具體描述
奇幻的國度 真實的人心
《鏡花緣》以一名不得誌的讀書人為主角，敘述他因不能衣錦還鄉，心裏鬱悶，於是隨兄長遊遍海外各國，最後上山修道的經過。文體雖近似遊記，架構亦如空中樓閣，文意卻深長，富含警世勸善的用心。
《鏡花緣》是敘述唐朝一名秀纔唐敖應試考中探花，卻被言官舉劾他與叛黨徐敬業是舊交，因此又被降為秀纔。他感慨之餘，萌生遠離塵俗的想法，適逢大舅子林之洋要航海經商，於是跟隨大舅子的商船遠遊海外，跋涉異域，途中見到許多奇俗怪物；譬如：君子國、大人國、元股國、長毛國、毗騫國、深目國、黑齒國、靖人國、桑樹蠶人、長人國、禽獸爭王奇觀、白民國、淑士國、兩麵國、厭火國、長臂國、翼民國、豕喙國、伯慮國、巫鹹國、女兒國……等等，其中無不用顛覆的世俗圖象，反映瞭澆薄墮落的社會。唐敖繁華看盡、人情嘗遍，最終還是遁入山中，修道成仙去。
原作者簡介
李汝珍（約一七六三 ~ 一八三○）
字鬆石。清代小說傢，直隸大興〈今北京〉人，博學多纔，精通文學、詩詞、音韻、經學、字學、醫學、算數、茶經、棋藝等，卻不喜八股文，除瞭曾任何南縣丞外，一生無大功名，是個有社會理想的書生。兄長李汝璜於乾隆四十七年調任海州，他亦隨兄宦遊，其間並花費十多年心血，完成《鏡花緣》。這部著作匠心彆具，透過幻想國度的創作，寄寓作者的人生觀，足供後人深思。
導讀者簡介
陳章錫
國立颱灣師範大學國文研究所碩士，中國文化大學哲學研究所博士。曾任德霖技術學院國文講師、南華大學文學係係主任，現任南華大學文學係副教授，研究領域為：中國文學、中國哲學、書法美學。主要著作為《王船山禮學研究》，另有研究論文二十餘篇。
著者信息
圖書目錄
●齣海遠遊
●奇禽異獸 大開眼界
●孝女打虎
●君子國
●拯救孝女
●大人國見聞
●勞民長壽
●元股國 他鄉遇恩師
●美人魚遇險被救
●長毛國、毗騫國怪人怪事
●無★（拼字 啓下月）國永無生死
●深目國 奇形怪狀
●黑齒國 問風俗遇難
●靖人國 人如三寸丁
●桑樹蠶人
●長人國 人大貨也多
●麟鳳山上禽獸爭王奇觀
●遇險被救訪舊友
●白民國 人美無學識
●美師爺誤人子弟
●怪藥獸替人治病
●淑士國 酸氣沖天
●做生意 隨口亂說文
●高級飲料 醋比酒貴
●淑士國 農工商皆為學士
●金字匾額 隱惡揚善
●越危垣險救小夫妻
●兩麵國驚魂
●天涯巧遇眾親
●厭火國人嘴噴火 火炎山難耐熱
●長臂國臂徒長 翼民國能行能飛
●豕喙國形似豬 伯慮國不眠不休
●巫鹹國問風俗 桑林救美遞鄉音
●岐舌國雙舌巧語 奇藥換祕傳
●傳奇方濟世 貴妃幼女得救
●義僕不義 大賢人收義女
●談字母 妙語指齣迷團
●看燈猜謎 暢遊智佳國
●林之洋女兒國裏當王妃
●鸞鳳不鳴 唐義士揭榜治河
●貴妃脫險 太子還迴女兒身
●林之洋受諸王青睞
●曆遍繁華棄世成仙
圖書序言
導讀
鏡花水月說百態 陳章錫
《鏡花緣》是一部誕生於清朝嘉慶、道光年間的諷刺小說，更精確的說，是融閤幻想、曆史、諷刺、遊記等小說性質於一爐的皇皇钜著。行文滑稽風趣，善於諷諭嘲弄，又融匯運用古代神話中的虛幻國度，及奇異荒誕的故事情節，藉以寄託對政治社會改革的理想，針砭世道人心的頹廢及鄙陋的風習陳規；企盼能勸善敦俗，贊揚優美的傳統文化。
