在如來佛掌中：張東蓀和他的時代 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　張東蓀（1886–1973），近代中國不可迴避卻被刻意遮蔽的人物。最早的西方哲學譯介者，著名報人、政論傢，燕京大學教授。1949年北平和談國共雙方第一居間人，第一屆中央人民政府委員。1951年獲定「叛國」罪，從此銷聲匿跡……

　　著名作傢、記者戴晴曆時八年，完成這部曆史紀實之作（Historical Investigative Journalism）。本書以張東蓀的一生為主綫，書寫瞭從清末到文革一個又一個風雲變幻的時代。

作者簡介

戴晴

　　當代著名作傢、記者，曾獲美國哈佛大學尼曼學人奬學金、世界報業協會自由金筆奬等多項國際榮譽。作品包括《王實味與〈野百閤花〉》、《儲安平與「黨天下」》、《長江長江：三峽工程論爭》（主編）、《在秦城坐牢》、《我的四個父親》等。

好的，這是一份關於一本假想圖書的詳細簡介，該圖書與《在如來佛掌中：張東蓀和他的時代》無關，內容聚焦於早期現代歐洲思想史和科學革命。 --- 書名： 《天球的和諧與塵世的衝突：哥白尼革命後的歐洲知識圖景重塑》 作者： 阿爾伯特·馮·哈根（Albert von Hagen） 齣版社： 萊茵河畔大學齣版社 裝幀： 精裝，附插圖與索引 頁數： 約 780 頁 --- 導言：從宇宙的中心到無限的邊緣 《天球的和諧與塵世的衝突》並非一部簡單的科學史編年，而是一部深入探討十六世紀至十八世紀歐洲知識分子如何應對宇宙觀劇變的心靈史與思想史。本書以尼古拉·哥白尼於 1543 年發錶的《天體運行論》為引爆點，描繪瞭隨之而來的，一場席捲神學、哲學、政治乃至日常感知領域的深刻動蕩。 在哥白尼提齣日心說的幾個世紀裏，歐洲社會麵臨的挑戰遠不止於將地球從宇宙的中心移開。它要求思想傢們重新定位人類在宏大結構中的角色，重新闡釋聖經文本，並最終催生瞭一種全新的自然理解方式。本書旨在揭示，這場“科學革命”的內核，是關於“確定性”的危機與重建。我們不再探討張東蓀或民國時期的政治哲學，而是聚焦於那些在伽利略的望遠鏡前、笛卡爾的沉思中、牛頓的力學體係內，試圖描繪新宇宙秩序的歐洲知識巨人。 本書的敘事結構分為三個主要部分：信仰的挑戰與知識的起源、機械論的興起與笛卡爾的迷宮，以及牛頓的綜閤與啓濛的奠基。 第一部分：信仰的挑戰與知識的起源（約 1540-1630 年） 本部分細緻考察瞭日心說在學術界和宗教機構中遭遇的初期阻力與適應過程。我們首先審視瞭托勒密體係為何在數韆年中根深蒂固，這不僅僅是因為其數學上的精確性，更因為它與亞裏士多德的物理學和教會的教義完美契閤。 伽利略的審判與“新的科學方法”：本書詳細分析瞭伽利略（Galileo Galilei）如何將數學語言應用於對自然現象的精確描述，並著重探討瞭他與教會當局之間的復雜互動。這並非簡單的“科學對抗宗教”的敘事，而是關於權威、解釋權和新舊知識範式衝突的深度剖析。我們考察瞭伽利略在帕多瓦大學的教學實踐，他如何利用望遠鏡觀察到的證據——月球錶麵的不完美、木星的衛星——來係統性地瓦解“完美天體”的亞裏士多德式信念。 第榖與“第榖體係”的過渡意義：為理解哥白尼體係並非一蹴而就，本書闢專章介紹瞭第榖·布拉赫（Tycho Brahe）的觀測工作。第榖的龐大、精確的天文觀測數據是後世理論發展的基石。他的“第榖體係”——太陽繞地，其他行星繞太陽運動——提供瞭一個調和性的中間立場，顯示瞭早期知識分子在麵對矛盾證據時，如何試圖在維護傳統宇宙中心觀的同時接納部分新觀測事實。 開普勒的幾何直覺與神聖秩序：約翰內斯·開普勒（Johannes Kepler）的工作被置於一個深刻的形而上學背景下考察。開普勒堅信宇宙背後存在著上帝預先設定的數學和諧。他的行星運動三大定律，尤其是橢圓軌道的引入，標誌著對完美圓周運動的徹底拋棄。本書深入探討瞭開普勒如何運用占星術的思維模式（盡管他本人緻力於將其“科學化”）來指導其嚴格的幾何計算，揭示瞭純粹的經驗主義與對內在和諧的追求之間的張力。 第二部分：機械論的興起與笛卡爾的迷宮（約 1630-1687 年） 隨著望遠鏡和顯微鏡的普及，對物質世界的理解開始從“目的論”轉嚮“機械論”。本部分關注的是，當世界被視為一颱巨大的、可預測的機器時，精神與物質的界限在哪裏，以及自由意誌如何存續。 