現代漢語與中國現代文學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 現代漢語
• 中國現代文學
• 語言學
• 文學研究
• 現代文學史
• 漢語教學
• 文學理論
• 文化研究
• 文本分析
• 語文學科

　　本書從語言學和語言哲學的角度來研究中國現代文學，特彆是研究中國現代文學的發生和現代品格，對現代漢語與中國現代文學之間的關係提齣瞭全新的看法。本書的基本觀點：語言不僅僅隻是工具符號，同時還是思想本體，這是兩個不同的層麵，即「器」的層麵和「道」的層麵。現代漢語的確立也是現代文化包括現代文學的確立。現代文學的發生在深層的原因上根源於語言的變革，現代漢語從根本上規定瞭現代文學。五四白話文運動不同於晚清白話文運動和三、四十年代的大眾語文運動。鬍適的白話文學理論對於中國新文學運動乃至整個中國新文化運動的影響和作用是巨大的，但鬍適本人並沒有從理論上認識到他所提倡的白話與文學革命以及整個文化思想革命之間的深層關係。

作者簡介

高玉

　　1964年生，湖北荊門人。博士、博士後、教授、博士生導師。獨立完成國傢社科基金課題、中國博士後基金課題、教育部社科規劃課題等6項。獲「中國高校人文社會科學研究優秀成果奬」三等奬等「政府」奬13項、國傢「新世紀百韆萬人纔」、教育部「新世紀優秀人纔」。

好的，這是一份為您量身定製的圖書簡介，內容聚焦於歐洲文藝復興時期的人文主義思潮及其對藝術、哲學和政治的影響，與您提及的《現代漢語與中國現代文學》完全無關。 --- 啓濛的曙光：文藝復興時期的人文精神與文明重塑 圖書名稱： 《黃金時代的迴響：人文主義者的思想疆域與藝術革命》 圖書簡介： 本書旨在深入剖析歐洲曆史上一次意義最為深遠的文化轉型——文藝復興（Renaissance），特彆是其核心驅動力——人文主義（Humanism）的復雜脈絡、核心理念及其對西方文明進程的根本性重塑。我們試圖超越傳統上將文藝復興僅僅視為“古典的復蘇”的簡單論斷，而是將其置於中世紀晚期社會結構瓦解與城市經濟興起的曆史背景下，考察它如何孕育齣一種以人為中心、強調現世價值和理性探索的新世界觀。 第一部分：思想的覺醒——人文主義的哲學根基 文藝復興並非一夜之間爆發的，它是在對經院哲學的僵化體係進行反思後，通過對古希臘羅馬遺存的典籍進行“重新發現”與“重新闡釋”中逐漸成型的。 1. 對“人”的再發現： 本書詳細探討瞭彼特拉剋（Petrarch）如何從神學框架中解放齣“人文學科”（Studia Humanitatis）的獨立地位。人文主義者不再將人類視為僅僅是等待救贖的罪人，而是具有內在尊嚴、天賦理性與創造潛能的“行動者”（Homo Faber）。我們將細緻分析洛倫佐·瓦拉（Lorenzo Valla）在文獻學上的突破，特彆是他對《君士坦丁獻土》的批判，這不僅是語言學上的勝利，更是對既有權威的理性挑戰。 2. 古典的媒介與目的： 這一部分著重闡釋瞭人文主義者對古典拉丁文和希臘文的熱忱。他們追求的並非模仿，而是通過掌握古典語言的精妙，來汲取古人的智慧，以期解決當代（14世紀至16世紀）意大利城邦所麵臨的道德、政治與教育睏境。我們特彆關注伊拉斯謨（Erasmus）對《新約》希臘文原典的校勘工作，揭示瞭其“崇尚理性信仰”的傾嚮如何成為宗教改革的先聲。 3. 政治哲學的新視野： 文藝復興時期，政治思想從柏拉圖式的理想國轉嚮對現實權力和公民德性的關注。馬基雅維利（Niccolò Machiavelli）的《君主論》被置於佛羅倫薩共和國衰亡的曆史語境中進行審視。本書著重辨析瞭“美德”（Virtù）在馬基雅維利思想中的核心地位——它並非傳統道德的德行，而是實現政治目標所需的能量、果斷與適應性。我們也將對比古諾奇奧（Bruni）對羅馬共和製公民美德的理想化重構，展現早期人文主義者在“共和國精神”與“強權政治”之間的張力。 第二部分：美學的革命——藝術與科學的交融 文藝復興的偉大成就集中體現在藝術領域，這並非偶然，而是人文主義精神在視覺錶達上的必然投射。 1. 空間、比例與人體的解剖： 藝術傢們開始將人視為可以被精確測量的對象。本書深入分析瞭布魯內萊斯基（Brunelleschi）對綫性透視法的確立，以及阿爾伯蒂（Alberti）在《論繪畫》中對數學和幾何學在藝術中應用的理論化。這些技術突破的深層意義在於，它們將藝術創作從神聖的象徵轉變為對可感知現實的理性摹寫。我們詳細考察瞭達·芬奇（Leonardo da Vinci）在解剖學研究上的投入，展示瞭科學觀察如何直接服務於對人體形態及其內在生命力的完美捕捉（如《維特魯威人》）。 2. 巨匠的個體主義： 米開朗基羅、拉斐爾、達·芬奇等藝術巨匠的崛起，標誌著“工匠”身份嚮“天纔”身份的轉變。藝術創作不再是行會式的集體勞動，而是高度個體化、充滿精神探索的過程。通過分析西斯廷教堂穹頂壁畫和《最後的審判》，我們可以看到人文主義對“悲劇性英雄”形象的塑造，以及對人類意誌自由的頌揚。 3. 北方文藝復興的轉嚮： 與意大利注重和諧、完美的形式追求不同，本書也關注瞭北方（尼德蘭、德意誌）文藝復興的獨特路徑。揚·凡·艾剋（Jan van Eyck）對油畫媒介的精湛運用和對日常細節的象徵性描繪，反映瞭北方社會中産階級虔誠的個人主義信仰，以及對物質世界細微之美的觀察。丟勒（Dürer）的版畫藝術則完美融閤瞭意大利的理論（如透視法）與北方的細緻入微，展現瞭跨文化交流的成果。 第三部分：文明的疆界——教育、技術與社會變革 人文主義不僅改變瞭精英階層的思想，也深刻影響瞭社會結構的運行方式。 1. 教育體係的重構： 人文主義教育旨在培養“通纔”（Uomo Universale），即一個在德行、口纔、曆史學識和身體素質上都達到均衡發展的人。本書將對比中世紀的七藝教育與人文主義的“人文五藝”，闡述其目標是如何從培養神職人員轉嚮培養閤格的城邦公民和宮廷賢士。 2. 印刷術的催化作用： 古登堡發明的活字印刷術，是文藝復興得以迅速傳播的關鍵技術推手。它使得古典文本和人文主義者的著作得以以前所未有的速度和規模流通，極大地削弱瞭教會對知識傳播的壟斷，並促進瞭知識的跨區域、跨階層的擴散。 3. 世俗化與個人精神的探索： 隨著對現世生活的肯定，人們對財富積纍、世俗成就和個人名譽的追求日益高漲，這催生瞭強大的贊助人階層（如美第奇傢族）。本書考察瞭這種世俗化傾嚮如何為後來的宗教改革提供瞭文化土壤，即當傳統權威受到理性質疑時，個體精神的價值便被提到瞭前所未有的高度。 結論：現代性的序麯 《黃金時代的迴響》最終論證，文藝復興的人文主義並非一個終點，而是現代西方文明的奠基性序麯。它在理性、科學、藝術和個體價值方麵的探索，為隨後的科學革命和啓濛運動準備瞭必要的思想工具和文化環境。通過對這一關鍵時期的細緻考察，讀者將能更深刻地理解我們自身文明結構中那些持久不衰的元素是如何被塑造和定義的。本書結閤瞭藝術史、哲學史和政治理論的最新研究成果，力求提供一個全麵而富有洞察力的解讀。 ---

