具体描述
奇幻的国度 真实的人心
《镜花缘》以一名不得志的读书人为主角，叙述他因不能衣锦还乡，心里郁闷，于是随兄长游遍海外各国，最后上山修道的经过。文体虽近似游记，架构亦如空中楼阁，文意却深长，富含警世劝善的用心。
《镜花缘》是叙述唐朝一名秀才唐敖应试考中探花，却被言官举劾他与叛党徐敬业是旧交，因此又被降为秀才。他感慨之余，萌生远离尘俗的想法，适逢大舅子林之洋要航海经商，于是跟随大舅子的商船远游海外，跋涉异域，途中见到许多奇俗怪物；譬如：君子国、大人国、元股国、长毛国、毗骞国、深目国、黑齿国、靖人国、桑树蚕人、长人国、禽兽争王奇观、白民国、淑士国、两面国、厌火国、长臂国、翼民国、豕喙国、伯虑国、巫咸国、女儿国……等等，其中无不用颠覆的世俗图象，反映了浇薄堕落的社会。唐敖繁华看尽、人情尝遍，最终还是遁入山中，修道成仙去。
原作者简介
李汝珍（约一七六三 ~ 一八三○）
字松石。清代小说家，直隶大兴〈今北京〉人，博学多才，精通文学、诗词、音韵、经学、字学、医学、算数、茶经、棋艺等，却不喜八股文，除了曾任何南县丞外，一生无大功名，是个有社会理想的书生。兄长李汝璜于干隆四十七年调任海州，他亦随兄宦游，其间并花费十多年心血，完成《镜花缘》。这部着作匠心别具，透过幻想国度的创作，寄寓作者的人生观，足供后人深思。
导读者简介
陈章钖
国立台湾师范大学国文研究所硕士，中国文化大学哲学研究所博士。曾任德霖技术学院国文讲师、南华大学文学系系主任，现任南华大学文学系副教授，研究领域为：中国文学、中国哲学、书法美学。主要着作为《王船山礼学研究》，另有研究论文二十余篇。
著者信息
图书目录
●出海远游
●奇禽异兽 大开眼界
●孝女打虎
●君子国
●拯救孝女
●大人国见闻
●劳民长寿
●元股国 他乡遇恩师
●美人鱼遇险被救
●长毛国、毗骞国怪人怪事
●无★（拼字 启下月）国永无生死
●深目国 奇形怪状
●黑齿国 问风俗遇难
●靖人国 人如三寸丁
●桑树蚕人
●长人国 人大货也多
●麟凤山上禽兽争王奇观
●遇险被救访旧友
●白民国 人美无学识
●美师爷误人子弟
●怪药兽替人治病
●淑士国 酸气沖天
●做生意 随口乱说文
●高级饮料 醋比酒贵
●淑士国 农工商皆为学士
●金字匾额 隐恶扬善
●越危垣险救小夫妻
●两面国惊魂
●天涯巧遇众亲
●厌火国人嘴喷火 火炎山难耐热
●长臂国臂徒长 翼民国能行能飞
●豕喙国形似猪 伯虑国不眠不休
●巫咸国问风俗 桑林救美递乡音
●岐舌国双舌巧语 奇药换祕传
●传奇方济世 贵妃幼女得救
●义仆不义 大贤人收义女
●谈字母 妙语指出迷团
●看灯猜谜 畅游智佳国
●林之洋女儿国里当王妃
●鸾凤不鸣 唐义士揭榜治河
●贵妃脱险 太子还回女儿身
●林之洋受诸王青睐
●历遍繁华弃世成仙
图书序言
导读
镜花水月说百态 陈章钖
《镜花缘》是一部诞生于清朝嘉庆、道光年间的讽刺小说，更精确的说，是融合幻想、历史、讽刺、游记等小说性质于一炉的皇皇鉅着。行文滑稽风趣，善于讽谕嘲弄，又融汇运用古代神话中的虚幻国度，及奇异荒诞的故事情节，借以寄託对政治社会改革的理想，针砭世道人心的颓废及鄙陋的风习陈规；企盼能劝善敦俗，赞扬优美的传统文化。
