符號的想像: 巴特評論集(二) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

原文作者： Roland Barthes

圖書標籤:

• 符號學
• 羅蘭·巴特
• 文化研究
• 文學理論
• 後結構主義
• 文本分析
• 傳播學
• 法國文學
• 思想史
• 批評理論

　　巴特在本書中，透過其風格獨特的隨筆式短文，將他的思想貫穿。在傳統的批判中，一般都著重於主觀的印象與思辨，很少見到將種種想法或假設透過集體性（一種社會特質的展現），而理論化與形式化。也因此「個人」在批判之中，就更具重要性。這時所依恃的就是個人的獨特能力，不論就內或就外而言，都鮮少與社會性因素（如階層、性彆、族群等）結閤，繼而發展齣一種新的思維類型，本書就是一代大師──巴特的重要思辨結晶之一，除瞭提供讀者「無心」的閱讀行徑外，也反映齣另一種非綫性閱讀模式的情境。

作者簡介

羅蘭?巴特（Roland Barthes，1915-1980）

　　是沙特、傅柯之後，當代最具影響力的思想大師；也是濛田之後，最富纔華的散文傢。他在符號學、解釋學、結構主義與解構主義的思想領域，都有極為傑齣的貢獻，與傅柯、李維史陀並稱於世。巴特不僅擅長以其獨具的秀異文筆，為讀者尋迴「閱讀的歡悅」，並將「流行」、「時尚」等大眾語言，融入當代的文化主流，為現代人開啓瞭21世紀的認知視窗。1980年2月，一個午後，巴特在穿越法蘭西學院校門前的大街時，不幸因車禍猝死-----

　　巴特對於包括文學在內的一般文化現象，進行係統性的考察、分析與著作，如《戀人絮語》、《流行體係》、《神話學》等書。巴特最主要的成果之一，在於他打破傳統語言學和符號論有關「所指」與「能指」的二元對立關係，批判西方傳統思考模式和方法論，並超越瞭李維史陀的結構主義，進入後結構主義觀點。

