辨法法性論及釋論兩種 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　《辨法法性論》（DharmadharmatAvibhanfga）乃印度大乘佛教「瑜伽行派」（YogAcAra）的根本論典之一。然而，自陳那（DignAga）、護法（DharmapAla）一係的「唯識學派」（Vij?AnavAda??AnavaAnavvAdda）興起以後，傳統「瑜伽行古學」的教法即成瀋寂，甚至一些主弘瑜伽行古學法義的論典，如《辨法法性論》及《寶性論》（RatnagotravibhAga）等，亦曾失傳。

　　玄奘法師當年未曾譯齣本論，而漢土所傳的瑜伽行教法亦僅成立唯識﹔但若據藏傳佛教，則本論已超越唯識範圍，其論旨實契閤瑜伽行古學的教法精華。今新譯據藏文重翻，為漢土的「瑜伽行派」研究開展新的一頁，不但澄清瑜伽行教法的內容，且著重由實修層次來理解論旨，令本論與佛傢觀修配閤無間。

　　本書亦有專章對勘《辨法法性論》的漢藏諸譯，並附上印度論師世親菩薩（Vasubanddhu）與藏密甯瑪派近代大學者不敗勝海尊者（Mi pham rgya mtsho）為本論所造釋論的翻譯；復依甯瑪派瞭義大中觀見地來詮釋本論，詳明悟入法性的次第與現證無分彆智的法門、點齣修道的機理，甯瑪學人讀來更覺親切。

作者簡介

談錫永　主編

　　談錫永，筆名王亭之。廣東南海人。童年隨長輩習東密，十二歲入道傢西派之門，鏇即對佛典産生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏地密宗，於三十八歲時，得甯瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。

　　早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》；近期著作多發錶於《內明》雜誌，並結集為《大中觀論集》。通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛傢經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《甯瑪派叢書》及《大中觀係列》。

　　所譯經論，有《入楞伽經》、《四法寶鬘》（龍青巴著）、《密續部總建立廣釋》（剋主傑著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒造、世親釋）、《六中有自解脫導引》（事業洲巖傳）、《決定寶燈》（不敗尊者造）、《獅子吼廣說如來藏》（不敗尊者造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲巖傳）等。且據敦珠法王傳授《大圓滿心髓修習明燈》，註疏《大圓滿禪定休息》。

　　近年發起組織「北美漢藏佛學研究協會」，得二十餘位國際知名佛學傢加入，與中國人民大學國學院閤辦《漢藏佛學研究叢書》及《漢藏佛學》年刊。現為中國人民大學國學院客座教授，主持「漢藏佛學研究中心」，培訓年輕學者。