作者李汝珍，字松石，直隶大兴（今北京市）人，生卒年大约在西元一七六三至一八三○年之间。他是一位博学多闻，擅长多项才艺，多半时间退居在草野的鸿儒。因为受到《儒林外史》影响，不满科举制度弊端下扭曲的人性，看不惯政治腐败及社会陋俗，又不甘于让自己没没无闻，于是借由创作小说《镜花缘》来排遣他忧愤的心情，抒发他淑世的理想。当然文中也不时卖弄学问、才艺，而这目的应是暗喻乡野中仍有许多贤者，怀才不遇，未能受到朝廷正常的选拔晋用。最可贵的是书中还蕴含民主思想，嘲弄男性中心的社会型态；重视女性地位，颂扬女性才华。
《镜花缘》的故事缘由，是叙述唐代武则天皇后于寒冬时想要赏花，诏令百花齐放，花仙不敢抗命，依从之，却又遭到天谴，被谪贬于人间成为百位才女。而《镜花缘》所借用的历史背景是徐敬业声讨武后失败，忠臣子弟四散避难于海外。小说主要人物是当时有一秀才唐敖应试考中探花，却被言官举劾他与叛党徐敬业是旧交，因此又被降为秀才；唐敖感慨之余，滋生远离尘俗的想法，并觉无颜面对家人。就在他探访大舅子林之洋时，机缘凑巧，跟随他的商船远游海外，跋涉异域，经常遇到畸型的人，见到许多奇俗怪物；又因幸运捡食仙草，具有腾空超凡之能，最终是入山修练仙道。
简言之，《镜花缘》内容一方面是借由秀才唐敖、大舅林之洋，及舵工多九公等三人的海外游记，陆续的和忠臣后代子女相遇；另一方面又借由沿途经商游玩，历险遭难，终能化险为夷，与忠臣子女圆满相认。不过，他所游经的各国，并非地理实境，而是乌托邦式空想的，虚幻奇异的神话国度。作者借由唐敖等主要人物的生活见闻经历，从中寄託讽刺之意，来构画理想社会，算得上是构思巧妙，含蕴深刻，文笔晓畅，充分表达了作者政治、社会、文化的理想。
李汝珍尊重女子地位，小说中借女儿国呈现妇女问题，他大胆的描绘一个与当时男性中心社会相反的女性中心社会。做国君的是女人，做事情的是女人，才学、技艺较优的也是女人；男人只配在家中处理家务。更令人哭笑不得的情节，是安排林之洋被女国君看上，要他做贵妃，逼他裹小脚，历程悲惨不人道，写得又滑稽又无奈。文中寓含男女平等及民主意识的萌芽。
李汝珍所期盼的社会理想，显示在君子国中的淳朴民风，表现谦让的美德，来和奸诈虚伪的社会风气作对比。所以，有关其他国度的描写，就有许多对世风日下及人类劣根性的讽刺，例如：大人国的人脚下有云，高尚的人云有五彩，作亏心事者脚现黑云，见有一大官脚下围着红绫，云之颜色看不明白。深目国的人怕人心不测，正面看人难以捉摸，竟把眼睛生在手上，取其四路八方都可察看，便于防范。靖人国的人身长不满一尺，儿童只得四寸之长，非常诡诈，爱说相反的话。两面国的人有两张脸，一是和颜悦色，满面谦恭；一是鼠眼鹰鼻，满脸横肉。白民国的人外表美丽而无知识，相对地，黑齿国的人全身连牙齿都黑，但学问高，气质优雅。豕喙国的人因爱扯谎，久而久之长成猪嘴。伯虑国怕一睡不醒，不敢入眠，长年精神恍惚度日……以上各种丑恶形象，作者用颠覆的世俗图象，作漫画式的鞭笞，看似荒谬，却从不同侧面反讽了浇薄堕落的社会风气。
淑士国唿应君子国，写得颇为精采，淑士的家居是两扇柴扉，周围篱墙，清雅朴素；为人谦恭和蔼，脱尽仕途习气。若教小气自大的骄傲俗吏看见，真要愧死。另外，在淑士国中，作者借由林之洋之口，杜撰了一部《少子》，内容以游戏为主，却都劝人为善；上面记载诸子百家、人物花鸟、书画琴棋、音韵算法等，件件都可解得睡魔，也可令人喷饭。其实这也正是作者李汝珍借此说出《镜花缘》的创作特色。
