衝突與融閤─近代中國基督教史研究論集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 基督教史
• 近代中國
• 宗教研究
• 文化衝突
• 社會變遷
• 曆史研究
• 中國教會
• 傳教士
• 中西文化
• 思想史

自序：一路走來
【一】東西文化之一貫──「儒者基督徒」範子美(1866-1939)
【二】二十世紀初年的「基督教救國論」(1900-1922)──中國教會迴應時代處境一例
【三】王明道與華北中華基督教團──淪陷區教會人士抵抗與閤作的個案研究
【四】恩典與善行──基督教救贖論與中國文化的衝突
【五】近代中國基督教史的研究趨嚮──以美國及颱灣為例
【六】晚清教案與反教思想研究述評
【七】本色化與民國基督教教會史研究

作者簡介

邢福增

　　香港中文大學哲學博士。曾任香港建道神學院副教授、基督教與中國文化研究中心主任。現任香港中文大學崇基學院神學院「龐萬倫基督教與中國文化講師」，基督教中國宗教文化研究社副社長。

　　著作包括：《文化適應與中國基督徒(1860-1911)》(1995)、《五十年代三自運動的研究》（1996，與梁傢麟閤著）、《基督信仰與救國實踐──二十世紀前期的個案研究》(1997)、《中國祭祖問題》（1997，與梁傢麟閤著）、《當代中國政教關係》(1999)、《中國基要主義者的實踐與睏局──陳崇桂的思想與時代》(2001)、《願?的國降臨──戰後香港「基督教新村」的個案研究》(2002)、《尋索基督教的獨特性──趙紫宸神學論集》(2003)、《香港基督教史研究導論》(2004)、《反帝．愛國．屬靈人──倪柝聲與基督徒聚會處研究》(2005)、《新酒與舊皮袋──中國宗教立法語〈宗教事務條例〉解讀》(2006)等。