序　曹順慶
序  黃曼君

緒論  時間、理論與問題背景
一、研究視角 
二、時間段 
三、理論基礎和問題意識

第一章  語言本質「道器」論

第二章  中國曆史上的兩次文化及文學轉型與語言變革
第一節  古代漢語體係與中國古代文化類型 
第二節  現代漢語與中國文化的現代轉型
第三節  兩次文學轉型的語言學論比較

第三章  語言變革與中國現當代文學轉型 
第一節  現代漢語與中國現代文學
第二節  語言變革與中國文學現代轉型
第三節 「世紀末文學轉型」的語言學質疑

第四章  五四白話文學理論再認識
第一節  五四白話及其白話文學 
第二節  五四白話文學運動與晚清白話文學運動的本質區彆
第二節  五四白話文運動與三四十年代大眾語文運動的本質區彆

第五章  語言運動與思想革命——五四新文學的理論與現實
第一節  五四新文學的理論
第二節  五四新文學的現實

第六章  「異化」與「歸化」──翻譯文學與中國現代文學
第一節  翻譯本質的「二層次」論
第二節  中國近代翻譯文學的「古代性」
第三節  西方文學對中國文學的「異化」
第四節  中國文學對西方文學的「歸化」

第七章  鬍適「學衡派」白話與文言之爭及其文化意味
第一節  鬍適白話文學理論檢討
第二節  論「學衡派」作?理性保守主義的現代品格
第三節 鬍適與「學衡派」在語言觀念上的分野
第四節 鬍適與「學衡派」在文化建設觀念的分野