笛卡爾與心物二元論的睏境：勒內·笛卡爾（René Descartes）是歐洲思想史上的一個分水嶺。本書詳述瞭他如何通過“我思故我在”確立瞭主觀意識的絕對優先性，並將自然界簡化為純粹的廣延（res extensa）。然而，這種機械宇宙觀也帶來瞭嚴峻的問題：如果物質世界完全由運動和碰撞支配，那麼非物質的心靈（res cogitans）如何與物質身體互動？本書詳細分析瞭“鬆果體”機製的失敗，以及笛卡爾體係為後來的經驗主義者（如洛剋）留下的關於知識來源的難題。 霍布斯與政治工程學：托馬斯·霍布斯（Thomas Hobbes）試圖將牛頓式的物理學原則應用於人類社會。我們考察瞭霍布斯在《利維坦》中構建的“人為的巨人”——國傢。他將人類的自然狀態描述為“所有人反對所有人的戰爭”，並通過社會契約將權力絕對化地授予主權者。這部分探討瞭機械論思維如何滲透到政治理論中，將治理視為一種剋服自然混亂的工程任務。 早期英國皇傢學會與實驗的製度化：本書記錄瞭羅伯特·波義耳（Robert Boyle）及其同仁在倫敦建立的皇傢學會。這不僅僅是一個科學團體的誕生，而是知識生産方式的根本轉變——從個人沉思轉嚮公共、可重復的實驗。我們分析瞭學會如何通過其官方期刊《哲學匯刊》來規範科學語言、確立“證據”的標準，並開始將科學與技術進步緊密聯係起來。 第三部分：牛頓的綜閤與啓濛的奠基（約 1687-1789 年） 艾薩剋·牛頓（Isaac Newton）的工作標誌著這場知識重塑的高潮，他以統一的數學框架成功地調和瞭天上的和諧與地上的運動。 《自然哲學的數學原理》：宇宙的統一藍圖：本書將牛頓的成就置於思想史的製高點。我們不再將萬有引力視為孤立的物理定律，而是將其視為對亞裏士多德宇宙論的最終哲學判決。牛頓不僅解釋瞭行星如何圍繞太陽運行（哥白尼的成功），而且解釋瞭它們為何必須如此運行（通過普遍的數學定律）。本書深入探討瞭“超距作用”問題——牛頓本人迴避的形而上學難題——以及萊布尼茨等哲學傢對此的尖銳批評。 時間、空間與上帝的缺席：牛頓對絕對空間和絕對時間的堅持，在一定程度上是為瞭維護其理論的宗教基礎，即為上帝的持續乾預（或至少是其創世的完美設計）留齣位置。然而，當後來的啓濛思想傢如伏爾泰和休謨開始消化牛頓體係時，上帝的形象逐漸淡齣。本書分析瞭伏爾泰如何將牛頓主義引入法國沙龍，將其簡化為一種理性、可被人類理解的自然神學，從而為世俗的、以理性為導嚮的啓濛運動鋪平瞭道路。 對傳統權威的最終侵蝕：在啓濛運動的後期，牛頓式的宇宙確定性在某種程度上反而為批判傳統權威提供瞭工具。如果自然界是由普遍的、無需神啓的法則所支配，那麼政治、社會和宗教機構是否也能被“科學地”審視和改革？本書總結道，哥白尼革命的遺産，並非僅僅是天文錶的更新，而是知識權力結構的徹底顛覆，它為現代性的到來確立瞭新的、經驗驅動的知識範式。 結語：永恒的和諧與持續的衝突 《天球的和諧與塵世的衝突》最終論證，科學革命的真正意義在於歐洲人對“確定性”的定義發生瞭不可逆轉的轉變。從對天球完美秩序的信仰，到對可測量的、可量化的經驗數據的依賴，這場轉變塑造瞭現代西方人的心智結構。本書通過對一手文獻的細緻挖掘和思想史脈絡的精妙勾勒，為讀者提供瞭一幅關於歐洲思想如何從神聖中心走嚮理性邊緣的宏大畫捲。它嚮我們揭示瞭，每一次對宇宙模型的修正，都必然伴隨著對人類自身位置的重新定位與對既有社會秩序的深刻挑戰。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題——《在如來佛掌中》——本身就充滿瞭哲學意味，而內容也確實不負這個引人遐思的標題。張東蓀，作為作者筆下的核心人物，在他的時代裏，仿佛就像被置於一個巨大的、不可抗拒的力量之中，無論是時代的洪流，還是各種思想的碰撞，都讓他無處可逃，隻能在其中掙紮、思考、選擇。我被書中對張東蓀作為一名中國知識分子，在接受西方思潮影響的同時，又如何努力為中國尋找一條獨立發展道路的描繪所吸引。那種既擁抱新知，又堅守本土的精神，在那個時代顯得尤為可貴。作者的敘事手法非常老練，將大量的史實融入到生動的情節中，讓讀者在閱讀故事的同時，也能對那個時代的政治、經濟、文化背景有深刻的理解。我特彆欣賞作者對張東蓀與國民黨、共産黨之間復雜關係的闡述，那些曆史的糾葛，那些人物的命運，都仿佛在我眼前徐徐展開。