作者李汝珍，字鬆石，直隸大興（今北京市）人，生卒年大約在西元一七六三至一八三○年之間。他是一位博學多聞，擅長多項纔藝，多半時間退居在草野的鴻儒。因為受到《儒林外史》影響，不滿科舉製度弊端下扭麯的人性，看不慣政治腐敗及社會陋俗，又不甘於讓自己沒沒無聞，於是藉由創作小說《鏡花緣》來排遣他憂憤的心情，抒發他淑世的理想。當然文中也不時賣弄學問、纔藝，而這目的應是暗喻鄉野中仍有許多賢者，懷纔不遇，未能受到朝廷正常的選拔晉用。最可貴的是書中還蘊含民主思想，嘲弄男性中心的社會型態；重視女性地位，頌揚女性纔華。
《鏡花緣》的故事緣由，是敘述唐代武則天皇後於寒鼕時想要賞花，詔令百花齊放，花仙不敢抗命，依從之，卻又遭到天譴，被謫貶於人間成為百位纔女。而《鏡花緣》所藉用的曆史背景是徐敬業聲討武後失敗，忠臣子弟四散避難於海外。小說主要人物是當時有一秀纔唐敖應試考中探花，卻被言官舉劾他與叛黨徐敬業是舊交，因此又被降為秀纔；唐敖感慨之餘，滋生遠離塵俗的想法，並覺無顔麵對傢人。就在他探訪大舅子林之洋時，機緣湊巧，跟隨他的商船遠遊海外，跋涉異域，經常遇到畸型的人，見到許多奇俗怪物；又因幸運撿食仙草，具有騰空超凡之能，最終是入山修練仙道。
簡言之，《鏡花緣》內容一方麵是藉由秀纔唐敖、大舅林之洋，及舵工多九公等三人的海外遊記，陸續的和忠臣後代子女相遇；另一方麵又藉由沿途經商遊玩，曆險遭難，終能化險為夷，與忠臣子女圓滿相認。不過，他所遊經的各國，並非地理實境，而是烏托邦式空想的，虛幻奇異的神話國度。作者藉由唐敖等主要人物的生活見聞經曆，從中寄託諷刺之意，來構畫理想社會，算得上是構思巧妙，含蘊深刻，文筆曉暢，充分錶達瞭作者政治、社會、文化的理想。
李汝珍尊重女子地位，小說中藉女兒國呈現婦女問題，他大膽的描繪一個與當時男性中心社會相反的女性中心社會。做國君的是女人，做事情的是女人，纔學、技藝較優的也是女人；男人隻配在傢中處理傢務。更令人哭笑不得的情節，是安排林之洋被女國君看上，要他做貴妃，逼他裹小腳，曆程悲慘不人道，寫得又滑稽又無奈。文中寓含男女平等及民主意識的萌芽。
李汝珍所期盼的社會理想，顯示在君子國中的淳樸民風，錶現謙讓的美德，來和奸詐虛僞的社會風氣作對比。所以，有關其他國度的描寫，就有許多對世風日下及人類劣根性的諷刺，例如：大人國的人腳下有雲，高尚的人雲有五彩，作虧心事者腳現黑雲，見有一大官腳下圍著紅綾，雲之顔色看不明白。深目國的人怕人心不測，正麵看人難以捉摸，竟把眼睛生在手上，取其四路八方都可察看，便於防範。靖人國的人身長不滿一尺，兒童隻得四寸之長，非常詭詐，愛說相反的話。兩麵國的人有兩張臉，一是和顔悅色，滿麵謙恭；一是鼠眼鷹鼻，滿臉橫肉。白民國的人外錶美麗而無知識，相對地，黑齒國的人全身連牙齒都黑，但學問高，氣質優雅。豕喙國的人因愛扯謊，久而久之長成豬嘴。伯慮國怕一睡不醒，不敢入眠，長年精神恍惚度日……以上各種醜惡形象，作者用顛覆的世俗圖象，作漫畫式的鞭笞，看似荒謬，卻從不同側麵反諷瞭澆薄墮落的社會風氣。
淑士國呼應君子國，寫得頗為精采，淑士的傢居是兩扇柴扉，周圍籬牆，清雅樸素；為人謙恭和藹，脫盡仕途習氣。若教小氣自大的驕傲俗吏看見，真要愧死。另外，在淑士國中，作者藉由林之洋之口，杜撰瞭一部《少子》，內容以遊戲為主，卻都勸人為善；上麵記載諸子百傢、人物花鳥、書畫琴棋、音韻算法等，件件都可解得睡魔，也可令人噴飯。其實這也正是作者李汝珍藉此說齣《鏡花緣》的創作特色。
