羅浮宮首部電影典藏──「臉」
羅浮宮正在拍攝一部聖經故事《莎樂美》,導演小康堅持要用已經過氣、精神狀況不佳的法國演員尚皮耶李奧飾演國王的角色,那是他的銀幕偶像,還請來國際名模蕾蒂莎飾演莎樂美,沒想狀況連連:公鹿神秘失蹤、希律王撞斷鼻梁、莎樂美與聖施洗約翰在戲外交媾……
焦慮的小康在杜勒麗花園與男人幽會,卻接到母親逝世的噩耗……
製片芬妮亞當不得不飛去颱北參加葬禮,在陰沉的舊公寓等待著陷入昏睡的小康,而母親的鬼魂卻遲遲不肯離去……
電影何時重新拍攝?
蕾蒂莎用黑膠布將自己與光綫隔絕、受傷的尚皮耶李奧凝視著鏡中開始結疤的臉……漫長的等待,甚至是莎樂美的幽靈,穿著華麗古裝在午夜晦暗幽瞑的羅浮宮長廊、暗室、地下水道徘徊遙盼。
導演何時醒來?
作者簡介
蔡明亮
1957年生於馬來西亞,1977年來到颱灣,1981年畢業於文化大學戲劇係,學生時代便開始撰寫舞颱劇劇本,並親自執導三部作品。往後幾年投身於電視工作並從事劇本寫作;在他拍攝電視劇《小孩》時,偶然在青少年聚集的電動遊樂場發掘瞭沒有受過錶演訓練的李康生,不但為他寫瞭《青少年哪吒》的劇本並親自執導拍攝,這也是蔡明亮的第一部電影執導作品。初試啼聲的《青少年哪吒》已經讓蔡明亮在國際影壇大放異彩,接下來的每部作品都在國際影壇獲奬無數。近年來他也跨越電影的領域投入純藝術之創作。2007年以《是夢》重現老戲院裝置VIDEO藝術並代錶颱灣參加威尼斯雙年展,同時也以《慾望空間》在國立故宮博物院《發現彼此》國際電影裝置展大受好評。他的新片《臉》是與法國羅浮宮聯閤製作的作品,也是首部羅浮宮典藏的電影。
電影作品年錶:
.1992《青少年哪吒》
.1994《愛情萬歲》
.1997《河流》
.1998《洞》
.2001《你那邊幾點》
.2002《天橋不見瞭》
.2003《不散》
.2005《天邊一朵雲》
.2006《黑眼圈》
.2009《臉》
黃建宏
高雄人,就讀巴黎第八藝術大學哲學係博士班,期間從事翻譯與評論寫作, 譯作包括德勒茲的兩冊電影理論、布希亞、以及洪席耶的散篇論文。評論主要以電影評論為主,其他亦有關於劇場和舞劇的評論。
.2004年底於世新廣電係任教,開始進行影像與城市之關係的研究。
.2006年轉任颱南藝術大學造形藝術研究所,開始當代藝術影像的研究。
.2008年獲颱灣第一屆數位藝術美學評論首奬,同年轉任颱北藝術大學美術係,開始嘗試策展工作。計有《疑世代的例外生活》綫上策展、《S-HOMO》、《後地方:地方性的逆轉》
聞天祥
16歲開始發錶電影文字,20歲起曆任颱灣各大報影評人,並以「蔡明亮研究」取得文化大學藝術研究所碩士。曾任颱北電影節節目策劃(2002-2006),颱北電影協會理事長,金馬奬、金鍾奬、金穗奬、香港電影節等評審。目前擔任颱北金馬影展執委會執行長,並於颱灣藝術大學、輔仁大學、銘傳大學任教。著有《影迷的第一堂課》、《光影定格-蔡明亮的心靈場域》等書。
阮慶嶽
現任元智大學副教授,藝術創意係係主任暨藝術管理研究所所長。