好的，為您創作一份關於其他圖書的詳細簡介，旨在涵蓋廣泛的學術領域，而不涉及您提到的《辨法法性論及釋論》。 --- 群星璀璨：跨學科視野下的知識探尋 《符號、權力與意義：當代社會學理論的重構》 （約 400 字） 本書深入剖析瞭自 20 世紀中葉至今，社會學理論在麵對全球化、信息革命與身份政治等議題時所經曆的深刻轉型。它並非簡單地梳理瞭諸如哈貝馬斯的交往行動理論、布爾迪厄的場域與慣習概念，或是福柯的知識權力譜係，而是著眼於這些理論如何被當代學者挪用、批判並應用於解釋瞬息萬變的社會現實。 該書的重點聚焦於“符號係統”在構建社會結構中的核心地位。作者詳盡考察瞭符號的生産、流通與解碼過程，特彆是在數字媒體環境下，符號的去中心化和碎片化現象如何挑戰瞭傳統的社會整閤模型。書中對“權力”的理解超越瞭僵硬的等級結構，轉而探討權力如何在無形的交往、文本和規範中滲透和運作。 通過對經典文本的再解讀和對前沿案例的細緻分析，本書成功地構建瞭一個動態的理論框架，用以理解身份認同的流動性、社群的邊界重塑，以及在後現代語境下“意義”如何被協商和爭奪。它對希望深入理解當代社會結構復雜性的研究人員、政策製定者以及嚴肅的社會觀察者而言，是一部不可或缺的指南。 《氣候變遷下的全球生態倫理與治理》 （約 450 字） 麵對日益緊迫的全球氣候危機，本書采取瞭跨學科的綜閤視角，探討瞭人類世背景下，傳統環境倫理學麵臨的根本性挑戰及其在國際治理層麵的實踐睏境。該書係統梳理瞭“深度生態學”、“環境正義”理論，以及最新的“非人類主體性”討論，旨在建立一套更具包容性和前瞻性的生態倫理基礎。 第一部分著重於哲學思辨，批判瞭將自然視為純粹資源的西方技術理性主義，並引入瞭原住民生態智慧作為重要的參照係。它不僅探討瞭代際公平（Intergenerational Equity）的道德義務，更深入地審視瞭氣候難民、生物多樣性喪失等議題中涉及的即時性與全球性責任的衝突。 第二部分轉嚮實證分析和政策研究。作者對《巴黎協定》的實施效果進行瞭細緻的評估，並考察瞭不同國傢在“共同但有區彆的責任”原則下的博弈策略。書中特彆關注瞭“氣候適應”與“氣候減緩”之間的資源分配張力，以及碳市場機製在實際操作中産生的倫理盲區。 最終，本書提齣瞭一套基於“生態韌性”（Ecological Resilience）的治理模型，強調地方性知識與全球協作的有機結閤。它不僅是對現有氣候政策的批判性反思，更是對構建人與自然可持續共存關係的一種嚴肅的學術呼籲。 《中世紀歐洲的知識傳播與修道院製度的演變（公元 500-1500 年）》 （約 350 字） 本書聚焦於一個容易被忽視但至關重要的曆史時期——中世紀，旨在揭示修道院如何在知識的保存、復製與創新中扮演瞭決定性的角色。研究不再局限於修道院的宗教生活，而是將其置於更廣闊的文化、政治和經濟背景中進行考察。 作者通過對大量手稿、典籍副本和修道院檔案的細緻考證，描繪瞭卡洛林文藝復興以來，知識傳播的網絡是如何逐步建立和標準化的。它詳述瞭抄寫員的勞動、圖書館的布局演變，以及學術規範在修道院內部的形成過程。特彆值得一提的是，書中對“自由藝術”（Liberal Arts）的教學內容如何在中世紀的教育體係中被重塑和繼承進行瞭深入的論述。 此外，本書還探討瞭修道院在技術知識（如農業改良、水利工程）傳播中的實際貢獻，挑戰瞭將中世紀視為“黑暗時代”的刻闆印象。通過對不同修會（如本篤會、熙篤會）在不同曆史階段的政策差異分析，本書清晰地展現瞭知識與權力、信仰與世俗事務之間復雜而微妙的互動關係。 《量子場論的幾何化路徑：規範場與拓撲不變量》 （約 350 字） 這是一部麵嚮高階物理學研究者和理論物理專業學生的專著，它係統地整閤瞭微分幾何、拓撲學與現代粒子物理學的核心概念。本書的核心論點在於，通過對規範場（Gauge Fields）的幾何結構進行嚴格的數學描述，可以更深刻地理解基本相互作用力的內在對稱性。 書中首先迴顧瞭楊-米爾斯理論的基本框架，隨後迅速轉嚮對縴維叢（Fiber Bundles）、聯絡形式（Connections）和麯率張量的現代解讀。作者詳細闡釋瞭如何利用同調論和上同調理論來定義和計算拓撲不變量，例如陳類（Chern Classes）和龐加萊對偶性，並展示瞭這些不變量在解釋霍爾效應的量子化以及非阿貝爾規範理論中的關鍵作用。 本書的重點章節深入探討瞭瞬子（Instantons）和磁單極子的拓撲性質，展示瞭它們在量子場論中的非微擾效應。隨後，內容擴展至弦理論的早期概念，探討瞭K-理論在描述D-膜邊界條件時的應用潛力。全書數學推導嚴謹，概念清晰，是掌握當代理論物理前沿工具的必備參考書。 ---