本書也饒富趣味，頗能增長讀者知識，例如在纔學、見聞、技藝、遊戲等方麵，作者均有所展現，無論治河、醫病、燈謎、音韻學都是他所擅長。而本書取名《鏡花緣》，大概是受到道傢虛無思想及莊子滑稽詼詣之筆法影響，意指人生世事的遇閤，有如鏡中之花、水中之月般虛幻無恆。然而，人間社會的沉淪汙濁，終究無法接受嚴肅莊重的說教。因此，還不如使用荒誕不經、嬉笑怒罵的方式，來錶達心中看法；其實小說背後蘊藏許多深刻的意旨及高遠理想，值得讀者以慧眼觀察，並加以咀嚼玩味。
《鏡花緣》原書共有一百迴，全書情節主乾是前五十迴中唐敖等三人遊曆海外各國，及其女兒唐小山尋父的經過，而這也正是本書精華所在。後五十迴則是由花仙轉世的百位纔女，展露各種纔華技藝；由於作者賣弄纔學，刻意經營，稍嫌枯燥。因此之故，改寫本乃以前半部的海外遊曆為主。當然《鏡花緣》後半部本是情節所須，也是全書的有機組成部分，有興趣的讀者，自可再進一步作延伸閱讀。
圖書試讀
這天來到大人國，林之洋因為沒有閤適的貨要在這裏賣，所以不想上岸。可是，唐敖曾聽人說過，大人國的人齣門隻能乘雲不能走路，他不知這是什麼景況，恨不得馬上見識，所以約瞭多九公一起登岸。他們麯麯摺摺的繞過一個荒涼大嶺，漸漸見到人煙。那兒的人比彆處的人高瞭兩三尺，腳下有雲托著，離地約半尺，雲隨人轉，人一停下，雲也就跟著停下；唐敖這纔相信，平日所聽並不假。
漸漸走到人煙稠密的城裏，光景也和君子國差不多，隻是每個人所登的雲彩五顔六色各不相同。唐敖覺得其中必有緣故，就請教一個老人：「我是遠方來的遊客，請問，剛纔看見貴國的人，腳下都有雲霧托著，不知是不是一生下來就有？」
老人說：「這雲是自然由腳所生，並不是人力造成的。」
「那麼，這些顔色又是代錶什麼呢？」
「雲彩顔色以五彩最好，其次是黃，黑最差，其餘沒多大分彆。」
唐敖聽瞭，就問多九公說：「既是五彩雲最好，為什麼剛走過的那個乞丐，腳下登的是就是五彩雲呢？」
九公說：「以前我到這兒來也曾問過，原來這雲的顔色完全由行為的善惡來決定，並不在乎富貴、貧賤。做事光明正大，腳下自會現齣彩雲；心懷詭詐就會生齣黑雲，再有錢有勢也改變不瞭。」
「我們走瞭半天，並沒看到幾個登黑色雲的呀！」
「是呀！因為這兒的民風淳厚，人人都以黑雲為恥，所以誰都不願做惡事，遇到善事卻都踴躍爭先，一點小人的作風都不會有，因此，鄰近的國傢都稱這裏為大人國。」
三個人一路走一路談，忽然看見街上的人都嚮後躲，讓齣一條路來，他們三個人也隨著人潮閃到一邊好奇的看著。原來是位官員經過。這位官員的打扮也和中原的人差不多，頭上戴著烏紗帽，身上穿著官服，還有人在他後麵給他打著紅傘，前呼後擁的，非常威風。隻是腳下圍著紅綾，看不見雲的顔色。
唐敖說：「這裏的官員大概是有雲護著，行動起來倒輕鬆；隻不知為什麼他用紅綾蓋住腳？」
多九公說：「這很簡單，有的人暗中做瞭虧心事，雖然瞞得過彆人，卻瞞不瞭腳下的雲。他用紅綾遮住，正是欲蓋彌彰。」
大傢又到各處去走瞭走，天色也漸漸暗瞭下來，這纔嚮帶路的老人道謝告彆，三個人隨即迴船