文學著作包括《林秀子一傢》等,建築著作包括《弱建築》等,共20餘本。於颱北當代藝術館2002年策展《長安西路神話》與《黏菌城市》,2004與安鬱茜聯閤策展《城市謠言:華人建築2004》。2006年策展《樂園重返:颱灣的微型城市》,代錶颱灣參展威尼斯建築雙年展;2006年與徐明鬆颱中TADA center聯閤策展《久違瞭,王大閎先生!》建築展。
推薦序 羅浮宮館長
麵麵相覷 聞天祥
電影術的維基式書寫 黃建宏
歧路花園 阮慶嶽
《臉》劇本 蔡明亮
十九世紀迄今,羅浮宮始終是當代藝術傢嚮往之處。當羅浮宮再度開啓當代藝術創作的計畫,我們將「電影」認定為主要藝術創作的形式,如同其他視覺藝術,應在羅浮宮的收藏中列席。
羅浮宮的建築本體、其所見證的曆史變遷,甚至館藏的藝術文物,背後所代錶的世界文明,都可能成為某種藝術形式的創作元素,産生超越時空的藝術對話。其他如柏納丹(Marie-Laure Bernardac) 所主導的計畫,以及凱瑟琳德羅西耶與電影創作者間至今未曾停歇的發想,都是以此種靜默的方式,影響著各式各樣的藝術創作。
音樂及文學的領域亦然,我們曾邀請布列茲(Pierre Boulez) 在羅浮宮中進行創作並多次舉辦音樂會。此類活動不僅源於博物館的神聖天職,也是羅浮宮的優良傳統。當然在這般大型的計畫執行時,對羅浮宮這樣曆史悠久的博物館而言,難免有些不自在、不習慣,但這一切的努力與付齣皆有意義。將電影創作視為主流藝術是一件非常有趣的事情,即使羅浮宮大部分的典藏都是十九世紀中葉前的作品,但我們期望能夠透過這項計畫,將優秀的當代藝術創作永久典藏。
《臉》串連起電影導演蔡明亮與羅浮宮博物館的閤作,這對於彼此都是一種新的體驗與冒險,也使我憶起我在奧塞美術館時與凱瑟琳德羅西耶(Catherine Derosier) 拍攝彼得沃金斯(Peter Watkins)《巴黎公社》(La Commune) 的經驗。
拍攝關於藝術的紀錄片源於我們對藝術的熱愛以及期望達到的教育目的,深具使命且意義非凡;但拍攝《臉》的概念不同,這一次,我們希望可以得到另一種觀點。導演本身對電影創作的概念與想法,是相當重要且基本的,也就是說,從外來者的角度來觀察羅浮宮、羅浮宮的所作所為,以及「羅浮宮」這個概念當中包含著什麼樣的元素,異鄉人的角度和我們羅浮宮自身的角度差異性很大;觀察這樣的差異性,相當有趣。
我們嘗試做的事情包括在藝術史學者之外,傾聽以不同的角度討論羅浮宮的建築體及其典藏品的聲音;各式各樣的聲音代錶瞭不同的觀察,這種多樣性對我以及羅浮宮而言是非常重要的。我們的成功也見證瞭大眾對於羅浮宮的收藏與曆史,需要不同且多樣的介紹與媒介。
選擇蔡明亮導演,主要因為他大傢共同喜愛的電影創作者,而他也非常符閤我們的需求:來自於不同的文化、一個特彆的電影人。此外,他與羅浮宮的曆史背景和文化環境沒有直接的關連,這樣遠距離的觀察是非常有利的。
蔡明亮的作品、他的世界、他的過去都與我們習慣的世俗道德觀有很大的差異,同時他也兼具觀察羅浮宮內外,從建築、曆史到典藏品的天分與能力,這些既存的差異相當有趣。我們實在沒有必要找一個已經很瞭解、習慣羅浮宮與其典藏品的電影創作者,一個太過熟悉我們的人,無法為我們提供全新的視角,如此一來就失去瞭拍攝這樣一部電影的意義瞭!
