乃大眾文化工業的殘害所緻。馬剋斯的信徒不也以創造美麗新世界為務，意欲摧毀讓人變成鬼的資本主義體係。活在體製之中，我則以為，陋劣的體製纔是讓我們活得人不像人的可怕怪物。透過體製，權力得以細緻地展佈、施為，控製於是無所不在。政令與律法輕易的改變我們的生活，權力者往往任性的決定瞭我們的快樂不快樂。

　　然而不快樂啊，我們就是不快樂。親愛的D，我多麼想讓你看見我所經曆的美好時代。跟侯孝賢一樣，我心中亦有屬於自己的，「最好的時光」。那時的我，正是你這樣的年紀。島上經濟起飛瞭，股市破萬點。我的母親憑著一攤小吃，可以養活全傢六口人。那時的教育部不會屢齣奇招，要我們把颱灣地圖躺著看，也不會任意的把製度改瞭又改。每年寒暑假，我們歡喜的參加教育部文藝營，免費的文學養成教育。我們盡情享用國傢資源，一天三餐外加早午茶與消夜，快樂是無須擔憂未來，快樂是知道自己怎樣都可以安身立命。

　　流水十年，恍若一瞬。如今我無法想像自己的晚景，也無法想像我們究竟要麵對怎樣的世界？戰爭與疾疫最容易改變我們的日常生活，也最容易扭麯好不容易纍積的文明與教養。那天我聽著你說未來，心中小小的心願。誠然，我們有自由決斷的權力，可是我們的生活模式往往又是被這個體製決定的。親愛的D你說你好纍，升學的路上由不得自己，我說想太多的人要受苦瞭。問題是，我們不得不想那麼多。想著想著，幾乎就是途窮而哭的那個人瞭。那就撐著點，你說。我暗自慶幸，我們尚有這撐著點的勇氣與理想。我們不是快樂的讀過《論語》嗎？孔子要學生說說自己的誌嚮，曾點希望：「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」在暮春三月春服已成的時候，走嚮天地，簡單的洗浴、乘涼，體觸生活的安穩定靜。那樣活著，便十分美好。

　　天地同和，萬物各安其所，孰能不樂？王安憶〈烏托邦詩篇〉裏頭說：「一個人在一個島上，也是可以胸懷世界的。」「我隻知道，在一個人的心裏，應當懷有一個對世界的願望，是對世界的願望。」我們當下能做的，就是走嚮生活，真誠的麵對一切而已。麵對，並且選擇。選擇我們可以選擇的。

在生活的角落，我喜歡清晨醒來，享用早餐、啜飲咖啡之際，對著落地窗外的藍色大洋發呆。客廳裏反覆播放路易斯阿姆斯壯，What a wonderful world ! 這個世界的美好，越發可以想像。他是這樣唱的，「看見樹的翠綠和玫瑰的紅艷，它們為你我綻放。我心中想著，多麼美好的世界啊！我看到瞭藍天白雲，明亮、幸福的一天。夜晚嚮人們道晚安，我心中想著，多麼美好的世界啊！……我聽著嬰兒哭泣，看著他們長大。他們學習著許多我從不知道的事物。我心中想著，多麼美好的世界啊！」

　　那是一個多麼美好的世界！《禮記•禮運》中記載，子遊問道老師為什麼嘆氣，孔子不禁感嘆自己未能趕得上那大道通行、天下為公的時代。他提瞭這樣的願望，一個對世界的願望：「選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不齣於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」我隱約看見，人性的輝光，多麼的溫暖。個人與集體，懷有對一美好世界的理想。我也願意相信：我欲仁，斯仁至矣。隻是我不相信，權力在無情的政客手中，生活在製度的刀俎之上，我們可以保有多少人性的美好。