评分☆☆☆☆☆

《在如來佛掌中：張東蓀和他的時代》這本書，以一種非常獨特的方式，讓我重新審視瞭張東蓀這個人以及他所處的時代。我原本以為會是一本嚴肅的曆史著作，但作者的敘事風格卻極具感染力，將曆史人物的命運與時代背景巧妙地融為一體。書中對張東蓀思想演變的刻畫，從早期的激進到後期的反思，都顯得非常真實和引人深思。我特彆喜歡作者對張東蓀與當時其他知識分子、政治人物交往的描寫，那些充滿瞭智慧與策略的對話，以及在復雜局勢下的微妙權衡，都讓整本書充滿瞭閱讀的張力。這本書讓我看到瞭，在曆史的宏大敘事背後，個體所經曆的真實情感與思想掙紮，也讓我更加理解瞭那個時代中國知識分子所肩負的沉重使命。

评分☆☆☆☆☆

《在如來佛掌中：張東蓀和他的時代》這本書，為我打開瞭一扇通往二十世紀中國知識分子精神世界的大門。張東蓀，這個名字在書中變得鮮活而立體。我驚嘆於作者的史學功力，能夠如此細緻地還原那個時代的社會圖景，以及張東蓀在其中所扮演的角色。書中對張東蓀與當時許多重要政治人物和思想傢的互動，都描寫得入木三分，充滿瞭思想的火花與現實的較量。我常常在閱讀時，仿佛能聽到那個時代知識分子激昂的辯論，感受到他們對國傢前途的憂慮與期盼。這本書讓我認識到，曆史的進程，往往是無數個體選擇的匯聚，而張東蓀，正是這樣一個在時代潮流中，用自己的思想和行動，書寫著個人命運的典型代錶。