用戶評價
《鏡花緣》就像一顆璀璨的明珠，在浩瀚的文學星空中閃耀著獨特的光芒。我常常驚嘆於作者的博學多纔，他不僅將奇幻的故事講得活靈活現，更在其中巧妙地融入瞭大量的知識。從天文地理到醫學算學，從風俗人情到神話傳說，幾乎無所不包，無所不精。這些知識點並不是生硬地堆砌，而是自然地融入到故事情節中，使得故事更加豐富多彩，也更加引人入勝。我尤其喜歡書中對那些海外奇國的描寫，它們的設計理念和運作方式，完全打破瞭我固有的思維模式，讓我對世界的構成和人類社會的可能性有瞭全新的認識。例如，書中對“黑齒國”和“深目國”的描繪，雖然看似荒誕，卻也蘊含著作者對不同文化和審美觀的深刻思考。而且，我發現作者在刻畫人物時，也極其細膩。百花仙子們雖然身份特殊，但她們的喜怒哀樂，她們的成長經曆，都充滿瞭人性的光輝，讓我對她們産生瞭深深的共鳴。
评分初讀《鏡花緣》，就被那汪洋恣肆的想象力深深吸引，仿佛置身於一個光怪陸離卻又妙趣橫生的世界。作者筆下的百花仙子，被貶凡間，化作女子，經曆的種種奇遇，每一次都充滿瞭新奇與挑戰。從海外的奇國異邦，到陸地的奇人異事，書中描繪的景象之奇異，構思之巧妙，簡直令人嘆為觀止。譬如那“黑齒國”的黑齒為美，“深目國”的深目為媚，這些匪夷所思的習俗，在作者的筆下卻顯得如此自然，仿佛真實存在一般，讓人不得不佩服其鴻篇巨製般的創造力。書中對科學知識的運用也令人驚喜，那些關於天文、地理、醫學、算學的描述，雖然夾雜在奇幻的故事中，卻又顯得如此條理分明，引人入勝，仿佛作者是那個時代最博學的智者，將知識巧妙地融入故事，寓教於樂，令人迴味無窮。尤其是對女性的細膩刻畫，她們的聰明纔智、獨立精神，在那個時代背景下，顯得尤為可貴，她們不再是任人擺布的弱者，而是能夠憑藉自己的能力闖蕩一番天地，展現齣彆樣的風采。這種對女性價值的肯定，使得《鏡花緣》不僅僅是一部奇幻小說，更是一部具有深刻社會意義的作品，它挑戰瞭當時的傳統觀念，為後人留下瞭寶貴的思想遺産。
评分說實話，在翻開《鏡花緣》之前，我對這類古籍的閱讀始終抱有一種敬畏又略帶疏離的心態，總覺得過於晦澀，難以接近。然而，這部作品徹底顛覆瞭我的刻闆印象。它不像我之前讀過的某些古文那樣，堆砌辭藻，故作高深，而是用一種近乎白話的生動筆觸，將那些奇思妙想娓娓道來。我驚嘆於作者的想象力，竟然能夠構建齣如此龐大而又細緻入微的異世界，那些國傢的人們有著怎樣奇特的習俗，又有著怎樣令人費解的生活方式，每每讀到這些地方，我都會忍不住停下來，反復揣摩，作者究竟是如何想到這些的？是基於對現實世界的某種誇張與變形，還是純粹的、不受羈絆的自由聯想？書中的對話也十分精彩，人物之間的言談舉止，充滿瞭那個時代的智慧與風趣，有時幽默詼諧，有時又發人深省，讓人感覺仿佛置身於那個古老的世界，與書中人物一同嬉笑怒罵。尤其是那些關於女性的探討，作者並沒有將她們塑造成完美的化身，而是展現瞭她們的缺點與優點，她們的脆弱與堅強，這種真實而立體的刻畫，讓我對女性有瞭更深的理解。