好的，這是一本聚焦於近現代中國社會與思想變遷的學術文集簡介，內容涵蓋瞭多個跨學科領域，旨在深入探討中國現代化進程中的關鍵議題。 --- 《思潮激蕩：近現代中國社會轉型與思想嬗變研究論集》 導言：在傳統的瓦解與現代性的建構之間 本書匯集瞭多位曆史學、社會學、思想史及文化研究領域學者的前沿研究成果，旨在全麵審視自晚清至新中國成立初期這一劇烈動蕩時期，中國社會所經曆的結構性轉型、思想範式的深刻更迭以及由此産生的復雜社會後果。本論集摒棄單一維度的綫性敘事，轉而采用多元視角和精細化的個案分析，力求揭示在“中西相遇”與“古今交替”的巨大張力下，中國如何艱難地塑造其現代身份。全書核心關切在於理解既有文明體係如何被挑戰、知識分子群體如何進行能動的思想迴應，以及社會底層民眾在巨變中的適應與抵抗。 第一編：晚清維新的思想根基與精英的睏境 本編聚焦於十九世紀下半葉至二十世紀初，中國精英階層在麵對西方衝擊時所進行的理論構建與實踐探索。 第一章：早期西學輸入的知識譜係與翻譯策略 本章細緻考察瞭早期傳教士、地官和知識分子在引介西方概念（如“科學”“民主”“國傢”）時所采用的翻譯路徑與策略。研究指齣，早期的概念移植並非簡單的對譯，而是充滿瞭“望文生義”與“文化挪用”的張力。重點分析瞭“格緻”領域知識的引入如何重塑瞭傳統士大夫對世界運行法則的認知，以及這種重塑如何為後來的自強運動提供瞭最初的理論資源。 第二章：洋務運動中官僚集團的實用理性與思想邊界 本章將洋務運動置於思想史的脈絡下考察，而非僅僅是技術引進。作者認為，洋務派的實踐邏輯是一種帶有強烈實用主義色彩的“技術理性”，但這種理性在觸及政治體製改革時，其思想的邊界便暴露無遺。通過對李鴻章、張之洞等核心人物奏摺和書信的文本分析，揭示瞭他們如何在維護“中學為體”的意識形態框架內，試圖修補傳統國傢的結構性缺陷。 第三章：康梁變法中的“時空觀”重塑 本研究著眼於康有為《大同書》和梁啓超《新民叢報》中對時間與曆史的理解變化。重點闡釋瞭梁啓超如何藉鑒西方進化論和民族國傢觀念，構建瞭一套新的“救亡史觀”，並在此基礎上強調“新民”的緊迫性。本章探討瞭這種對“近代時間”的構建如何服務於政治動員，以及其內在的焦慮感與不確定性。 第二編：二十世紀初的文化重塑與知識群體的再定位 進入民國時期，思想界的活躍度空前高漲，知識分子開始探索更為徹底的文化與社會改造方案。 第四章：新文化運動中的“人”的發現與傳統傢庭的解構 本章不再將新文化運動局限於文學革命的範疇，而是深入探討其對“人”的本體論定位的衝擊。通過分析“娜拉齣走”“傢庭革命”等議題，考察瞭知識分子如何藉助白話文和“德先生”“賽先生”的旗幟，對以父權製為核心的宗法傢庭結構發起挑戰。研究對比瞭陳獨秀、魯迅在批判傳統禮教時的路徑差異及其對女性解放的復雜態度。 第五章：從留學吸收看現代治理觀念的引入 本章聚焦於海外留學生群體，特彆是那些在歐美接受現代行政、法律或社會學教育的精英迴國後，如何試圖將這些“異域知識”植入到民國初期的政治實踐中。分析瞭他們如何應對地方勢力、軍閥割據等現實障礙，以及在移植治理模式時齣現的“水土不服”現象，例如在法製建設和地方自治推行中的睏境。 第六章：馬剋思主義的早期傳播與知識共同體的形成 本章詳細梳理瞭二十年代初馬剋思主義在中國的早期傳播網絡、關鍵譯介文本的流變，以及它如何吸引並固化瞭一批具有革命傾嚮的青年知識分子。研究特彆關注瞭早期共産主義小組的組織形態，分析瞭其如何利用社團、刊物和工人教育活動，構建瞭一個與傳統文人團體迥異的、具有明確政治使命感的知識共同體。 第三編：社會結構變遷與民間經驗的浮現 本編將視角下移，關注宏大敘事背後的社會肌理變化與普通民眾的生存經驗。 第七章：城市化進程對傳統行會組織的衝擊 本章以特定城市（如上海、天津）的商業檔案和地方誌為基礎，考察瞭近代工業化和商業擴張如何瓦解瞭清代遺留的行業行會組織。研究探討瞭手工業者、小商販在市場經濟衝擊下，為維護自身利益而進行的適應性重組，以及新興的工人階級與舊有行會組織之間復雜的權力關係。 第八章：鄉村教育與地方權威的再分配 本章利用民國時期的鄉村調查報告和地方教育記錄，分析瞭新式教育（尤其是小學教育）在鄉村的推廣，如何微妙地改變瞭傳統的鄉村權力結構。考察瞭受過新式教育的教師和地方紳士在地方治理中的角色轉換，以及他們與傳統族長、保甲製度之間的互動與衝突。 第九章：民間信仰、救濟組織與社會福利的近代轉型 本章研究瞭在傳統宗族力量衰弱、國傢權力尚未完全滲透的過渡時期，社會福利和救濟職能是如何被重塑的。分析瞭由士紳、慈善團體或新興的宗教組織（非本書焦點主題，但作為社會行為載體被納入分析）所建立的義莊、恤嫠會等機構，如何在現代觀念的影響下調整其運作模式，以應對戰爭、災荒帶來的大規模貧睏問題。 結語：斷裂、連續與現代性的本土性追問 本論集在最後部分進行瞭綜閤反思，指齣近現代中國思想史和革命史並非一條單一的、由外力決定的軌跡，而是充滿瞭知識分子在特定曆史情境下主動選擇、修正與妥協的復雜過程。研究強調，理解中國近代的現代化，必須正視其內在的斷裂與隱秘的連續性，並持續追問“中國式的現代性”究竟如何被建構齣來。本書為讀者提供瞭一套精細的工具和框架，用以審視曆史的復雜性，避免過度簡化近代中國的艱辛曆程。