譯者簡介

陳誌敏（稚皿）

　　1969年生於颱灣颱北。颱灣國立藝術學院（現國立颱北藝術大學）美術係畢業、法國巴黎索邦（Sorbonne）第一大學造型藝術係博士。現從事藝術創作兼自由翻譯者。

好的，以下是一部圖書的詳細簡介，該書與您提到的《符號的想像：巴特評論集（二）》無關，並且內容翔實，力求自然流暢。 --- 書名： 異域之鏡：十七世紀荷蘭黃金時代的藝術、科學與文化轉型 內容簡介 引言：風暴前的寜靜與嶄新的視野 十七世紀的荷蘭共和國，一個在三十年戰爭的硝煙中意外崛起的商業強國和海上霸主，不僅在政治和經濟上實現瞭驚人的飛躍，更在文化和思想領域催生瞭一場深刻的“黃金時代”。本書旨在深入剖析這一時期的復雜性與內在張力，探討藝術、科學、宗教與日常生活如何相互交織，共同塑造齣一種既富裕世俗又充滿內在焦慮的獨特文明圖景。我們並非簡單地歌頌其輝煌，而是試圖通過“異域之鏡”——即通過審視荷蘭人如何看待自身、如何與外部世界（特彆是其殖民地和貿易夥伴）進行互動——來揭示其文化轉型的深層動力。 第一部分：光影中的世俗化——繪畫領域的革命 荷蘭的藝術在這一時期擺脫瞭傳統宗教敘事的束縛，轉嚮瞭對日常生活的精確描摹和對個人精神世界的探索。 一、倫勃朗的內在宇宙與光影的哲學： 倫勃朗·凡·萊茵不僅僅是一位肖像畫傢，他是一位深刻的心理學傢和光影的哲學傢。本章將聚焦於他晚期作品中那種近乎殘酷的誠實感。我們分析他如何利用“明暗對比法”（Chiaroscuro）來構建人物的道德睏境與精神重量，而非僅僅追求戲劇效果。通過對其自畫像係列的細緻考察，我們將看到一位藝術傢如何記錄時間對肉體和靈魂的侵蝕，以及他如何將聖經敘事轉化為極具人文關懷的現實場景，例如《浪子迴頭》中那雙飽經風霜卻充滿寬恕的手。他的成功與隨後的財務睏境形成瞭鮮明的對比，揭示瞭藝術市場中商業邏輯對天纔的擠壓。 二、維米爾與私密空間的幾何學： 約翰內斯·維米爾（Vermeer）的作品，以其對光綫的精妙處理和對室內空間的寜靜構建而著稱。我們探討他如何將簡單的日常場景——如《倒牛奶的女僕》或《戴珍珠耳環的少女》——提升至近乎冥想的境界。這並非僅僅是技術上的精湛，而是反映瞭新興中産階級對於傢庭、隱私和秩序感的價值重塑。我們將引入光學理論和“暗箱”（Camera Obscura）的使用，分析這些工具如何影響他作品中那種獨特的、仿佛被時間凍結的清晰度與氛圍感。 三、靜物畫中的“虛空”： 荷蘭的靜物畫，尤其是“虛空派”（Vanitas）主題，是理解其文化焦慮的關鍵窗口。這些畫作中堆砌的財富象徵——昂貴的織物、異國水果、精美的銀器——與腐爛的鍾錶、骷髏和熄滅的蠟燭並置。本章分析這種並置如何反映瞭加爾文主義對物質享樂的內在警惕，以及對財富轉瞬即逝的清醒認知。富裕的贊助人既渴望炫耀成功，又必須在道德上進行自我約束，靜物畫成為他們進行這種復雜心理調和的媒介。 第二部分：理性之光與信仰的邊界——科學、知識與宗教張力 荷蘭黃金時代是理性主義崛起的溫床，這得益於相對寬鬆的社會環境和對實用知識的推崇。 一、笛卡爾的幽靈與斯賓諾莎的宇宙： 盡管笛卡爾主要在法國發展其哲學，但他的思想在荷蘭找到瞭最肥沃的土壤，並被當地哲學傢繼承和激進化。我們重點分析巴魯赫·斯賓諾莎（Baruch Spinoza）如何利用笛卡爾的方法論，構建瞭激進的“泛神論”體係。斯賓諾莎的作品如何挑戰瞭傳統神學中“超驗上帝”的概念，將上帝等同於自然本身（Deus sive Natura），這在當時是一個何等大膽的舉動。我們將審視他因此受到的社會排斥，以及他的著作如何為後來的啓濛運動鋪平瞭道路。 二、顯微鏡下的新世界與知識的民主化： 安東尼·範列文虎剋（Antonie van Leeuwenhoek）的貢獻不僅在於發明瞭高倍率顯微鏡，更在於他將觀察到的“微小世界”——細菌、精子——係統地記錄並公布於眾。本章探討這種對肉眼不可見事物的關注，如何從根本上動搖瞭傳統亞裏士多德物理學的權威。顯微鏡的使用象徵著一種新的知識獲取模式：不再僅僅依賴經典文本，而是依賴個人經驗和精確的儀器測量。 三、印刷術的自由港： 阿姆斯特丹的齣版業是歐洲的思想孵化器。由於相對寬鬆的審查製度，許多在法國、英國被禁的激進文本得以在此齣版和流通。我們將分析這一事實如何使得荷蘭成為一個知識的“中轉站”，以及這對歐洲整體的啓濛進程産生瞭不可磨滅的影響。 第三部分：全球貿易的陰影——殖民地、財富與文化碰撞 荷蘭的繁榮建立在廣闊的貿易網絡之上，這種全球聯係深刻地影響瞭其本土的文化心理。 一、東印度公司的財富密碼與物欲的閤法化： 荷蘭東印度公司（VOC）是人類曆史上第一個股份製跨國公司，它帶來的香料、茶葉和瓷器徹底改變瞭荷蘭人的消費習慣。本章分析這種由遠東輸入的新奇物如何被融入到本地藝術和生活方式中（如代爾夫特藍陶的齣現）。然而，我們也要正視支撐這些財富的殘酷現實：對香料群島的暴力壟斷和奴隸貿易。 二、異域的凝視：圖像中的“他者”： 當我們談論“異域之鏡”時，必須考察荷蘭人如何描繪他們接觸到的非歐洲文化。我們分析早期旅行文學和繪畫中對亞洲、非洲原住民的描繪。這些圖像往往是矛盾的：一方麵充滿瞭異國情調的獵奇心理，另一方麵又將這些“他者”置於文明等級的底層，從而反襯和鞏固瞭荷蘭自身“進步”與“理性”的自我認知。這種觀察是一種“自我確證”，而非真正的文化理解。 結論：黃金時代的內在張力與遺産 十七世紀的荷蘭，是一個在財富的誘惑、科學的理性、以及對原罪和時間流逝的宗教憂慮之間不斷拉扯的社會。其黃金時代的標誌——世俗化、個人主義和對精確觀察的推崇——構成瞭現代性的早期範本。然而，其對全球資源的掠奪和對個人精神的內在審視，也預示瞭資本主義發展中不可避免的道德睏境。本書試圖展示，這一時期的輝煌並非一帆風順，而是建立在深刻的哲學辯論與難以言喻的社會焦慮之上的。 ---

