洛克宗教着作选集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　洛克是基督教人文主义思潮与启蒙运动之间的一个重要枢纽，也是促使基督教信仰发生世俗化和理性化转型的关键人物之ㄧ。长期以来，国人对洛克的哲学思想和政治学思想进行了较为深入的研究，但是对于洛克的宗教思想却很少有人问津。惟他的许多启蒙思想都是在基督教信仰的背景下阐发的，若不了解洛克的宗教思想，就不可能真正地认识洛克的哲学和政治学思想。本书为汉语学界较整全地选择了洛克关于宗教的着作，让国人能更深入地了解洛克这位伟大思想者的神学观点。

译者简介

王爱菊

　　武汉大学哲学系哲学博士，武汉大学外语学院英文系副教授。研究方向为近代基督教思想、英美文学。发表的论文有《英国自然神论与启蒙运动》，翻译作品包括《忏悔录》和《基督教的合理性》。

周玄毅

　　武汉大学哲学系哲学博士，武汉大学哲学学院讲师，研究方向为西方近代宗教哲学。已出版的翻译作品有《论真理》、《英国自然神论：起源与结果》。

好的，这是一本名为《文艺复兴时期人文主义经典译丛：伊拉斯谟论信仰与理性》的图书简介，它与您提到的《洛克宗教着作选集》内容完全不同： --- 文艺复兴时期人文主义经典译丛：伊拉斯谟论信仰与理性 编者按： 荷语中的“Erasmus”是“文德”之意，此书所收录的，正是这位“人文主义的王子”对欧洲精神世界进行深刻文德重塑的尝试。在宗教改革的硝烟尚未弥漫的宁静前夜，德西德里乌斯·伊拉斯谟以其博学、洞察力和无可比拟的讽刺笔触，为我们留下了跨越时代的心灵地图。 一、全景展现：人文主义的黄金时代之声 本书精选了尼德兰人文主义巨匠伊拉斯谟（Desiderius Erasmus Roterodamus, 1466?-1536）最具代表性的几部拉丁文著作的权威译本，聚焦于他对于古典学问（Ad fontes）、内在虔诚（Pietas Interior）以及温和理性的坚守与倡导。 与十六世纪初欧洲社会普遍弥漫的教条主义和来势汹汹的教派冲突形成鲜明对比，伊拉斯谟的学说强调回归《圣经》的本源精神，倡导一种植根于个人心灵、而非繁琐仪式和僵硬教义的基督教信仰。本书的选编旨在勾勒出一位学者如何在教会权力与激进改革浪潮之间，试图架设一座以智慧、宽容和教化为基石的桥梁。 二、精选篇章导读与核心思想提炼 本书的选文严格遵循了伊拉斯谟思想发展的脉络，涵盖了其神学观、教育观和社会批判的各个面向： 第一部分：对僵化传统的批判与对新教教育的期盼 1. 《愚人颂》（Moriae Encomium, 1511）：智慧的讽刺之刃 本篇是伊拉斯谟最负盛名的讽刺杰作。全书以“愚蠢女神”莫里亚（Moria）的口吻，对当时欧洲社会各个阶层进行了辛辣的嘲讽，重点打击了那些虚伪的教士、沉溺于无谓辩论的经院哲学家、以及墨守成规、脱离信仰本质的教会高层。 核心议题： 真正的智慧（Christian Wisdom）往往被世俗的“聪明”所掩盖。伊拉斯谟通过反讽的手法，呼吁回归《圣经》的朴素精神，反对神学思辨的过度复杂化。 译注特色： 本次选入的译本特别考证了书中引用的古典修辞手法及希腊文双关语，力求在中文语境下还原其机智与锋芒。 2. 《基督教战士手册》（Enchiridion Militis Christiani, 1503）：内在的军备 这是伊拉斯谟早期确立其“哲学基督教”（Philosophia Christi）思想的奠基之作。他明确提出，信仰的战场不在外部的仪式或对异端的围剿，而在人纯洁的心灵与意志之中。 核心议题： 强调个人道德实践、冥想经典、以基督的榜样为指导的内在虔诚。他认为，外在的宗教符号、朝圣、禁食等行为，若无内在的道德革新，皆是空洞的。 精要阐述： 本章详细阐释了“三位一体”等核心教义应被理解为对基督徒生活实践的指导，而非抽象的形而上学难题。 第二部分：对教会教条的反思与温和改革的呼吁 3. 《论自由意志》（De Libero Arbitrio Diatribe Sive Collatio, 1524）：理性与恩典的对话 此文是伊拉斯谟与马丁·路德关于人类自由意志和上帝预定论之间论战的开端。在宗教改革初期，路德主张“人的意志在原罪后完全被捆绑”，而伊拉斯谟则坚持维护人类在信仰选择上的部分能动性。 核心议题： 本篇展现了伊拉斯谟在神学上的审慎态度。他既不完全同意经院哲学的论断，也反对路德激进的“唯独信心”（Sola Fide）的观点。他认为，尽管上帝的恩典是首要的，但人仍需运用被赐予的理性与自由意志去迎接和合作。 学术价值： 深入探讨了文艺复兴人文主义者对古希腊哲学（尤其是斯多葛学派对德性的重视）的继承，以及他们试图调和古典理性与基督教教义的努力。 4. 《论虔诚的宗教》（De Puritate Ecclesiae Christianae, 节选）：回归纯净的礼拜 此部分节选侧重于伊拉斯谟对教会礼仪的改革观。他反对将繁复的、带有迷信色彩的圣徒崇拜和圣物崇拜推向极致，主张回归早期教会那种简洁、以布道和祈祷为中心的聚会模式。 关键论点： 真正的“虔诚”在于道德行为的纯洁性，而非对仪式细节的执着。他反对将信仰的复杂化和仪式化视为“虔诚”，实则为精神上的贫瘠和教士的谋利工具。 三、译者导言与学术价值（约300字） 本书的翻译团队秉持“信、达、雅”的原则，参考了剑桥伊拉斯谟全集（Opera Omnia Desiderii Erasmi Roterodami）的权威版本，并对拉丁文中的希腊语、希伯来语引用进行了详尽的注释。 伊拉斯谟代表了文艺复兴时期欧洲知识分子的一种理想：在不彻底颠覆既有秩序的前提下，通过教育和理性，温和地推动社会和精神的净化。他的思想在很大程度上是天主教内部改革的先声，也为后来启蒙运动中的宗教宽容思想埋下了伏笔。阅读伊拉斯谟，不仅是重温十六世纪的学术争论，更是反思在面对社会变革时，知识分子应如何平衡批判精神与维护社群稳定的复杂角色。 本书是神学史、思想史、欧洲文学史专业研究者及对人文主义思潮感兴趣的读者的重要参考资料，提供了一个审视宗教与理性张力的经典视角。 ---