第八章  魯迅的語言觀與創作及中國現代文學之關係
第一節  魯迅的語言觀
第二節  魯迅的語言觀與創作的關係
第二節  魯迅文言作品的過渡意義

第九章  「紀元」與「開篇」──中國文學現代轉型語言學實證分析
第一節  《關不住瞭》──「新詩成立的紀元」
第二節  《狂人日記》──中國現代小說的開篇之作

參考書目
後記
颱灣版後記

评分☆☆☆☆☆

這本書我斷斷續續地讀瞭有好幾個月，每次翻開都能發現一些新的有趣的點，尤其是關於“現代漢語”的部分，以前總覺得漢語就是自然而然地形成的，到瞭現代就那麼迴事兒瞭，但讀瞭這本書纔知道，原來語言本身也是一個不斷演變、發展、甚至被“塑造”的過程。作者在分析一些詞匯的起源和演變時，真的讓我大開眼界。比如，一些我們現在司空見慣的詞語，放在幾十年前甚至是十幾二十年前，都可能有著完全不同的含義，或者根本就不存在。這種曆史的縱深感，讓我覺得特彆有意思。而且，書中穿插瞭很多生動的例子，有報刊雜誌上的，也有民間流傳的，這些都讓枯燥的語言學知識變得鮮活起來。我印象最深的是關於“革命化”這個詞的演變，從一個帶有強烈政治色彩的詞語，到如今可能更多地被用於描述某種激進或徹底的改變，這種語義的遷移和語用的變化，簡直是一麵鏡子，映照齣社會變遷的軌跡。讀完這部分，我開始更留意身邊和媒體上語言的使用，發現很多細微之處都值得玩味。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚喜的，可能是在於它將語言和文學這兩個看似獨立的領域，巧妙地融閤在一起。作者在分析現代漢語的演變時，常常會引用文學作品中的例子，而解讀文學作品時，又會深入探討其中的語言特色和創新。這種跨界的視角，讓我覺得非常新鮮。我一直認為，語言是文學的基石，但通過這本書，我更深刻地體會到，文學也是語言生命力的重要體現。比如，作者在分析20世紀初新文化運動時期，知識分子如何通過創造新的詞匯來錶達新的思想和觀念時，真的讓我覺得振奮。那些曾經被視為“白話”的嘗試，如今已經成為瞭現代漢語的基乾。而在文學作品中，作者選取的一些片段，雖然篇幅不長，但卻能精確地捕捉到時代精神和人物內心世界的細微之處。這種將宏觀的語言變遷與微觀的個體錶達結閤的敘事方式，使得整本書讀起來既有曆史的厚重感，又不失人文的溫度。

评分☆☆☆☆☆

對於“中國現代文學”這部分，我隻能說，作者的選擇和解讀角度真是獨闢蹊徑。我一直以為讀中國現代文學就是從魯迅、茅盾、巴金這些大傢讀起，但這本書給我打開瞭一個全新的視角。它並沒有按照傳統的文學史脈絡去梳理，而是選取瞭一些我之前可能不太關注，甚至有些陌生的作傢和作品，深入剖析他們的文學理念和創作手法。讀到關於早期白話文小說中一些“新詞新語”的運用時，我纔意識到，文學不僅僅是思想的載體，更是語言創新的試驗田。作者對一些被低估的作傢，比如在當時受到一些限製，或者在文學史上的地位不那麼顯赫，但其作品卻有著獨特價值的作傢，進行瞭非常細緻的解讀。這些解讀讓我意識到，文學史的評價往往會受到時代和視角的局限，而這本書則試圖還原那些被遮蔽的角落。尤其是在分析一些具有實驗性的小說時，作者的分析邏輯非常清晰，將復雜的文學技巧掰開瞭揉碎瞭講，即使我不是文學專業的，也能理解其中的精妙之處。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大感受，是一種“陌生化”的閱讀體驗。我本來以為我對現代漢語和中國現代文學算是有一些瞭解，但讀完之後，我發現自己對很多概念和現象都産生瞭全新的認識。尤其是在探討現代漢語的“規範化”和“發展”之間的張力時，作者的論述非常深刻。他並沒有簡單地支持哪一方，而是辯證地分析瞭語言在國傢建設、文化傳播中的作用，以及個體在語言使用中的創造性。這種多層次的分析，讓我不再把語言看作是固定不變的規則，而是活生生的、不斷被使用者所塑造的有機體。在文學的部分，我尤其被作者對一些“邊緣”作傢作品的關注所吸引。他像一個考古學傢一樣，挖掘齣瞭一些被曆史塵埃掩埋的珍貴材料，並用敏銳的洞察力揭示瞭它們獨特的藝術價值。這些作品雖然不一定耳熟能詳，但讀來卻彆有一番風味，甚至能感受到一種更原始、更純粹的生命力。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，讀這本書的時候，我時常會停下來思考。比如，作者在論述“口語化”趨勢對現代漢語的影響時，引用瞭一些非常具有代錶性的口語錶達，並且分析瞭它們如何逐漸被書麵語所吸收，甚至成為新的書麵語規範。這種分析讓我意識到，我們日常生活中不經意的用語，可能在不遠的將來就會成為“標準”。在文學研究方麵，作者對某些作品的解讀，與其說是文學評論，不如說是一種“再創造”。他通過對作者生平、創作背景以及當時社會環境的細緻梳理，讓我們看到瞭作品背後更豐富的意義。我尤其喜歡他對一些帶有鄉土情懷的作傢作品的分析，那種質樸的語言和真摯的情感，在作者的筆下得到瞭升華。讀完這本書，我感覺自己對“現代”這兩個字有瞭更深的理解，它不僅僅是時間的劃分，更是一種文化、思想和語言的持續革新。