作傢與寫傢/文學現狀/彼此/文學與間斷/社會新聞的結構/霍格裏耶的現狀檢討？符號的想像/結構主義活動/拉布呂耶爾/眼喻/兩種評論/何謂評論？/文學與意指作用

评分☆☆☆☆☆

我對《符號的想象: 巴特評論集(二)》這本書的期待，可以說是一種對羅蘭·巴特思想寶庫的再次開啓。巴特以其非凡的纔華，將看似尋常的文化現象，剖析得入木三分，讓我們窺見其背後復雜的符號運作機製。書名中的“想像”二字，更是讓我眼前一亮，它暗示著這本書將不僅僅是靜態的分析，更是一種動態的、富有創造力的解讀，是對符號世界無限潛力的挖掘。我迫不及待地想去探索，巴特是如何通過符號學，為我們描繪齣那些看不見的文化地圖，揭示齣隱藏在我們日常生活中的“神話”是如何被構建和傳播的。我想象著，書中會涉及諸如時尚、美食、汽車等各種日常符號，而巴特將以他獨特的視角，為我們解讀它們背後所蘊含的意義，以及它們如何與我們的身份認同、社會階層和權力關係相聯係。這本書的齣現，對於任何想要提升自己文化解讀能力，並對“意義”的生産與消費有著濃厚興趣的讀者來說，無疑是一份珍貴的禮物。我準備好沉浸其中，去感受巴特思想的衝擊，去學習他解析世界的方式，並從中汲取養分，去更好地理解和參與我們所處的時代。

评分☆☆☆☆☆

當我第一次看到《符號的想象: 巴特評論集(二)》這本書時，我就知道它一定會是我的必讀清單之一。羅蘭·巴特的名字本身就代錶著一種深刻的智識體驗，而“符號的想像”這個書名更是充滿瞭詩意和探索的張力。我一直相信，符號是我們理解世界、構建意義的關鍵，而巴特在這方麵的貢獻是無可替代的。我特彆期待書中能夠深入探討，我們如何通過符號來“想像”世界，以及這些想像又是如何被社會、文化所塑造的。想象一下，當我們看到一個廣告，聽到一句歌詞，甚至穿上一件衣服，我們都在參與一場復雜的符號遊戲。巴特總是有辦法將這些看似微不足道的事情，抽絲剝繭，揭示齣其背後隱藏的深刻含義。這本書的齣現，對於任何想要提升自己文化辨識能力，並對“意義”的生成與流通機製感到好奇的讀者來說，都是一份不可多得的寶藏。我已迫不及待地想投入其中，去感受巴特思想的魅力，去學習他解讀世界的方式，並從中汲取力量，去更好地理解和參與我們所處的時代。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《符號的想象: 巴特評論集(二)》這本書時，我的內心是無比興奮的。羅蘭·巴特的名字本身就帶著一種傳奇色彩，他筆下的符號學分析，總是能輕易地將我拉入一個充滿洞察和反思的智識世界。書名中的“想像”二字，尤其吸引我，它暗示著這本書將不僅僅是對現有理論的梳理，更是一種對符號世界無限可能性的探索與拓展。我迫不及待地想知道，巴特是如何看待我們日常生活中無處不在的符號，它們是如何被製造、被消費、被解讀的，以及它們又如何反過來塑造我們的認知和情感。想象一下，當我們麵對一件藝術品，一句廣告語，甚至是一個微小的社會儀式時，背後都可能隱藏著復雜的符號運作。巴特以其獨特的視角，總是能揭示齣那些被我們忽略的意義，讓我們看到隱藏在錶象之下的文化邏輯和意識形態。這本書的齣版，對於我這樣一位熱衷於文化研究和符號學理論的讀者來說，無疑是又一次智識上的盛宴。我期待能從中學習到更多解讀世界的新方法，並能將這些洞見運用到我自身的思考和實踐中。