本书也饶富趣味，颇能增长读者知识，例如在才学、见闻、技艺、游戏等方面，作者均有所展现，无论治河、医病、灯谜、音韵学都是他所擅长。而本书取名《镜花缘》，大概是受到道家虚无思想及庄子滑稽诙诣之笔法影响，意指人生世事的遇合，有如镜中之花、水中之月般虚幻无恆。然而，人间社会的沉沦污浊，终究无法接受严肃庄重的说教。因此，还不如使用荒诞不经、嬉笑怒骂的方式，来表达心中看法；其实小说背后蕴藏许多深刻的意旨及高远理想，值得读者以慧眼观察，并加以咀嚼玩味。
《镜花缘》原书共有一百回，全书情节主干是前五十回中唐敖等三人游历海外各国，及其女儿唐小山寻父的经过，而这也正是本书精华所在。后五十回则是由花仙转世的百位才女，展露各种才华技艺；由于作者卖弄才学，刻意经营，稍嫌枯燥。因此之故，改写本乃以前半部的海外游历为主。当然《镜花缘》后半部本是情节所须，也是全书的有机组成部分，有兴趣的读者，自可再进一步作延伸阅读。
图书试读
这天来到大人国，林之洋因为没有合适的货要在这里卖，所以不想上岸。可是，唐敖曾听人说过，大人国的人出门只能乘云不能走路，他不知这是什么景况，恨不得马上见识，所以约了多九公一起登岸。他们曲曲折折的绕过一个荒凉大岭，渐渐见到人烟。那儿的人比别处的人高了两三尺，脚下有云托着，离地约半尺，云随人转，人一停下，云也就跟着停下；唐敖这才相信，平日所听并不假。
渐渐走到人烟稠密的城里，光景也和君子国差不多，只是每个人所登的云彩五颜六色各不相同。唐敖觉得其中必有缘故，就请教一个老人：「我是远方来的游客，请问，刚才看见贵国的人，脚下都有云雾托着，不知是不是一生下来就有？」
老人说：「这云是自然由脚所生，并不是人力造成的。」
「那么，这些颜色又是代表什么呢？」
「云彩颜色以五彩最好，其次是黄，黑最差，其余没多大分别。」
唐敖听了，就问多九公说：「既是五彩云最好，为什么刚走过的那个乞丐，脚下登的是就是五彩云呢？」
九公说：「以前我到这儿来也曾问过，原来这云的颜色完全由行为的善恶来决定，并不在乎富贵、贫贱。做事光明正大，脚下自会现出彩云；心怀诡诈就会生出黑云，再有钱有势也改变不了。」
「我们走了半天，并没看到几个登黑色云的呀！」
「是呀！因为这儿的民风淳厚，人人都以黑云为耻，所以谁都不愿做恶事，遇到善事却都踊跃争先，一点小人的作风都不会有，因此，邻近的国家都称这里为大人国。」
三个人一路走一路谈，忽然看见街上的人都向后躲，让出一条路来，他们三个人也随着人潮闪到一边好奇的看着。原来是位官员经过。这位官员的打扮也和中原的人差不多，头上戴着乌纱帽，身上穿着官服，还有人在他后面给他打着红伞，前唿后拥的，非常威风。只是脚下围着红绫，看不见云的颜色。
唐敖说：「这里的官员大概是有云护着，行动起来倒轻松；只不知为什么他用红绫盖住脚？」
多九公说：「这很简单，有的人暗中做了亏心事，虽然瞒得过别人，却瞒不了脚下的云。他用红绫遮住，正是欲盖弥彰。」
大家又到各处去走了走，天色也渐渐暗了下来，这才向带路的老人道谢告别，三个人随即回船
