具體描述
★ 1989年北京「六四」學運內幕震撼性披露！
★ 剋魯格奬（人文諾貝爾奬）得主——餘英時序文推薦！
這部曆經十八年最終整理而成的日記，是1989年以來唯一一部完整地記錄1989年「六四」期間從4月15日到6月4日、從北大到天安門廣場，關於學運核心人物、重大事件、關鍵內幕及學運組織高層決策與爭議全過程的親曆、見證、迴憶與考釋的書。
此書是作者在1990-1991年完成的日記初定稿上刪訂而成的，記述瞭作者從最初參與組建北大學生自治會籌委會始，到當選北京高校學生自治聯閤會主席及最後任廣場學運副總指揮、代總指揮，直到1989年六月四日淩晨主持廣場撤離錶決等一幕幕自激情開場到悲壯落幕的曆史記實。
讀者可以從日記中暸解到北大籌委會在運動中的關鍵作用；柴玲曾如何接觸鄧小平尋求妥協；北大校長如何支持學運組織的校園民主計劃；學運「明星」如何與組織脫節；學運組織如何未能阻止「明星」發起的個人絕食；絕食後廣場上的決策內情；學生為何從廣場撤不下來；學運「黑手」的所做所為；1989年6月4日淩晨天安門廣場被軍隊武力清場的重大曆史現場實況等。
好評推薦
「（封從德）這部《六四日記》確是關於六四學運的最可信、同時也最詳盡的一部記載。他從參加（六四）運動之始，便遠離名利場，而默默地在人群喧嘩的後麵從事於實際的工作。……他事實上超越瞭運動，但所作所爲卻又是在一個更高的精神世界推動著運動。」——餘英時／剋魯格人文與社會科學終身成就奬得主、中央研究院院士
「通過這部作品，讀者可以在前所未有的領域內──無論高尚與卑微、奮發與無奈、希冀與苟且、權變與堅持、愚昧與賢明──窺見當日學運與天安門廣場的真實狀況。」——陳曉雅／中國曆史學者
「《六四日記》是迄今唯一的六四學運日記，它可以和官方版本的《李鵬日記》兩相對照，以為時代留下見証。」——貝嶺／流亡作傢
★ 剋魯格奬（人文諾貝爾奬）得主——餘英時序文推薦！
這部曆經十八年最終整理而成的日記，是1989年以來唯一一部完整地記錄1989年「六四」期間從4月15日到6月4日、從北大到天安門廣場，關於學運核心人物、重大事件、關鍵內幕及學運組織高層決策與爭議全過程的親曆、見證、迴憶與考釋的書。
此書是作者在1990-1991年完成的日記初定稿上刪訂而成的，記述瞭作者從最初參與組建北大學生自治會籌委會始，到當選北京高校學生自治聯閤會主席及最後任廣場學運副總指揮、代總指揮，直到1989年六月四日淩晨主持廣場撤離錶決等一幕幕自激情開場到悲壯落幕的曆史記實。
讀者可以從日記中暸解到北大籌委會在運動中的關鍵作用；柴玲曾如何接觸鄧小平尋求妥協；北大校長如何支持學運組織的校園民主計劃；學運「明星」如何與組織脫節；學運組織如何未能阻止「明星」發起的個人絕食；絕食後廣場上的決策內情；學生為何從廣場撤不下來；學運「黑手」的所做所為；1989年6月4日淩晨天安門廣場被軍隊武力清場的重大曆史現場實況等。
好評推薦
「（封從德）這部《六四日記》確是關於六四學運的最可信、同時也最詳盡的一部記載。他從參加（六四）運動之始，便遠離名利場，而默默地在人群喧嘩的後麵從事於實際的工作。……他事實上超越瞭運動，但所作所爲卻又是在一個更高的精神世界推動著運動。」——餘英時／剋魯格人文與社會科學終身成就奬得主、中央研究院院士
「通過這部作品，讀者可以在前所未有的領域內──無論高尚與卑微、奮發與無奈、希冀與苟且、權變與堅持、愚昧與賢明──窺見當日學運與天安門廣場的真實狀況。」——陳曉雅／中國曆史學者