评分☆☆☆☆☆

收到《衝突與融閤─近代中國基督教史研究論集》這本書，讓我迫不及待地想要一探究竟。從書名便能感受到作者們試圖超越簡單敘事的雄心，他們將近代中國基督教史的復雜性提煉為“衝突”與“融閤”這兩個核心維度，這無疑為我們理解那段風雲變幻的歲月提供瞭一個極具洞察力的框架。我個人一直認為，曆史的真正魅力在於它並非綫性的進步或衰敗，而是在各種力量的拉扯、碰撞中螺鏇前進，尤其是在麵對外來文化輸入時，這種張力更是被放大到極緻。 書中對“衝突”的論述，我預想會聚焦於西方基督教教義與中國傳統價值觀的正麵交鋒，例如在傢庭倫理、社會等級、甚至宇宙觀上的差異所引發的論戰。同時，我也期待看到基督教的社會實踐，如建立教會、學校、醫院等，如何在觸及中國社會肌理的同時，也與現有權力結構和民間習俗産生摩擦。而“融閤”的部分，則是我更感興趣的探索，它暗示著一種動態的互動，基督教並非單方麵地被接受或拒絕，而是在與中國本土文化的對話和互動中，逐漸被“中國化”。這種融閤體現在哪些方麵？是神學思想的本地化詮釋？還是教會組織形式的本土適應？又或是信徒如何在傳統信仰與基督教信仰之間尋找平衡？這些都是我希望在這本書中找到答案的問題，它將幫助我更立體地理解近代中國在東西方文化交融下的復雜變遷。

评分☆☆☆☆☆

收到《衝突與融閤─近代中國基督教史研究論集》這本新書，內心湧起一股探究曆史深層脈絡的衝動。書名“衝突與融閤”如同兩麵鏡子，分彆映照齣近代中國與外來基督教文化相遇時的種種張力與相互浸潤。我嚮來認為，曆史的精彩之處往往隱藏在錶象之下的復雜互動中，而基督教在近代中國扮演的角色，正是這樣一個充滿戲劇性的案例。 我尤其關注書中對於“衝突”的細緻梳理。這不僅僅是簡單的宗教教義上的碰撞，更可能涉及社會製度、生活習俗、甚至國傢主權觀念上的種種不協調。例如，基督教的普世價值如何挑戰中國傳統的等級秩序？傳教士在社會服務方麵的努力，又如何在一定程度上與中國本土的慈善傳統或官方力量産生競爭或閤作？而“融閤”的部分，則更顯其研究的深度和價值。它暗示著一種超越簡單對抗的動態過程，即基督教並非完全陌生的異質文化，而是在與中國本土文化的對話中，逐步被理解、被接納、甚至被轉化。這種融閤體現在哪些方麵？是否在神學思想上，在教會的運作模式上，又或者是在普通信徒的生活實踐中？我期待本書能夠提供豐富的史證和深刻的分析，幫助我勾勒齣近代中國社會在多元文化衝擊下，如何進行自我調適與轉型的宏大圖景。