用户评价
《镜花缘》就像一颗璀璨的明珠，在浩瀚的文学星空中闪耀着独特的光芒。我常常惊叹于作者的博学多才，他不仅将奇幻的故事讲得活灵活现，更在其中巧妙地融入了大量的知识。从天文地理到医学算学，从风俗人情到神话传说，几乎无所不包，无所不精。这些知识点并不是生硬地堆砌，而是自然地融入到故事情节中，使得故事更加丰富多彩，也更加引人入胜。我尤其喜欢书中对那些海外奇国的描写，它们的设计理念和运作方式，完全打破了我固有的思维模式，让我对世界的构成和人类社会的可能性有了全新的认识。例如，书中对“黑齿国”和“深目国”的描绘，虽然看似荒诞，却也蕴含着作者对不同文化和审美观的深刻思考。而且，我发现作者在刻画人物时，也极其细腻。百花仙子们虽然身份特殊，但她们的喜怒哀乐，她们的成长经历，都充满了人性的光辉，让我对她们产生了深深的共鸣。
评分《镜花缘》带给我的，是一种前所未有的阅读体验。它不像市面上大多数的书籍那样，有着明确的类型标签，而是融合了奇幻、冒险、知识、社会批判等多种元素，构成了一个独特而又迷人的艺术世界。我最欣赏的是作者的想象力，它如同脱缰的野马，奔腾不息，却又总能在最恰当的时候收束缰绳，将那些天马行空的构思，编织成严谨而又引人入胜的故事。尤其是那些关于海外奇国的描写，它们的设计精巧，细节丰富，仿佛是作者亲身游历过一般。我特别喜欢书中关于“女儿国”和“君子国”的设定，它们既是对现实社会的一种映射，也是作者对理想社会的一种憧憬。这种将现实关怀融入奇幻故事的手法，使得《镜花缘》具有了深刻的现实意义。而且，我发现书中对女性的塑造，更是让我眼前一亮。她们不再是柔弱的象征，而是聪明、勇敢、有担当的个体，她们的成长和蜕变，充满了力量和智慧。
评分初读《镜花缘》，如同踏入了一座迷宫，充满了未知和惊喜。作者以极其生动的笔触，为我们构建了一个宏大而又奇幻的世界，其中包含着形形色色的国家和人物，每到一个新的地方，都仿佛开启了一段全新的旅程。我被书中对海外奇国的描写深深吸引，那些国家的人们有着怎样独特的生理特征，他们的社会结构又是如何运转的？这些都充满了神秘感，也激起了我强烈的好奇心。尤其是一些关于女性权益的描写，在当时的历史背景下，显得尤为大胆和前卫。作者借由这些奇幻的设定，巧妙地表达了自己对女性解放和尊重的深刻见解。而且，我发现书中对各种知识的运用也是信手拈来，无论是天文地理，还是医学算学，都融入得恰到好处，没有丝毫的突兀感，反而增加了故事的厚度和深度。这让我不禁感叹作者学识的渊博和驾驭文字的功力，他不仅是一位伟大的小说家，更是一位博学的学者。
评分《镜花缘》的阅读体验，就像是在品一杯陈年的老酒，初尝或许略带一丝涩意，但细细品味，便能体会到其中醇厚而丰富的层次感。故事的开篇，虽然人物众多，线索稍显繁杂，但随着情节的推进，作者如同一位技艺精湛的指挥家，将一个个零散的音符巧妙地编织成一曲宏伟的交响乐。那些看似毫不相干的奇闻异事，实则都围绕着百花仙子们下凡历劫的主线展开，每一次的磨难，每一次的历险，都在为她们的成长积蓄力量，为最终的回归铺垫。我尤其喜欢书中对自然景物的描写，虽然是虚构的海外国度，但作者的笔触却能勾勒出令人身临其境的画面，无论是翻滚的浪潮，还是幽深的丛林，亦或是神秘的地下世界，都仿佛在我眼前徐徐展开，充满了生命的张力。而人物的塑造，更是各有千秋，既有聪明伶俐、机智过人的唐小山，也有命运多舛、坚韧不拔的林黛玉，她们的形象跃然纸上，让我们看到了不同性格、不同命运的女性在逆境中的挣扎与成长。这种对人性的深刻洞察，让故事不仅仅停留在奇幻的层面，更能引发我们对自身命运和人生选择的思考，这种深度的触动，是任何一部浮于表面的作品都无法给予的。