评分☆☆☆☆☆

這本《洛克宗教著述選集》我大概花了兩個多禮拜才慢慢消化，因為裡面的思辨實在是太精細了，很多地方我都需要停下來，反覆琢磨。書中最讓我印象深刻的，是洛克在談論「教會」這個概念時，他並沒有將其視為一個權威性的、高高在上的組織，而是更傾向於將其理解為一群自願組成、為了共同崇拜而聚集的自由人。他強調，加入教會是個人自由的選擇，離開也是同樣的自由，國家無權干涉。這點對於我來說，是個全新的視角。我過去習慣將教會視為一個有嚴格規範、需要遵循特定儀式和教義的團體，但洛克的觀點，更加突出了個體的自主性和自由意志。他認為，教會的目的應該是為了靈魂的得救，而不是追求世俗的權力和財富。如果一個教會開始以武力或國家權力來強迫他人接受其信仰，那它就已經違背了其宗教的本質。特別是他在《論宗教寬容》中，駁斥了「沒有真正的教會就沒有穩定的國家」這種論調，他認為，恰恰是宗教的壓迫，才更容易引發社會的不穩定。我一邊讀，一邊也在想，在台灣這樣一個相對自由的社會，我們對於宗教的理解，是不是也可以從洛克的角度，更加開放和尊重？這本書讓我對「信仰」和「組織」之間的關係，有了更深一層的思考，不再只是單純的二元對立。

评分☆☆☆☆☆

最近終於讀完了這本《洛克宗教著述選集》，老實說，在翻開之前，我對於約翰·洛克這位啟蒙思想家在宗教方面的觀點，一直有種模糊的印象，總覺得他更多的是在政治哲學、認識論上大放異彩。但這本書徹底顛覆了我原有的認知，原來在他對人類理性、自由和政府的論述背後，其實蘊藏著對宗教寬容、信仰自由的深刻探討。書中的幾篇選集，像是《論宗教寬容》的部分，我讀來是既震撼又覺得是理所當然。洛克並沒有因為自己是個基督徒，就將基督教的教義強加於人，反而極力主張國家不應該干預個人的宗教信仰，政府的職責在於維護社會秩序，而不是審判靈魂。他分析了為什麼宗教之間的衝突往往源於權力而非教義本身，以及為何寬容對於一個和平穩定的社會是不可或缺的。我尤其欣賞他對「理性」在宗教判斷中的運用，他說，即使是關於宗教的真理，也需要通過理性的檢驗，而不是盲目的服從。這對於當時充滿宗教紛爭的歐洲，無疑是一記劃時代的警鐘。讀著讀著，我會聯想到現代社會中，雖然不再有因為宗教不同而引發大規模戰爭，但各種形式的歧視和偏見依然存在，洛克的論述，即便是在數百年後的今天，依然有著極為重要的啟示意義。它提醒我們，真正的信仰應該是內心的追求，而不是外在的壓迫。