评分☆☆☆☆☆

當我閤上《在如來佛掌中：張東蓀和他的時代》的最後一頁，我的腦海中充斥著那個時代的喧囂與張力，以及張東蓀這位知識分子在其中留下的深刻印記。這本書不僅僅是關於一個人，更是關於一個時代，一個民族在尋找自身道路的艱難曆程。我被書中對張東蓀與各個政治派係之間微妙關係的描繪所深深吸引，那些曆史的細節，那些人物的對話，都顯得那麼真實，那麼引人入勝。作者似乎擁有穿透曆史迷霧的眼光，能夠捕捉到那些隱藏在事件背後的人物動機和思想淵源。我尤其喜歡書中對張東蓀思想的梳理，他如何吸收外來思潮，又如何將其與中國本土文化相結閤，最終形成自己獨特的思想體係，這一過程的展現，讓我對那個時代中國知識分子的探索精神有瞭更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《在如來佛掌中：張東蓀和他的時代》的過程，與其說是在讀一本書，不如說是在進行一次與曆史的深入對話。我被書中描繪的張東蓀的形象所深深吸引，他並非一個完美的英雄，也不是一個被動接受命運擺布的棋子，而是一個在時代巨浪中不斷思考、不斷調整、不斷掙紮的個體。作者通過細膩的筆觸，展現瞭張東蓀在不同人生階段的思想轉變和情感糾葛，這種真實感讓人動容。我尤其對書中對當時中國知識分子群體生存狀態的刻畫印象深刻，他們麵臨的壓力、誘惑、理想與現實的衝突，都讓我在閱讀中産生瞭強烈的共鳴。這本書讓我意識到，曆史人物並非刻闆的符號，而是有血有肉，有情感，有睏惑的普通人，他們的選擇，也往往是在復雜的環境下，齣於當時最真實的考量。

评分☆☆☆☆☆

對於我這樣的普通讀者來說，閱讀《在如來佛掌中：張東蓀和他的時代》是一場意外的驚喜。我原本對張東蓀這個名字知之甚少，但這本書讓我仿佛和他一起經曆瞭一段跌宕起伏的人生。作者以一種娓娓道來的方式，將我們帶入瞭他所處的那個風雲變幻的時代。我尤其著迷於書中對張東蓀內心世界的探索，他作為一名知識分子，在麵對國傢民族的命運時，所經曆的糾結、掙紮以及最終的選擇，都深深地觸動瞭我。書中對當時中國社會政治格局的描繪也十分清晰，各種政治勢力錯綜復雜，而張東蓀的每一次立場轉換，每一次思想調整，都顯得那麼充滿無奈與深意。我感覺作者花費瞭大量的心血去考證和梳理這些曆史細節，使得整本書既有宏大的曆史敘事，又不乏細膩的人物刻畫。這本書讓我認識到，曆史並非簡單的黑白分明，而是一個充滿灰色地帶和復雜人性選擇的過程。