　　我們又嘆瞭氣，輕易想起陳黎的詩句，「這世界教我們希望，也教我們失望；／我們的生命是僅有的一張薄紙，／寫滿白霜與塵土，嘆息與陰影。」硃天文《荒人手記》裏一再提及幸福的時刻，對美好秩序的追念肇因於它已然消逝。在不可逆的時間裏，我們理應大踏步嚮前，繼續保有熱情與希望。親愛的D，我們始終相信能夠愛是件好事。不隻愛自己，也能愛他人，更愛這個世界萬事萬物運行不休歇。每個人知道自己應當去哪裏，年老的能夠安養餘生，青壯年的纔能得以發展，兒童們健康快樂的成長。如果有一天，我們的世界溫厚和諧，有詩歌有音樂，沒有偷盜與搶劫……

　　我們任意看著草色青青，萬物欣有託。這樣，世界就多麼美好。

延伸閱讀：
王安憶，〈烏托邦詩篇〉，收錄於《冷土》，印刻。
硃天文，《荒人手記》，時報。
愛因斯坦，〈我心目中理想的世界〉，收錄於《人類存在的目的》。

评分☆☆☆☆☆

我不得不說，《找一個解釋》這本書，帶給我的震撼，是那種潛移默化的，而非石破天驚的。它就像一陣清風，拂過我的思緒，帶走瞭不少陳舊的灰塵，留下瞭更清晰的視野。我從這本書中，學到瞭一種“拆解”的能力。當我們麵對一個復雜的問題時，我們總是習慣性地去抓住問題的錶麵，然後急於去給齣一個結論。但這本書告訴我，真正的理解，需要我們耐心去一層層地剝開，去分析其中的構成要素，去弄清楚它們之間的相互作用。它不像那些速食讀物，給你一堆讓你興奮的觀點，然後讓你在短暫的亢奮後，什麼都記不住。這本書的內容，是需要你去咀嚼，去消化的。我經常在閱讀的時候，會在筆記本上寫下很多自己的想法，畫一些思維導圖，試圖將書中的概念和我的生活經驗聯係起來。這個過程本身，就是一種非常棒的學習體驗。它讓我意識到，原來很多看似是“問題”的事情，其實隻是信息不對稱，或者是理解上的偏差。這本書並不是在教你如何去“找”一個解釋，它更像是在教你如何“成為”一個能夠找到解釋的人。它塑造的是一種能力，一種思維模式。我特彆喜歡作者在論述一些哲學概念時的那種嚴謹和邏輯性，他不會故弄玄虛，而是用清晰的語言，將深奧的道理娓娓道來。這本書讓我覺得，原來思考可以是一件如此有意思的事情，它不是枯燥的，而是充滿著探索的樂趣。

评分☆☆☆☆☆

《找一個解釋》這本書，它在我心裏種下瞭一顆種子，然後讓我自己去澆水、去施肥，看著它慢慢發芽、生長。我並不是說這本書沒有內容，恰恰相反，它所包含的內容豐富而深刻，但它並不是那種直接灌輸給你的知識。它更像是一種啓示，一種指引。我總覺得，這本書更適閤那種喜歡思考，喜歡深度挖掘的人。它不會給你提供一蹴而就的解決方案，而是帶你走進一個思考的迷宮，讓你在裏麵自由探索。我記得有一次，我讀到書中的某個章節，關於“因果關係”的探討，我立刻聯想到瞭我生活中正在麵臨的一個工作上的難題。我過去總是習慣性地從最直接的原因去分析問題，而這本書讓我意識到，很多時候，一個看似簡單的問題，背後可能隱藏著一係列錯綜復雜，甚至是相互關聯的因素。它引導我去跳齣固有的思維模式，去審視那些被我忽略的細節，去發現那些潛在的關聯。這種感覺非常奇妙，就像是突然打開瞭一扇新的窗戶，看到瞭以往未曾留意過的風景。這本書也讓我明白瞭，為什麼有時候，我們對同一個事件，會得齣截然不同的解釋。這並不是因為有人是錯的，而是因為他們觀察的角度不同，他們關注的焦點不同，他們所處的立場也不同。這本書讓我學會瞭去理解和包容這種差異，而不是一味地去爭論誰對誰錯。它教會我，很多時候，重要的不是找到一個絕對正確的答案，而是找到一個最能說服自己，最能指導自己行動的解釋。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名是《找一個解釋》，光是這個名字就夠讓人好奇瞭。我拿到這本書的時候，腦袋裏就浮現瞭好多可能性，它到底是要解釋什麼呢？是生活中的某個難以理解的現象？還是人類情感的復雜糾葛？亦或是某個曆史事件的真相？這本書不像那種會直接告訴你答案的書，它更像是在拋齣一個問題，然後引著你去思考，去探尋。讀這本書的過程，就像是在走一條蜿蜒的山路，沿途的風景不斷變化，時而開闊，時而幽深，但每一步都充滿著期待，期待著在下一個轉彎處，會有令人豁然開朗的景象。它沒有給我現成的結論，卻教會瞭我如何去尋找屬於自己的解釋。這本書讓我重新審視瞭許多習以為常的事情，原來很多看似簡單的事情背後，都隱藏著不為人知的復雜性和多重可能性。我時常在想，作者是不是也曾和我一樣，在某個時刻，被一個問題睏擾瞭很久，然後花費瞭大量的時間和精力去鑽研，去拆解，去拼湊，最終纔找到瞭那個屬於他的“解釋”。這種探索的過程本身，比最終的結果可能更有價值。這本書就像是一個安靜的朋友，它不會大聲喧嘩，也不會強加於你任何觀點，它隻是默默地陪伴著你，在你需要的時候，給你一點點啓發，一點點力量，讓你覺得，原來在這個世界上，你並不是孤單的，總有人在和你一起，為那些值得探索的謎團而努力。我特彆喜歡它在某些章節裏，那種娓娓道來的敘事方式，仿佛一位長者在嚮你講述他的人生智慧，又像是博學的朋友在和你分享他的見解，聽起來不費力，但字裏行間都充滿瞭哲思。

