见晴山

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具体描述

孩子也会心碎,大人常常不懂;大人也会犯错,经常也不肯面对......
十三岁男孩炳文,如何凭着自己的毅力与坚持,
独自负荷起父亲的祕密,直到拨云见日的那天......

  在壮阔的中央山脉里,有一个地方,两岸山壁间悬吊着一道银线般的铁索,这是通往见晴农场的捷径;斜坡上栽种着一棵又一棵的苹果树。帮钱老板照顾苹果树的炳文一家,在苹果收成少时工钱缩水,大丰收时,也因生产过盛、老板亏本,减少收入。如何种出「刚刚好」能卖个好价钱的苹果呢?这是炳文和妹妹秀兰认为比「鸡兔同笼」数学更教人弄不清楚的难题。

  炳文的爸爸为了让一家人过好日子,离开了见晴农场到都市去赚钱,最后却音讯全无。

  活泼的秀兰、永远安静操持家事的哑妻阿惠与炳文,一心期待着爸爸在中秋节回家团圆。无意间,炳文却听到爸爸好友带回父亲失踪的祕密……

  为了这个祕密,炳文和妹妹秀兰、开流笼的黑牙伯、暑假来打工的黄姐姐,还有少年仔阿堂哥,一起冒险渡过幽深的大水潭,到阴森石壁下那片蛮荒吓人的蛇木林採「金毛狗」。他们能顺利採到吗?为了这个祕密,炳文独自搭着客运,绕着层层山峦,来到繁荣的山城---埔里,找到了爸爸。

  炳文决心守住的这个祕密,能唤回爸爸吗?环顾群山,季节变换,在回盪着亲情、友情的讯息中,炳文一家人的悲欢离合该如何落幕?

作者简介

李潼(1953~2004)

  少年小说家。

  原名赖西安。出生花莲,定居宜兰县罗东镇。年轻时在校园民歌时代勤于歌词创作,以〈庙会〉、〈月琴〉、〈散场电影〉最为脍炙人口。同时开始从事儿童文学创作,以《天鹰翱翔》、《顺风耳的新香炉》、《再见天人菊》三部作品,连续获得洪建全儿童文学创作奖少年小说首奖。

  1990年以《博士、布都与我》获得第十五届国家文艺奖。

  1987年、1988年以〈恭喜发财〉、〈屏东姑丈〉,获得第十、十一届《中国时报》文学奖短篇小说评审奖及短篇小说奖,同时也跨入成人小说的领域。

  李潼致力为少年小说创作,其中以1999年《台湾的儿女》十六本少年小说为最具代表性的系列作品,其他重要作品尚有:《龙园的故事》、《见晴山》、《少年噶玛兰》、《望天丘》、《蓝天灯塔》等。李潼也尝试各种文体的写作,如图画故事书《独臂猴王》、《神射手和琵琶鸭》等;评论有《少年小说创作坊:李潼答客问》。作品的质与量为台湾儿童文学作家中罕见。