评分☆☆☆☆☆

《衝突與融閤─近代中國基督教史研究論集》這本書的到來，恰逢我對近代中國社會思潮轉型期特彆感興趣的時候。書名“衝突與融閤”就精準地抓住瞭近代中國基督教史研究的關鍵命題，它預示著本書將不是一部簡單的編年史，而是對基督教傳入中國後，如何與這片古老土地上的文化、社會、政治相互作用，産生復雜而深刻影響的深度挖掘。我非常期待書中能夠展現齣“衝突”的多個維度。 這可能包括傳教士與中國知識分子在意識形態上的較量，比如關於科學、民主、自由等觀念的引入與排斥；也可能涵蓋基督教組織在社會層麵的滲透，它與中國傳統民間信仰、傢族製度，甚至社會救濟體係之間的摩擦與調適。更重要的是，我希望看到書中關於“融閤”的精彩論述。這種融閤絕非單嚮度的同化，而是一種雙嚮的互動。基督教如何在適應中國文化土壤的過程中，發展齣具有中國特色的錶達方式和組織形態？它又如何在潛移默化中，影響瞭中國社會的某些價值觀念和生活方式？書名本身就充滿瞭研究的張力，我期待作者們能夠提供紮實的史料和獨到的見解，帶領我們穿越曆史的迷霧，深入理解這一重要的文化現象，從而更好地認識近代中國的多重麵嚮。

评分☆☆☆☆☆

剛收到《衝突與融閤─近代中國基督教史研究論集》這本厚重的著作，光是翻閱目錄就已經讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我一直對近代中國社會轉型期間的文化碰撞和思想演變深感興趣，而基督教在其中扮演的角色，無疑是一個極其復雜且充滿張力的議題。這本書的書名“衝突與融閤”就點齣瞭其核心的研究視角，預示著它不會僅僅是簡單地羅列曆史事件，而是會深入探討不同文化、不同信仰體係之間是如何相互作用，既有尖銳的對立，又有潛移默化的影響，甚至在某些層麵實現瞭意想不到的“融閤”。 我尤其好奇作者們將如何呈現這種“衝突”的具體麵嚮。是在傳教士與中國傳統士大夫之間的思想論辯中？抑或是他們在社會改革、教育、醫療等領域的實踐所引發的本土反應？基督教的傳入，無疑是西方現代性衝擊的一部分，它挑戰瞭中國原有的儒傢倫理、政治秩序，也提供瞭新的價值觀念和組織形式。我期待書中能夠細緻地剖析這些衝突的根源，是認知上的差異，還是利益上的博弈，抑或是對國傢主權和文化認同的擔憂？同時，“融閤”的部分也極具吸引力，基督教如何在本土化的過程中，吸收和轉化瞭中國固有的元素，從而形成具有中國特色的基督教？這種融閤又反過來對中國社會産生瞭哪些深遠的影響？這本身就是一個值得深思的命題，希望書中能提供豐富的史料和深刻的分析，讓我能更全麵地理解這段波瀾壯闊的曆史。

评分☆☆☆☆☆

《衝突與融閤─近代中國基督教史研究論集》這本書的標題本身就極富吸引力，它精準地概括瞭近代中國基督教發展過程中最核心的兩個麵嚮：即外來宗教如何與本土社會文化産生激烈的碰撞，又如何在漫長的互動中尋求與自身環境的和諧共存。我對此類探討文化交流與社會變遷的研究一直抱有濃厚的興趣，而近代中國的基督教史，無疑是理解中國近代化進程中不可或缺的重要一環。 我非常期待本書能夠深入剖析“衝突”的成因與錶現。這可能涉及到宗教信仰與世俗權力之間的角力，傳教士的西方價值觀如何與中國傳統儒傢思想、封建禮教産生摩擦，以及在教育、醫療、社會救濟等領域的不同運作模式所引發的爭論。更令我著迷的是“融閤”這一概念。它意味著基督教並非被動地被接受或排斥，而是在與中國本土文化的交流碰撞中，不斷被“在地化”。這種融閤是如何發生的？是神學思想的本土化詮釋？還是教會組織形式的中國化調整？抑或是基督教信仰如何融入普通中國人的日常生活，與祖先崇拜、民間信仰等發生微妙的互動？我希望這本書能通過紮實的史料和嚴謹的分析，為我們呈現一幅近代中國基督教史的立體畫捲，讓我們更深刻地理解這段復雜的曆史，以及它對當下中國社會所留下的影響。