评分说实话，在翻开《镜花缘》之前，我对这类古籍的阅读始终抱有一种敬畏又略带疏离的心态，总觉得过于晦涩，难以接近。然而，这部作品彻底颠覆了我的刻板印象。它不像我之前读过的某些古文那样，堆砌辞藻，故作高深，而是用一种近乎白话的生动笔触，将那些奇思妙想娓娓道来。我惊叹于作者的想象力，竟然能够构建出如此庞大而又细致入微的异世界，那些国家的人们有着怎样奇特的习俗，又有着怎样令人费解的生活方式，每每读到这些地方，我都会忍不住停下来，反复揣摩，作者究竟是如何想到这些的？是基于对现实世界的某种夸张与变形，还是纯粹的、不受羁绊的自由联想？书中的对话也十分精彩，人物之间的言谈举止，充满了那个时代的智慧与风趣，有时幽默诙谐，有时又发人深省，让人感觉仿佛置身于那个古老的世界，与书中人物一同嬉笑怒骂。尤其是那些关于女性的探讨，作者并没有将她们塑造成完美的化身，而是展现了她们的缺点与优点，她们的脆弱与坚强，这种真实而立体的刻画，让我对女性有了更深的理解。
评分每当我翻开《镜花缘》，就仿佛打开了一扇通往奇幻世界的大门，我会被作者那汪洋恣肆的想象力深深吸引，进入一个光怪陆离却又妙趣横生的境界。书中描绘的海外奇国，每一个都充满了独特的魅力，它们的习俗、文化、甚至生理特征，都超乎我的想象。例如，那个“深目国”，眼睛大得仿佛要凸出来，而“黑齿国”的人们却以黑色的牙齿为美，这些设计，足以颠覆我们对常识的认知。作者不仅仅满足于构建奇特的景观，更是在这些奇景背后，融入了深刻的思考。他通过对不同社会形态的描绘，不动声色地展现了对当时社会现实的批判，以及对理想社会模式的憧憬。我特别欣赏书中对女性群体的刻画，她们不再是传统意义上温婉柔顺的形象，而是聪明、独立、具有非凡才干的个体。她们的成长历程，充满了挑战与磨难，但她们凭借着智慧和勇气，一一克服，最终绽放出属于自己的光彩。这种对女性价值的肯定，在那个时代，无疑是具有划时代意义的。此外，书中对知识的运用也令人惊叹，那些关于天文、地理、医药、甚至算学的描述，都显得如此严谨而又生动，仿佛作者是一位集学者与艺术家于一身的全才。
评分初读《镜花缘》，就被那汪洋恣肆的想象力深深吸引，仿佛置身于一个光怪陆离却又妙趣横生的世界。作者笔下的百花仙子，被贬凡间，化作女子，经历的种种奇遇，每一次都充满了新奇与挑战。从海外的奇国异邦，到陆地的奇人异事，书中描绘的景象之奇异，构思之巧妙，简直令人叹为观止。譬如那“黑齿国”的黑齿为美，“深目国”的深目为媚，这些匪夷所思的习俗，在作者的笔下却显得如此自然，仿佛真实存在一般，让人不得不佩服其鸿篇巨制般的创造力。书中对科学知识的运用也令人惊喜，那些关于天文、地理、医学、算学的描述，虽然夹杂在奇幻的故事中，却又显得如此条理分明，引人入胜，仿佛作者是那个时代最博学的智者，将知识巧妙地融入故事，寓教于乐，令人回味无穷。尤其是对女性的细腻刻画，她们的聪明才智、独立精神，在那个时代背景下，显得尤为可贵，她们不再是任人摆布的弱者，而是能够凭借自己的能力闯荡一番天地，展现出别样的风采。这种对女性价值的肯定，使得《镜花缘》不仅仅是一部奇幻小说，更是一部具有深刻社会意义的作品，它挑战了当时的传统观念，为后人留下了宝贵的思想遗产。