评分☆☆☆☆☆

這次偶然的機會讓我接觸到瞭《辨法法性論及釋論》這套書，簡直是我的幸運！我一直以來都對佛教的本體論和認識論充滿瞭好奇，尤其是對於“法性”這個概念，總覺得其中蘊含著宇宙人生的終極奧秘。很多時候，我們在讀佛經時，常常會遇到一些晦澀難懂的術語，或者對於某些觀點産生疑惑。這時候，一本好的“釋論”就顯得尤為重要瞭。 這套書的書名本身就極具吸引力，“辨法法性”，這直接點齣瞭它的核心議題——如何去辨彆、認識“法”的真實本性。我非常好奇，它會從哪個角度來切入這個深奧的議題？是會追溯到阿含部的根本教義，還是會深入到大乘佛教的空性思想？而“及釋論”這三個字，更是讓我感到振奮，因為這意味著它並非隻是冰冷的經典羅列，而是有經驗的智者為我們鋪設瞭一條理解的道路。 我尤其期待的是，這本書的“釋論”部分，是否能夠以一種清晰、有條理的方式，將《辨法法性論》中的精義逐一闡釋。它會不會幫助我們理清各種哲學概念之間的關係，比如“自性”、“無自性”、“唯心”、“唯物”等等？我希望通過閱讀這套書，能夠對“法性”有一個更深刻、更全麵的認識，甚至能夠破除一些我長期以來對現實世界的誤解和執著。這套書對我來說，可能是一次重塑我世界觀的契機，我迫不及待地想一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

這套《辨法法性論及釋論》，我一看名字就感覺是那種可以讓我沉浸其中的經典著作。我一直對佛教的認識論和本體論特彆感興趣，尤其是在理解“一切皆空”這個概念的時候，總覺得需要更深入的解釋。而“辨法法性”這四個字，就仿佛一把鑰匙，指嚮瞭對事物本質的探尋。 我猜想，這套書的《辨法法性論》部分，應該會涉及到一些非常基礎但又極其重要的哲學思辨，它會試圖去辨彆、去區分，到底什麼是真正的“法”，而我們通常所認為的“法”，又隱藏著怎樣的“性”。這很可能是一場關於真理的辯論，一場關於實相的探討。而後麵的“釋論”，對我來說，就是最寶貴的財富。 我期待“釋論”能夠成為我理解《辨法法性論》的“拐杖”，它應該會用更易懂的語言，或者更有邏輯的推理，來闡述那些深奧的哲學概念。它會不會幫助我理解，為什麼會有“法性”的存在？“法性”又是如何體現的？甚至，它會不會引導我思考，如何通過對“法性”的瞭悟，來改變我對待世界和自己的方式？我希望它能幫助我破除一些我慣有的思維定勢，讓我能夠以一種更透徹、更客觀的視角來看待人生的起伏和無常。讀這樣的書，就像是給心靈做一次深度的SPA，讓我能夠洗滌掉浮躁，迴歸內心的寜靜。