评分☆☆☆☆☆

這次讀《洛克宗教著述選集》，真的讓我大開眼界。我以前對洛克的認識，大多停留在他的政治哲學，像是三權分立、天賦人權這些概念。但這本書讓我看到，原來在這些政治思想的背後，對「信仰自由」和「政教分離」的堅持，是如此的根深蒂固。書中關於「國家與教會的界限」的討論，我認為是整本書最核心的部分。洛克非常明確地指出，國家的職責是保護公民的生命、自由和財產，而教會的職責則是引導人們走向靈魂的救贖。這兩者之間的界限，絕對不能混淆。他反對國家干涉教會事務，同樣也反對教會干涉國家事務。他認為，如果國家試圖用強制力來推行某種宗教，那不僅是對個人信仰自由的侵犯，更是對宗教本身的玷污，因為真正的信仰應該是發自內心的。我特別欣賞他對於「寬容」的定義，他認為寬容並不是一種妥協，而是一種基於理性原則的必要之舉。他分析了為什麼歷史上會有那麼多的宗教迫害，指出很多時候，迫害者自以為是上帝的代言人，卻忘記了上帝賦予人自由意志。這種對自由意志的尊重，貫穿了他對於宗教的整個論述，讓我感到非常敬佩。

评分☆☆☆☆☆

這本《洛克宗教著述選集》的閱讀體驗，對我來說，可以說是意料之外的豐富。我原本以為會是一本充滿艱澀哲學詞彙的學術著作，但洛克在探討宗教問題時，他的筆觸意外地平易近人，而且充滿了人道主義的光輝。書中最讓我感到共鳴的，是他對於「人內心的良知」的重視。他認為，在涉及宗教信仰的問題上，最終的裁判者應該是個人的良知，而不是任何外在的權威，無論是國家還是教會。他指出，國家沒有權力去強制人們相信某種宗教，因為信仰是一種內在的狀態，無法通過外力來改變。他甚至提到了，即使是異教徒，只要他們遵紀守法，並且不損害他人的權益，國家也應該給予他們應有的尊重和保護。這點在當時的歷史背景下，是何等難能可貴的見解！他強調，宗教的本質應該是愛和寬容，而不是仇恨和排斥。讀到這裏，我常常會反思，我們在日常生活中，有多少時候因為立場不同，就輕易地將對方視為敵人？洛克對良知的強調，以及對不同信仰的尊重，無疑為我們提供了一種更為寬廣的胸懷，去面對這個多元化的世界。這本書，不僅是了解洛克的宗教思想，更是學習如何與他人和諧共處的寶貴教材。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，剛開始拿起《洛克宗教著述選集》時，我心裡有點打鼓，畢竟洛克是西方哲學史上的巨擘，他的著作通常都比較嚴謹，我擔心自己會讀得相當吃力。但實際讀下來，卻發現他在闡述關於宗教寬容的觀點時，邏輯清晰，而且非常有說服力。書中的幾個論點，尤其是我覺得最發人深省的，是他對於「理性」在信仰判斷中的角色。他認為，即便是聖經這樣的宗教文本，也需要通過人的理性來理解和解釋，不能盲目地接受。這與很多宗教強調的「信」不同，洛克顯然更重視「思」。他認為，一個人的信仰，應該是建立在他自己的判斷和理解之上，而不是因為恐懼或者服從權威。這對於我這個常常會陷入「人家說什麼就是什麼」的困境的人來說，無疑是一種解放。他甚至探討了，為什麼即使是相信同一本聖經，不同教派之間也會產生如此大的分歧。他認為，很多時候，分歧的根源在於對教義的細節解釋，以及在這種解釋上，摻雜了太多個人的情感和政治的考量。他鼓勵人們獨立思考，不要輕易被他人灌輸的觀念所左右。讀完這部分，我真的有種豁然開朗的感覺，覺得在看待任何議題時，都應該先試著用自己的大腦去分析，而不是全盤接受。