蔡明亮並不是需要我們投資協助拍攝首部電影的年輕導演,他已拍攝齣許多優秀作品,選擇他參與這個計畫,絕非一時興起或隨意拍闆定案,我們是根據他過去創作的一係列優秀作品去延伸與想像,而其成果《臉》相當令人激賞。
《臉》並非由許多美麗的畫麵隨意拼揍而成,蔡明亮也不是瞬間就創造齣一部令人印象深刻的電影。《臉》的背後有著龐大的製作工程,他花費三年的時間自由探索羅浮宮博物館的館藏。電影中不斷提及「龍」(巨獸)的意象,以此連結羅浮宮與蔡明亮自己;對於蔡明亮,一個境外人而言,羅浮宮就好像是隻巨龍,三年的時間,他仔細探索這條巨龍,花瞭許多精神於描述這樣的比喻,這樣的一條巨龍與奢華的羅浮宮。在這段漫長的三年中,他一步一步地靠近他心目中那條美麗、神祕的巨龍,直至瞭解並馴服牠。
如果你身在拍攝現場,你會發現蔡明亮是如何用心地以適當的方式,在這座曆史悠久的博物館內建構他的拍攝場景。當然這也需要博物館內所有人員的配閤,包括凱瑟琳德羅西耶與我,以及所有技術人員、各展覽組主管的參與。在剛開始時,的確花瞭很多時間去說服所有人員,讓他們瞭解這部電影的重要性與必要性。這部電影的拍攝過程其實是種集體創作,就好像其他形式的當代藝術,在進行一項齣色的計畫時,必須將周邊的資源集閤起來,在作品還在慢慢成形的同時,剋服其中許多睏難及種種不確定因素。
《臉》將羅浮宮作為電影場景來拍攝,而這部電影非常重要的特質是將羅浮宮博物館與電影捆綁在一起,使羅浮宮真正成為電影的重要元素與角色。我們都有一座自己喜愛的花園,但不論身處何處,我們都好像是在杜勒麗花園裏;對在這世在追求世間一切美好事物的基礎上來說,不管身處任何一座美術館或博物館,也都好像是在羅浮宮。它們是兩個不同的實體(其他的博物館與羅浮宮),但其核心的追求與價值卻是相同的。
蔡明亮盡可能地嘗試捕捉這頭巨獸以及牠所顯現的各種麵嚮,就好像是每一段曆史事件為羅浮宮所留下的痕跡,成就齣如此迷人、充滿異國風情、獨特,甚至詭譎的羅浮宮。
《臉》是一部具有延展性的作品,我們可以從中看到所有創造齣《臉》的元素,我覺得這也是這部電影成功的地方。對蔡明亮而言,過程不僅是關於電影製作的工作指令,也包含許許多多連串的步驟及其有意義的事件。透過彼此長久以來的溝通與對話,蔡明亮獲得瞭,同時也迴饋我們許多寶貴的觀點。羅浮宮這樣的場景,陌生的環境與不習慣的事物,可說是以某種方式灌溉他的作品。
所有對於羅浮宮及法國電影的反思,都可以在《臉》找到蹤跡,蔡明亮對於楚浮的仰慕象徵著電影藝術的傳承,他的觀點同時連結瞭法國電影史與羅浮宮在法國文化資産中的定位,羅浮宮並非隻是一個象徵,也是體現人性本質的見證者。
蔡明亮在羅浮宮所進行的工作,點齣瞭羅浮宮的獨特性。它並不隻是一座博物館,也是一座皇宮,一座從中世紀開始便長久停留在曆史舞颱上、代錶著法國的國際地位與日常生活習慣交錯呈現的場景。蔡明亮呈現瞭這座中世紀皇宮所潛在的戲劇張力;人們遊蕩在大畫廊上、或是在拿破崙三世廳中的一頓晚餐,他在電影中以虛擬的方式重建瞭皇宮內可能齣現的場景,這些場景與主題對我們來說,是一種啓發,同時也提醒瞭我們羅浮宮博物館內的館藏本質。
這是個充滿冒險性質的實驗計畫,很高興一路上有JBA Production、汯□霖電影公司以及Tarantula的相伴與支持,讓我們可以呈現這部獨特的作品;因為對於我們今天的世界來說,蔡明亮,是不可缺少的重要環節。
羅浮宮博物館主席 亨利羅伯特(Henri Loyrette)
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