评分☆☆☆☆☆

天啊，我竟然看到瞭《辨法法性論及釋論》！這簡直是太令人興奮的消息瞭。作為一名對佛教哲學有著強烈探究欲的讀者，我一直以來都希望能找到一本能夠真正幫助我理解“法性”的著作。這個詞匯聽起來就充滿瞭哲學的高度和深邃，而“辨法法性”更是直擊核心，試圖去探究一切現象背後的本質。 我常常覺得，我們所見的、所經曆的一切，都是“法”，但這些“法”的真實麵目究竟是什麼？它們是如何運作的？它們是否有某種恒常不變的本性？這些問題一直縈繞在我腦海中。而《辨法法性論》這個題目，恰恰觸及瞭這些最根本的疑問。更何況，它還附有“釋論”，這簡直是太貼心瞭！ 我設想，這本“釋論”會像一位循循善誘的導師，帶領我一步步地揭開“法性”的麵紗。它可能會用很多具體的例子，或者對比分析的方法，來闡述“法性”的含義。或許，它還會探討不同宗派對於“法性”的不同解讀，比如唯識宗的“三性”說，或者中觀派的“空性”觀。我希望通過閱讀這套書，能夠更清晰地理解“無我”、“無常”等佛教核心概念，並且將這些理論知識轉化為實際的智慧，幫助我在紛繁復雜的生活中，找到安穩的心靈角落。這套書的齣現，讓我感覺自己離解開生命中的一些迷思，又近瞭一步。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《辨法法性論及釋論》這套書，我的心就噗通噗通地跳，感覺好像挖到瞭寶藏一樣！我對佛教哲學一直都很有興趣，尤其喜歡那些能夠深入淺齣、引人思考的經典。這套書光看書名就感覺很有分量，"辨法法性"這幾個字，就點齣瞭其核心的探討——如何辨彆、理解“法”的本性。而"釋論"二字，更是讓人期待，這說明它不僅僅是原文的呈現，更包含瞭深入的解讀和闡釋。 我一直覺得，佛法的精髓往往藏在那些看似高深莫測的理論裏，而要真正體會，就需要像這樣的經典和深入的解釋。我曾經讀過一些關於“空性”和“緣起”的論述，但總覺得好像隔靴搔癢，沒有完全領會到其中的深邃。所以，當我看到《辨法法性論及釋論》時，我立刻被吸引瞭。我猜想，這套書應該會從根本上剖析“法”的體性，幫助我們理解萬事萬物的真實麵貌，也許還會涉及到一些關於“唯識”、“中觀”等不同學派的觀點，然後通過“釋論”來化解我們可能産生的疑惑，指引我們走嚮更清晰的瞭悟。 我特彆希望這套書能提供一種循序漸進的學習路徑。你知道的，很多時候我們讀佛經，會因為語言的古奧或者概念的抽象而感到睏難。如果《釋論》部分能夠用比較貼近現代人思維的方式來解釋，或者提供一些生動的比喻和實例，那就太棒瞭！我希望能從中學習到如何將佛法的智慧運用到生活中，比如如何處理煩惱、如何看待無常、如何培養慈悲心等等。這套書的齣現，對我來說，就像是找到瞭一個寶貴的導航，讓我可以在探索佛法海洋的旅途中，不再迷失方嚮。我非常期待它能為我帶來新的啓發和更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

看到《辨法法性論及釋論》這套書，我的心頭一顫，感覺像發現瞭失落已久的寶藏。我對佛學，特彆是那些探討事物根本原理的經典，有著一種近乎癡迷的熱愛。而“辨法法性”這幾個字，光是聽起來就充滿瞭力量，它直接指嚮瞭對萬事萬物本質的深刻追問。 我常常在思考，我們眼中的世界，以及我們自身的體驗，這些“法”究竟是如何形成的？它們的本質又是什麼？是不是存在某種恒常不變的“法性”，能夠貫穿一切現象？《辨法法性論》光是書名就足以點燃我的好奇心，因為它似乎要為我解開這些睏惑的鑰匙。 而“及釋論”這三個字，則讓我看到瞭通往理解的曙光。我曾嘗試閱讀一些古老佛經，雖然受益匪淺，但有時也會因為語言的障礙或者概念的復雜而感到力不從心。我非常期待這套書的“釋論”部分，能夠像一位智慧的長者，用清晰、細膩的筆觸，為我剖析《辨法法性論》中的每一個重要觀點。它是否會幫助我辨彆齣各種“法”之間的細微差彆，並且揭示齣它們共同遵循的“性”？我希望通過閱讀這套書，能夠更深刻地理解“無常”、“無我”等佛教的核心思想，甚至能夠從中找到應對生活挑戰、提升內在修養的切實方法。這不僅僅是知識的獲取，更是心靈的成長。