评分☆☆☆☆☆

翻開《找一個解釋》這本書，仿佛踏入瞭一個沒有明確地圖的森林。我不是在尋找具體的寶藏，而是在學習如何在迷霧中辨彆方嚮，如何從錯綜復雜的藤蔓中找到前進的路徑。這本書的核心，我認為並非提供單一的、標準化的答案，而是提供瞭一種思考的框架，一種審視問題的視角。它讓我意識到，很多時候，我們所謂的“真相”，可能隻是不同角度觀察下的一個側麵，而“解釋”也並非一成不變，它會隨著我們的認知深度和閱曆增長而不斷演變。我常常在閱讀過程中，會停下來，迴想自己曾經遇到的類似情況，然後嘗試用書中的某些概念或思路去套用，去分析。令人驚喜的是，很多時候，這種嘗試都能帶來意想不到的收獲，讓我對那些過去感到睏惑的事情，有瞭全新的理解。這本書並不像某些暢銷書那樣，給你一堆激勵性的口號，讓你瞬間充滿能量，然後又迅速歸於平靜。它更像是一場漫長的對話，作者不疾不徐地拋齣觀點，然後耐心地等待你的迴應。這種互動式的閱讀體驗，讓我覺得非常投入，仿佛我不再是一個旁觀者，而是這個思考過程的參與者。它鼓勵我去質疑，去探索，去擁抱那些不確定性，而不是急於給齣一個簡單的結論。我特彆欣賞作者處理某些復雜議題時的 nuanced approach，他不會簡單地將事物二元對立，而是會深入挖掘其中的灰色地帶，展現事物的多麵性。這種嚴謹的學識態度，以及對人性深刻的洞察，都讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

這本書，從書名《找一個解釋》開始，就給我一種強烈的吸引力。它沒有給我預設任何場景，沒有給我任何具體的指引，隻是拋齣瞭一個開放性的議題，讓我自己去填充，去想象。而這本書的內容，也恰恰印證瞭我的猜測。它不是那種會給你明確答案的教科書，更像是一本引路手冊，告訴你如何去尋找屬於自己的答案。我並非認為這本書沒有實質內容，恰恰相反，它所蘊含的深邃思考，需要讀者投入時間和精力去細細品味。它就像是一杯陳年的老酒，初嘗可能略顯寡淡，但越品越能感受到它醇厚的滋味。我尤其欣賞作者在處理那些社會熱點問題時，所展現齣的那種冷靜和客觀。他不會被情緒所裹挾，而是會深入挖掘問題的根源，去分析各種可能的解釋。這讓我意識到，很多時候，我們對事物的看法，會受到當下情緒的影響，而一個真正有價值的解釋，需要的是理性的分析和長遠的眼光。這本書，也讓我對“理解”這個詞有瞭更深的體會。它不僅僅是知道，更是能夠站在對方的角度去感受，去體會。作者在書中對於“同理心”的探討，讓我受益匪淺。它讓我學會瞭，在與人交流時，不僅僅是錶達自己的觀點，更重要的是去傾聽，去理解對方的感受。這種能力的提升，對於我處理人際關係，有著非常重要的意義。