评分《鏡花緣》帶給我的，是一種前所未有的閱讀體驗。它不像市麵上大多數的書籍那樣，有著明確的類型標簽，而是融閤瞭奇幻、冒險、知識、社會批判等多種元素，構成瞭一個獨特而又迷人的藝術世界。我最欣賞的是作者的想象力，它如同脫繮的野馬，奔騰不息，卻又總能在最恰當的時候收束繮繩，將那些天馬行空的構思，編織成嚴謹而又引人入勝的故事。尤其是那些關於海外奇國的描寫，它們的設計精巧，細節豐富，仿佛是作者親身遊曆過一般。我特彆喜歡書中關於“女兒國”和“君子國”的設定，它們既是對現實社會的一種映射，也是作者對理想社會的一種憧憬。這種將現實關懷融入奇幻故事的手法，使得《鏡花緣》具有瞭深刻的現實意義。而且，我發現書中對女性的塑造，更是讓我眼前一亮。她們不再是柔弱的象徵，而是聰明、勇敢、有擔當的個體，她們的成長和蛻變，充滿瞭力量和智慧。
评分每當夜深人靜，捧讀《鏡花緣》，總有一種靈魂被滌蕩的感覺。書中描繪的百花仙子下凡曆劫的經曆，充滿瞭跌宕起伏的情節，讓人既為她們的遭遇擔憂，又為她們的成長而欣慰。我特彆喜歡書中對那些奇特國度的描寫，它們的設計理念和運作方式，完全顛覆瞭我固有的認知。那些“女兒國”裏女性掌握權力，“君子國”裏人人謙遜有禮，甚至還有“無情人國”裏情感淡漠，每一個國傢都像一麵鏡子，映照齣人性的不同側麵，引發我對社會形態和人類行為的深刻反思。作者的想象力之豐富，簡直是天馬行空，卻又能在邏輯自洽的框架內將這一切有機地聯係起來。更令人稱道的是，書中不僅僅是獵奇的描寫，更是在其中穿插瞭對當時社會現實的批判和對理想社會模式的暢想。這種將奇幻故事與現實關懷巧妙結閤的創作手法，使得《鏡花緣》具有瞭超越時代的深刻意義，它不僅僅是一部小說，更是一部充滿智慧的哲學思考。
评分《鏡花緣》帶給我的，是一種超越時空的震撼。它讓我看到瞭一個與我們所處的世界截然不同的景象，一個充滿瞭未知與奇跡的宇宙。從書中描繪的海外奇國，到後來林黛玉等人所經曆的百番磨難，每一次的轉摺都扣人心弦，每一次的睏境都考驗著人物的智慧與勇氣。我尤其欣賞作者對細節的把握，那些看似微不足道的描寫，卻常常蘊含著深刻的寓意。例如，書中對各種奇花異草的描寫，不僅僅是簡單的點綴，它們往往與人物的命運息息相關，暗示著某種預兆，或者象徵著某種情感。這種“言外之意”的錶達方式，使得作品更具解讀性和迴味空間。而且，我發現作者在書中融入瞭大量的知識，雖然我不是學識淵博之人，但我也能從中感受到作者廣博的學識和嚴謹的態度。這種將知識與故事完美結閤的方式，使得《鏡花緣》不僅僅是一部娛樂作品，更是一部能夠啓迪思想、增長見識的瑰寶。它讓我開始重新審視我們所熟悉的世界，並嘗試用更廣闊的視角去理解它。
评分《鏡花緣》的文字，有一種古樸而又靈動的魅力，仿佛穿越瞭時空的阻隔，直接與我的心靈對話。我特彆喜歡書中對人物心理的刻畫，雖然是古代的作品，但其中對女性情感的細膩捕捉，對她們在逆境中掙紮與堅韌的展現，卻絲毫不會讓人感到過時。林黛玉等一眾女兒，在曆經劫難後，逐漸成長，她們從最初的懵懂無知，到後來的成熟睿智，這個過程的描繪，讓人感同身受，仿佛她們的每一個眼神，每一次呼吸，都帶著真實的情感。書中對各種奇異風俗和神話傳說的運用，更是讓人耳目一新，那些“神仙”般的設定，那些“奇人”般的經曆，都極大地拓展瞭我的想象邊界。而且，我發現作者在書中還融入瞭大量的科學知識，這讓我感到非常驚喜。原來，在古代，就已經有如此先進的科學思想和對自然奧秘的探索，這無疑是對我知識結構的挑戰和補充。這種將科學精神與文學創作完美融閤的作品，實在難能可貴。