评分每当夜深人静，捧读《镜花缘》，总有一种灵魂被涤荡的感觉。书中描绘的百花仙子下凡历劫的经历，充满了跌宕起伏的情节，让人既为她们的遭遇担忧，又为她们的成长而欣慰。我特别喜欢书中对那些奇特国度的描写，它们的设计理念和运作方式，完全颠覆了我固有的认知。那些“女儿国”里女性掌握权力，“君子国”里人人谦逊有礼，甚至还有“无情人国”里情感淡漠，每一个国家都像一面镜子，映照出人性的不同侧面，引发我对社会形态和人类行为的深刻反思。作者的想象力之丰富，简直是天马行空，却又能在逻辑自洽的框架内将这一切有机地联系起来。更令人称道的是，书中不仅仅是猎奇的描写，更是在其中穿插了对当时社会现实的批判和对理想社会模式的畅想。这种将奇幻故事与现实关怀巧妙结合的创作手法，使得《镜花缘》具有了超越时代的深刻意义，它不仅仅是一部小说，更是一部充满智慧的哲学思考。
评分《镜花缘》的文字，有一种古朴而又灵动的魅力，仿佛穿越了时空的阻隔，直接与我的心灵对话。我特别喜欢书中对人物心理的刻画，虽然是古代的作品，但其中对女性情感的细腻捕捉，对她们在逆境中挣扎与坚韧的展现，却丝毫不会让人感到过时。林黛玉等一众女儿，在历经劫难后，逐渐成长，她们从最初的懵懂无知，到后来的成熟睿智，这个过程的描绘，让人感同身受，仿佛她们的每一个眼神，每一次呼吸，都带着真实的情感。书中对各种奇异风俗和神话传说的运用，更是让人耳目一新，那些“神仙”般的设定，那些“奇人”般的经历，都极大地拓展了我的想象边界。而且，我发现作者在书中还融入了大量的科学知识，这让我感到非常惊喜。原来，在古代，就已经有如此先进的科学思想和对自然奥秘的探索，这无疑是对我知识结构的挑战和补充。这种将科学精神与文学创作完美融合的作品，实在难能可贵。
评分《镜花缘》带给我的，是一种超越时空的震撼。它让我看到了一个与我们所处的世界截然不同的景象，一个充满了未知与奇迹的宇宙。从书中描绘的海外奇国，到后来林黛玉等人所经历的百番磨难，每一次的转折都扣人心弦，每一次的困境都考验着人物的智慧与勇气。我尤其欣赏作者对细节的把握，那些看似微不足道的描写，却常常蕴含着深刻的寓意。例如，书中对各种奇花异草的描写，不仅仅是简单的点缀，它们往往与人物的命运息息相关，暗示着某种预兆，或者象征着某种情感。这种“言外之意”的表达方式，使得作品更具解读性和回味空间。而且，我发现作者在书中融入了大量的知识，虽然我不是学识渊博之人，但我也能从中感受到作者广博的学识和严谨的态度。这种将知识与故事完美结合的方式，使得《镜花缘》不仅仅是一部娱乐作品，更是一部能够启迪思想、增长见识的瑰宝。它让我开始重新审视我们所熟悉的世界，并尝试用更广阔的视角去理解它。
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