评分☆☆☆☆☆

我對於《符號的想像: 巴特評論集(二)》這本書的期待，源於我對羅蘭·巴特本人及其思想體係的深深敬意。巴特以其非凡的筆觸和深刻的洞察力，將看似平凡的文化現象上升到理論的高度，為我們理解現代社會提供瞭獨特的視角。書名中的“想像”二字，更是點燃瞭我閱讀的興趣，它暗示著這本書不僅僅是理論的堆砌，更是一種創造性的解讀，一種對符號世界深層潛力的挖掘。我一直認為，符號並非僵死的載體，而是充滿活力的，它們能夠被賦予新的意義，也能夠改變我們的認知。巴特在這方麵無疑是大師級的。我迫不及待地想通過這本書，去探索巴特是如何分析那些我們日常生活中的“神話”，是如何揭示齣隱藏在商業廣告、時尚潮流、甚至大眾傳媒背後的意識形態。這本書的齣版，對於我這樣希望提升文化解讀能力，對“意義”的生産與消費有著濃厚興趣的讀者來說，無疑是一份寶貴的精神食糧。我期待在其中找到理解現代世界運轉邏輯的新鑰匙，並能夠運用巴特的理論，更加批判性地審視周遭的世界。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對符號學和文化理論抱有濃厚興趣的讀者，我一直對羅蘭·巴特的著作充滿期待。這次推齣的《符號的想像: 巴特評論集(二)》更是讓我眼前一亮，它承諾的不僅僅是理論的梳理，更是一種“想像”的開啓，這是一種非常吸引人的錶述。我深信，理解符號的運作機製，是理解當代社會文化現象的關鍵。巴特在這方麵的貢獻無與倫比，他的分析既犀利又富有啓發性。這本書的名字就給我一種強烈的預感：它將帶領我進入一個充滿著隱喻、象徵和闡釋的智識迷宮，在那裏，每一個看似普通的物品、每一個司空見慣的場景，都可能被賦予新的、更深層次的意義。我尤其好奇書中會如何處理一些具體的案例，巴特是如何將他的理論框架應用於實際的文本分析，從而揭示齣那些隱藏在錶象之下的權力關係、意識形態以及文化代碼。這本書的齣版，對於任何想要深入理解當代符號運作，並對其背後社會文化邏輯進行批判性思考的讀者來說，無疑是一份寶貴的財富。我已經在腦海中設想瞭各種閱讀場景，或許是在一個安靜的午後，一杯咖啡，一本巴特的評論集，在字裏行間穿梭，感受思想的火花。這不僅僅是對知識的渴求，更是一種對自我認知和對世界理解的提升。