评分每當我翻開《鏡花緣》，就仿佛打開瞭一扇通往奇幻世界的大門，我會被作者那汪洋恣肆的想象力深深吸引，進入一個光怪陸離卻又妙趣橫生的境界。書中描繪的海外奇國，每一個都充滿瞭獨特的魅力，它們的習俗、文化、甚至生理特徵，都超乎我的想象。例如，那個“深目國”，眼睛大得仿佛要凸齣來，而“黑齒國”的人們卻以黑色的牙齒為美，這些設計，足以顛覆我們對常識的認知。作者不僅僅滿足於構建奇特的景觀，更是在這些奇景背後，融入瞭深刻的思考。他通過對不同社會形態的描繪，不動聲色地展現瞭對當時社會現實的批判，以及對理想社會模式的憧憬。我特彆欣賞書中對女性群體的刻畫，她們不再是傳統意義上溫婉柔順的形象，而是聰明、獨立、具有非凡纔乾的個體。她們的成長曆程，充滿瞭挑戰與磨難，但她們憑藉著智慧和勇氣，一一剋服，最終綻放齣屬於自己的光彩。這種對女性價值的肯定，在那個時代，無疑是具有劃時代意義的。此外，書中對知識的運用也令人驚嘆，那些關於天文、地理、醫藥、甚至算學的描述，都顯得如此嚴謹而又生動，仿佛作者是一位集學者與藝術傢於一身的全纔。
评分初讀《鏡花緣》，如同踏入瞭一座迷宮，充滿瞭未知和驚喜。作者以極其生動的筆觸，為我們構建瞭一個宏大而又奇幻的世界，其中包含著形形色色的國傢和人物，每到一個新的地方，都仿佛開啓瞭一段全新的旅程。我被書中對海外奇國的描寫深深吸引，那些國傢的人們有著怎樣獨特的生理特徵，他們的社會結構又是如何運轉的？這些都充滿瞭神秘感，也激起瞭我強烈的好奇心。尤其是一些關於女性權益的描寫，在當時的曆史背景下，顯得尤為大膽和前衛。作者藉由這些奇幻的設定，巧妙地錶達瞭自己對女性解放和尊重的深刻見解。而且，我發現書中對各種知識的運用也是信手拈來，無論是天文地理，還是醫學算學，都融入得恰到好處，沒有絲毫的突兀感，反而增加瞭故事的厚度和深度。這讓我不禁感嘆作者學識的淵博和駕馭文字的功力，他不僅是一位偉大的小說傢，更是一位博學的學者。
评分《鏡花緣》的閱讀體驗，就像是在品一杯陳年的老酒，初嘗或許略帶一絲澀意，但細細品味，便能體會到其中醇厚而豐富的層次感。故事的開篇，雖然人物眾多，綫索稍顯繁雜，但隨著情節的推進，作者如同一位技藝精湛的指揮傢，將一個個零散的音符巧妙地編織成一麯宏偉的交響樂。那些看似毫不相乾的奇聞異事，實則都圍繞著百花仙子們下凡曆劫的主綫展開，每一次的磨難，每一次的曆險，都在為她們的成長積蓄力量，為最終的迴歸鋪墊。我尤其喜歡書中對自然景物的描寫，雖然是虛構的海外國度，但作者的筆觸卻能勾勒齣令人身臨其境的畫麵，無論是翻滾的浪潮，還是幽深的叢林，亦或是神秘的地下世界，都仿佛在我眼前徐徐展開，充滿瞭生命的張力。而人物的塑造，更是各有韆鞦，既有聰明伶俐、機智過人的唐小山，也有命運多舛、堅韌不拔的林黛玉，她們的形象躍然紙上，讓我們看到瞭不同性格、不同命運的女性在逆境中的掙紮與成長。這種對人性的深刻洞察，讓故事不僅僅停留在奇幻的層麵，更能引發我們對自身命運和人生選擇的思考，這種深度的觸動，是任何一部浮於錶麵的作品都無法給予的。
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