评分☆☆☆☆☆

《在如來佛掌中：張東蓀和他的時代》這本書，可以說是一次極其深刻的閱讀體驗。我並非曆史學專業人士，但作者的敘事方式卻讓我在輕鬆閱讀的同時，也學到瞭許多。書中對於張東蓀在不同時期思想的演變，有著非常細緻的剖析。從早期的自由主義傾嚮，到後期對某些激進思想的審視，再到在動蕩時局中的掙紮，每一個階段都描繪得非常到位。作者似乎不僅僅是在講述張東蓀的故事，更是在通過他的視角，展現那個時代中國知識分子的普遍睏境和選擇。尤其讓我印象深刻的是，書中多次提到張東蓀與其他重要曆史人物的互動，這些互動並非簡單的敘述，而是充滿瞭思想的交鋒和情感的張力，讓整個故事更加生動。我常常在閱讀時，仿佛能感受到那個時代的空氣，聞到那個時代的味道，感受到那個時代知識分子的熱血與睏惑。這本書並非那種為瞭粉飾太平而寫的傳記，它敢於觸及曆史的復雜性，敢於展現人物的局限性，這反而讓我覺得更加真實，更加可信。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻開《在如來佛掌中：張東蓀和他的時代》，我本以為會是一本枯燥的傳記，描繪一個曆史人物的生平軌跡。然而，這本書卻以一種意想不到的方式，將我深深地吸引進瞭那個波詭雲譎的時代。作者並非簡單地羅列事實，而是用一種極其細膩的筆觸，勾勒齣瞭張東蓀這個人物在曆史洪流中的掙紮與抉擇。他並非高高在上的神壇人物，也不是被動捲入時代巨輪的犧牲品，而是一個有血有肉，有思想，有睏惑的知識分子。書中對張東蓀思想轉變的描繪尤為精彩，他如何在那個充滿意識形態鬥爭的年代，試圖在傳統與現代、中國與西方之間尋找一條可行的道路，其內心的矛盾與掙紮，被刻畫得淋灕盡緻。讀來不禁讓人思考，在麵對巨大的社會變革時，個人應該扮演怎樣的角色，又該如何安放自己的靈魂？這本書不僅僅是對一個曆史人物的紀念，更像是一麵鏡子，映照齣那個時代知識分子的普遍睏境，也引發瞭我們對當下社會的反思。我尤其對書中關於張東蓀與早期中國共産黨人的交往有著濃厚的興趣，那些錯綜復雜的關係，那些微妙的政治博弈，讀來扣人心弦。作者似乎對這段曆史有著極深的考證，每一個細節都顯得那麼真實可信，讓人身臨其境，仿佛親曆瞭那段烽火歲月。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受，是關於“選擇”的力量，以及在不可控的時代洪流中，個體如何艱難地做齣自己的選擇。張東蓀，在《在如來佛掌中：張東蓀和他的時代》中，並非一個簡單的傳記主角，他更像是一個時代的縮影，摺射齣那個時期中國知識分子所麵臨的睏境與掙紮。我尤其被書中對張東蓀在不同政治陣營中的立場搖擺的描寫所打動，這並非簡單的投機，而是他內心深處對國傢民族齣路的不斷探索與求索。作者以一種極其客觀而又富有同情心的筆觸，展現瞭張東蓀的復雜性，讓我們看到瞭一個有血有肉，有思想，也有局限性的曆史人物。這本書讓我對那個動蕩的年代有瞭更深刻的認識，也對知識分子在曆史變革中的作用有瞭更辯證的思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，遠不止於對一個曆史人物的瞭解。它更像是一場跨越時空的思想對話，讓我得以窺見二十世紀初中國知識界那群風雲人物的內心世界。張東蓀，這個名字或許在今天聽起來有些陌生，但通過作者流暢而富有張力的筆觸，他鮮活地躍然紙上。我尤其被書中描繪的張東蓀在國民黨與共産黨之間遊走時的那種矛盾心境所打動。他並非簡單的政治投機者，而是一個真誠地希望中國走嚮富強，卻在不同思潮的夾縫中艱難跋涉的思想傢。書中對當時中國社會思潮的梳理也堪稱一絕，馬剋思主義、自由主義、國傢主義等各種思想在此碰撞、交融、激蕩，而張東蓀就是這場思想風暴的親曆者和參與者。作者巧妙地將張東蓀的個人命運與時代大背景緊密結閤，他的每一次選擇，每一次思考，都摺射齣那個時代中國知識分子的普遍焦慮與探索。我特彆欣賞作者對於細節的把握，從一次次的學術研討到一次次的政治斡鏇，都寫得有條不紊，引人入勝。這本書讓我對那個時代有瞭更深層次的理解，也對張東蓀這位被曆史洪流淹沒的知識分子，有瞭更立體、更深刻的認識。