评分☆☆☆☆☆

《找一個解釋》這本書，它給我帶來的，是一種“重塑”的體驗。不是那種顛覆性的變革，而是那種悄無聲息的，卻又無比深刻的改變。我讀這本書，就像是在一點點地打磨我的思維方式。它不像那種會讓你立刻興奮起來的書，但它的影響力，卻能夠持續很久。它教會瞭我，如何去麵對那些不確定性，如何去擁抱那些模棱兩可。在閱讀這本書之前，我總喜歡給事情一個明確的定義，給問題一個清晰的答案。但這本書，讓我意識到，很多時候，簡單化的解釋，反而會掩蓋事物的本質。它鼓勵我去接受事物的復雜性，去理解事物的多麵性。我印象特彆深刻的是，作者在探討“偏見”這個話題時，他並沒有簡單地將偏見定義為“錯誤”，而是去分析偏見是如何形成的，它在我們的認知過程中扮演著怎樣的角色。這種深入的分析，讓我對自己過去的一些固有看法有瞭新的認識，也讓我更加警惕自己可能存在的偏見。這本書不是在強迫你接受任何觀點，它隻是提供瞭一個思考的平颱，讓你自己去探索，去發現。它就像是一個安靜的嚮導，在你迷茫的時候，指引你前進的方嚮，但最終的路，還需要你自己去走。它讓我明白瞭，為什麼有時候，我們會對同一件事情，産生完全不同的看法。這並不是因為有人是愚蠢的，而是因為他們所擁有的信息，所受到的教育，以及他們所處的環境，都可能是不一樣的。

评分☆☆☆☆☆

《找一個解釋》這本書，它就像是在我的腦海裏，種下瞭一棵參天大樹。它並不是一夜之間長成的，而是需要我慢慢去澆灌，去嗬護，然後它纔能枝繁葉茂。它不是那種會給你製造驚喜的書，但它卻能在不知不覺中，改變你對很多事情的看法。我曾經以為，“解釋”就是給齣一個簡單的原因，然後事情就結束瞭。但這本書，讓我意識到，解釋的復雜性和多維度。它引導我去審視那些被我們忽略的細節，去發現那些隱藏在錶麵之下的聯係。我記得有一個章節，討論的是“時間”的感知問題，這讓我對過去的一些經曆有瞭全新的認識。我過去總覺得，時間是綫性的，是勻速流動的，但這本書讓我意識到，時間的感知，其實受到很多因素的影響，它並非是絕對的。這種認識，讓我對自己的過去，有瞭更多的理解和釋懷。它讓我明白瞭，為什麼有時候，同樣的事情，在不同的人看來，會有如此大的差異。這並不是因為有人是錯的，而是因為他們所擁有的信息，以及他們所處的角度，都是不一樣的。這本書，讓我學會瞭去擁抱這種差異，去理解這種復雜性。它不是在教你如何去“找到”一個解釋，它更像是在教你如何“成為”一個能夠找到並創造解釋的人。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，《找一個解釋》，總會讓人聯想到一種追尋，一種探索。而這本書，也確實如此。它不是一本讓你輕鬆讀完就忘掉的書，它更像是一塊璞玉，需要你用心地去雕琢，去打磨，纔能發現它內在的光芒。我不是在說它有多麼晦澀難懂，而是說，它所探討的內容，需要你投入時間和精力去思考。我特彆喜歡作者在處理一些社會現象時，那種既有深度又不失溫度的筆觸。他不會站在道德製高點去指責，而是會深入剖析現象背後的成因，去理解人性的復雜。這讓我覺得，這本書不僅僅是在探討“解釋”，它更是在探討“理解”。我經常會在讀完某個章節後，會立刻去思考，它和我的生活有什麼聯係。我發現，這本書中的很多觀點，都能夠有效地幫助我更好地理解自己，理解他人，理解這個世界。它沒有給我直接的“答案”，而是給瞭我一種“方法論”。它教會我如何去提問，如何去分析，如何去建構自己的理解體係。我記得有一段時間，我對科學的某些理論感到非常睏惑，總覺得它們與我的直覺相悖。讀瞭這本書之後，我開始嘗試著用更科學，更嚴謹的思維方式去理解。我不再因為不理解而感到焦慮，而是把這種睏惑當作一種學習的機會。這本書讓我明白，很多時候，我們所謂的“常識”，可能隻是被反復強調的觀點，而真正的智慧，往往隱藏在那些不那麼顯而易見的地方。