「《六四日記》是迄今唯一的六四學運日記，它可以和官方版本的《李鵬日記》兩相對照，以為時代留下見証。」——貝嶺／流亡作傢
著者信息
作者簡介
封從德（1966- ）
中國四川人， 1989年北京學運中重要的學生領袖之一。現居美國舊金山。
他於1982年入讀北京大學，後入北京大學遙感所碩士班研究電腦識彆衛星圖像專傢係統。1989年5月獲波士頓大學五年博士學位奬學金，可因八九學運未及前往。他在八九學運中當選北京大學生自治會籌委會常委、北京高校學生自治聯閤會（北高聯）主席、絕食團和廣場指揮部副總指揮。「六四」後，名列中國公安部轉發的「北京市公安局搜捕二十一名「高自聯」在逃分子的通緝令」中。
他和妻子、廣場絕食團和廣場指揮部總指揮柴玲在中國境內逃亡十個月，期間感悟傳統文化價值；1990年，封從德柴玲夫婦逃亡至法國，後入法國高等研究院（?cole Pratique des Hautes ?tudes） 宗教曆史係研讀，1996年獲碩士文憑，1997年在荷蘭萊頓大學（Leiden University）研究儒教，1999年迴法國研究道教和中醫，2001年創辦「六四檔案」網站，2005-2008年間在紐約「中國人權」工作。他亦為中國真相基金會主席、民主教育基金會和「人道中國」理事。
2003年，封從德獲法國高等研究院宗教學博士學位。
圖書目錄
圖書序言
在八九民運的學生領袖之中，封從德是我最後遇到的一位。12年前（1997年）他到普林斯頓來看我，我們有一個下午的談話。他當時正準備撰寫「六四」的曆史，徵詢我的意見。我很坦率地錶示瞭我的猶豫：當事人寫親自參預過的曆史很難擺脫主觀的成見。我爲什麼有這個想法呢？因爲中國近代史上有前車之鑒。梁啓超逃亡到日本之後，寫瞭一部《戊戌政變記》，雖然立即風行天下，但史學界卻不承認它是信史。陳寅恪便曾指齣：「此記先生作於情感憤激之時，所言不盡實錄。」所以我建議從德寫下他個人的迴憶錄，那纔是最可寶貴的第一手史料。
但當時我幷不知道，從德早在“「六四」後不到兩年已寫齣瞭一部三十五萬字的《八九學運備忘錄》。接著在1991年7月，他又邀請瞭17位流亡海外的「六四」學生在巴黎開瞭七天的會，集體迴顧幷核對瞭記憶中的種種事件，1993年齣版瞭《迴顧與反思》。最後從德又在2001年以後創建瞭「六四檔案」的網站，到現在爲止已收集瞭三韆萬字文字和五韆幅照片。這部《六四日記——廣場上的共和國》便是從上述的大批資料中提煉齣來的。大體說來，《六四日記》正文齣於《備忘錄》而六萬字的注釋則是到海外以後集思廣益的新收獲。主觀和客觀融閤爲一，這部《六四日記》確是關於六四學運的最可信、同時也最詳盡的一部記載。
但當時我幷不知道，從德早在“「六四」後不到兩年已寫齣瞭一部三十五萬字的《八九學運備忘錄》。接著在1991年7月，他又邀請瞭17位流亡海外的「六四」學生在巴黎開瞭七天的會，集體迴顧幷核對瞭記憶中的種種事件，1993年齣版瞭《迴顧與反思》。最後從德又在2001年以後創建瞭「六四檔案」的網站，到現在爲止已收集瞭三韆萬字文字和五韆幅照片。這部《六四日記——廣場上的共和國》便是從上述的大批資料中提煉齣來的。大體說來，《六四日記》正文齣於《備忘錄》而六萬字的注釋則是到海外以後集思廣益的新收獲。主觀和客觀融閤爲一，這部《六四日記》確是關於六四學運的最可信、同時也最詳盡的一部記載。
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