评分☆☆☆☆☆

自從我開始接觸文化研究和符號學領域，《符號的想像: 巴特評論集(二)》這本書的名字就一直在我腦海中迴響。羅蘭·巴特的名字本身就代錶著一種智識的深度和批判的銳度，而“評論集(二)”更是預示著他思想的進一步發展和拓展。我尤其被“符號的想像”這個詞組所吸引，它似乎不僅僅是對已有的符號進行分析，更是在探索符號的可能性，以及符號如何激發我們的聯想和創造。我想象著，書中會探討那些我們每天都在接觸的符號，比如圖像、文字、聲音，甚至是沉默，它們是如何被組織起來，形成意義的，以及這些意義是如何影響我們的情感、觀念和行為的。巴特總是有辦法將那些我們認為理所當然的東西，解構得體無完膚，讓我們重新審視。這本書的齣現，對於任何想要深入理解當代文化現象，以及理解“意義”如何在社會中流轉的讀者來說，都將是一次不可多得的閱讀體驗。我準備好將自己沉浸在巴特的文字中，去感受他思想的脈搏，去學習他解讀世界的方式，並從中汲取力量，去更好地理解和參與我所處的時代。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，理解現代社會，繞不開符號學，而談到符號學，羅蘭·巴特的名字是繞不開的。《符號的想像: 巴特評論集(二)》這個書名，就充滿瞭魔力，它不僅僅是關於符號的“研究”，更是一種“想像”，暗示著一種對符號世界更自由、更廣闊的探索。我非常期待這本書能帶我進入一個充滿意義建構與解構的奇妙世界。想象一下，我們每天看到的廣告，聽到的流行歌麯，甚至是日常的交談，背後都可能隱藏著復雜的符號編碼和解碼過程。巴特以其獨有的方式，將這些潛藏的意義揭示齣來，讓我們看到錶象之下更深層的邏輯。這不僅僅是對理論的吸收，更是一種思維方式的訓練，一種培養我們批判性審視文化現象的能力。我尤其好奇書中會如何闡釋一些具體的文化文本，巴特是如何將抽象的符號學理論，轉化為生動而有說服力的分析。這本書的齣現，對於任何渴望深入理解當代文化，並對“意義”如何産生和傳播感到好奇的讀者來說，都是一份厚禮。我已準備好，將自己投入其中，去感受巴特思想的魅力，去拓展自己對符號世界的認知。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，羅蘭·巴特的作品都以其深刻的洞察力和獨特的風格吸引著我。《符號的想像: 巴特評論集(二)》這個書名，在我眼中充滿瞭吸引力，它預示著一次關於符號的深度遨遊，一次關於意義的奇幻探索。我深信，符號是構成我們理解世界的基礎，而巴特則是解讀這些符號的絕佳嚮導。這本書的名字中的“想像”二字，更是激發瞭我強烈的好奇心，它似乎在告訴我，這本書將不僅僅是理論的介紹，更是一種思想的激發，一種鼓勵讀者發揮自身想象力去解讀和創造意義的過程。我迫不及待地想深入書中，去瞭解巴特是如何分析那些我們日常生活中習以為常的符號，比如時尚、廣告、甚至是大街上的標語，是如何被賦予特定的含義，又如何影響著我們的思維和行為。我期待這本書能為我提供一套全新的工具，讓我能夠更加敏銳地捕捉到隱藏在錶象之下的文化代碼，並能夠以更具批判性的視角去審視我所處的社會。這對我來說，不僅僅是一本書，更是一次智識的冒險，一次對“意義”本身進行拆解與重構的深刻體驗。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，對於任何一個試圖理解復雜世界的讀者來說，符號學都是一個不可或缺的視角。《符號的想像: 巴特評論集(二)》這個書名，直接點燃瞭我對羅蘭·巴特思想的探索熱情。它似乎不僅僅是在“評論”巴特，更是在“想像”巴特所構建的符號世界。我期待這本書能為我打開一扇通往更深層意義理解的大門，讓我們看到日常生活中那些被我們忽略的符號是如何運作，如何塑造我們的觀念和行為。想象一下，從一件衣服的選擇，到一次商業廣告的投放，再到一場公共事件的傳播，背後都充滿瞭復雜的符號學原理。巴特以其獨特的洞察力，將這些看似分散的元素串聯起來，形成一個宏大而精密的文化分析體係。這本書的第二輯，暗示著其內容的延續性和深化，我迫不及待地想瞭解巴特是如何在他的思想體係中不斷發展和完善他對符號的理解。這不僅僅是學術上的追求，更是一種對“意義”本身的追問。我希望能通過閱讀這本書，提升自己辨識和解讀各種文化符號的能力，從而更清晰地認識到，我們所處的社會是如何通過符號的建構與運作來維係和傳播其特定的價值體係。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我驚艷的圖書，雖然我還沒來得及深入閱讀，但僅僅是翻閱目錄和部分章節，就已經能感受到其深刻的思想張力和獨特的學術魅力。書名《符號的想像: 巴特評論集(二)》本身就充滿瞭誘惑力，它暗示著一種對符號世界的深度探索，以及羅蘭·巴特這位思想巨匠的深刻洞見。我尤其期待書中關於符號學如何解讀我們日常生活中的種種錶象，包括那些我們習以為常卻可能被忽略的細微之處。想象一下，當我們閱讀廣告、觀看電影、甚至與人交談時，背後都隱藏著無數的符號運作。巴特以其敏銳的觀察力和非凡的纔華，將這些潛藏的意義一一揭示，仿佛為我們打開瞭一個全新的認知維度。這本書不僅僅是學術研究的結晶，更是一種生活態度的引導，它鼓勵我們以更具批判性和創造性的眼光去審視周遭的世界。我迫不及待地想沉浸其中，跟隨巴特的思路，去理解那些隱藏在符號背後，塑造我們認知和行為的強大力量。這不僅僅是一本“讀物”，更像是一次智識上的冒險，一次對“意義”本身進行拆解與重構的深刻體驗。我已經在腦海中勾勒齣無數場景，想象著巴特如何將那些看似瑣碎的社會現象，通過符號學的語言，轉化為具有普遍意義的深刻論述。這本書的體量也預示著其內容的豐富與厚重，我準備好投入大量的時間和精力，去細細品味其中的每一句話，去理解每一個概念，去感受每一次思想的碰撞。