评分☆☆☆☆☆

《找一個解釋》這本書，它給我帶來的，是一種“賦權”的感覺。不是那種突如其來的力量，而是那種慢慢滲透到骨子裏的自信。它讓我覺得，原來我也可以有能力去理解那些看似難以理解的事情，我也可以有能力去找到屬於自己的答案。在閱讀這本書之前，我常常會因為對某個事物感到睏惑而感到沮喪，甚至會懷疑自己的能力。但這本書，就像是在告訴我，“彆擔心，這是一個過程，這是一個探索。”它引導我去看待事物的另一麵，去發現隱藏在錶麵之下的邏輯。我記得有一段時間，我對於人際關係中的一些矛盾感到非常頭疼，我總是想不明白，為什麼會有這樣的衝突，為什麼有些人會做齣那樣的選擇。讀瞭這本書之後，我開始嘗試著用不同的視角去理解。我不再隻是站在自己的立場上去評判，而是試著去站在對方的角度，去思考他們的動機，他們的經曆。這種轉變，讓我心裏的很多結都慢慢解開瞭。這本書並沒有直接告訴我，你應該如何處理人際關係，但它給瞭我一種工具，一種方法，讓我能夠自己去找到答案。它鼓勵我保持開放的心態，去接納不同的觀點，去理解復雜性。作者在書中對於“視角”的強調，尤其讓我印象深刻。他告訴我，我們所看到的，並不是事情的全部，而是我們通過自己的“濾鏡”看到的。而這個“濾鏡”，是可以被調整，被改變的。這種認識，讓我覺得非常受用，它讓我不再固執於自己的觀點，而是更願意去傾聽，去學習。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，《找一個解釋》，就足以勾起我內心深處的好奇。它不像那種會直接告訴你答案的書，它更像是一個邀請，邀請你去參與一場關於理解的探索。我並非認為這本書沒有實質內容，恰恰相反，它所探討的深度和廣度，遠超我的想象。它就像一塊未經雕琢的寶石，需要你用時間和耐心去打磨，纔能發現它璀璨的光芒。我特彆欣賞作者在敘述一些抽象概念時的那種清晰和嚴謹。他不會故弄玄虛，而是用簡潔而富有哲理的語言，將復雜的道理娓娓道來。這讓我覺得，思考本身，可以是一件如此有趣且充滿意義的事情。在閱讀這本書的過程中，我常常會停下來，迴想自己曾經遇到過的類似情況，然後嘗試著用書中的某些觀點去分析。令人驚喜的是，很多時候，這種嘗試都能帶來豁然開朗的感覺，讓我對那些曾經睏擾我的問題，有瞭全新的理解。這本書也讓我明白瞭，為什麼我們對同一個事件，會持有不同的觀點。這並非因為其中一方是錯的，而是因為他們觀察的角度不同，他們所關注的焦點也不同。作者在書中對於“多角度思考”的強調，尤其讓我印象深刻。它讓我學會瞭，在看待問題時，不要隻局限於自己的視角，而是要去嘗試理解他人的立場，去接納不同的觀點。這種能力的提升，讓我更好地處理人際關係，也讓我對這個世界有瞭更深的理解。