《风起云涌的时代边缘:一个古老家族的兴衰史》 作者: 李明轩 出版社: 九州文汇出版社 出版日期: 2023年10月 页数: 580页 装帧: 精装,附带多幅历史地图与家族族谱图 --- 内容提要 本书是一部宏大、细致入微的历史叙事长卷,它聚焦于二十世纪初至中期,在特定历史洪流下,一个在江南水乡根基深厚的传统士绅家族——陆氏家族——如何应对剧变、挣扎求存,并最终走向命运转折的全景记录。 《风起云涌的时代边缘》并非一部纯粹的家族回忆录,而是一部植根于社会变迁与个体命运交织点的历史画卷。它以陆家在姑苏城外“听雨斋”的变迁为主线,穿插描绘了从辛亥革命前后,到抗日战争爆发,再到解放初期,中国社会结构经历的翻天覆地的变化。 全书共分五大部分,脉络清晰,层层递进,展现了传统精英如何在现代化的冲击下,守望、抗争、妥协与消亡的复杂心路历程。 第一部:旧梦的余晖(1900-1918) 故事始于光绪末年,陆家正值鼎盛。陆家家主陆怀瑾,是清末最后一批通过科举的翰林院庶吉士,学贯中西,却固守着旧时代的道德与规矩。听雨斋内,是典型的江南园林式生活,诗词歌赋,昆曲雅集,构成了一个与外部世界若即若离的精致“象牙塔”。 本部分着重刻画了家族内部的权力结构与教育理念。陆怀瑾坚持对幼辈施行严格的八股文教育,与留学归来的二弟陆怀谦(主张实业救国)之间,形成了鲜明的思想对立。通过对陆家两位杰出年轻一代,陆怀瑾的长孙陆文正(沉迷于古典文学)和次孙陆文华(被新式学堂吸引,秘密接触进步思想)的对比,作者展现了传统与现代思想的第一次激烈碰撞。 时代的风声已然传来,辛亥革命的枪声虽远,但对家族产业(主要集中在丝绸和典当地产)的影响已开始显现。作者细致描绘了战争初期,陆家如何利用其深厚的社会关系网,勉力维持表面的平静与体面。 第二部:乱世中的摇摆(1919-1927) “五四”运动的浪潮席卷全国,陆家的下一代人开始被卷入时代的漩涡。陆文华投身于上海的实业救亡运动,并与当时的进步知识分子建立了联系,这使得他与坚持“独善其身”的祖父陆怀瑾之间的隔阂日益加深。 本部分重点描绘了家族成员在不同政治光谱中的选择与挣扎。陆怀瑾试图通过捐助传统慈善机构和地方军阀,来稳定家族的地位,但这种“骑墙”策略在军阀混战时期显得愈发脆弱。家族内部出现矛盾:有人急于变卖田产投资新兴工业,有人则坚持“士不可以不弘毅”的古训,紧抱土地不放。 通过对姑苏城中商界、士林与帮派势力的复杂互动,作者揭示了传统士绅阶层在权力真空期的无所适从。陆家在这一时期经历了第一次重大的经济挫折——一次看似稳妥的棉花期货投资,因政治动荡而血本无归。 第三部:夹缝中的坚守与背离(1928-1937) 南京国民政府建立后,社会秩序有所恢复,但内部的张力并未减弱。陆家开始尝试“体面地现代化”。陆文正接管了听雨斋的管理,他试图用家族的文化底蕴来包装家族产业,在上海开设了一家注重品质而非规模的“文房雅集”商店,试图在商业中寻求一种精神上的慰藉。 然而,时局的阴影从未散去。家族中有人因政治立场问题被迫远走他乡,有人则投身于新的体制,这导致了家族内部信任危机。作者通过一系列紧张的家庭会议和书信往来,细腻地展现了家族成员之间因理念差异产生的疏离和相互揣测。 同时,本书也深入探讨了封建大家族中女性的命运。陆家年轻一代的女性,如陆文正的妻子沈氏,在接受了新式教育后,开始挑战传统的内闱规矩,她们在教育下一代和维护家族体面中扮演了关键角色,她们对家族未来的期望,往往比男性更为迫切和务实。 第四部:烽火连天的考验(1937-1945) 抗日战争的全面爆发,对陆家构成了最严峻的生存考验。听雨斋所在的姑苏城沦陷,家族被迫做出最终抉择:是南迁,是坚守,还是依附于新的权力机构? 陆家选择了“散而不亡”。一部分人带着重要的文物和资金南撤至陪都重庆,继续以文化和教育的名义抵抗精神的沦陷;另一部分人则留守,在日伪的严密监视下,用尽一切手段保护家族留下的不动产和重要藏书。 这一部分情节跌宕起伏,充满了危险与权谋。陆文华(已成为进步人士)在后方积极组织援助物资,却与前线坚守的亲人音讯隔绝。作者通过描绘陆家人在物资匮乏、人身安全随时受威胁的环境下,如何运用祖辈积累的社会信誉和人脉,展现了传统士绅在民族危亡时刻所展现出的复杂人性——既有懦弱的逃避,也有坚韧的牺牲。 第五部:曲终人散的尾声(1946-1950年代初) 抗战胜利后,陆家满怀希望重聚,但迎接他们的是一个全新的、意识形态明确的社会环境。战争的创伤、财富的流失以及思想观念的不可调和,使得曾经庞大的家族迅速瓦解。 经历了多年辗转的陆家后人,发现他们赖以生存的“体面”和“规矩”已成为不合时宜的负担。新社会推崇的价值观与陆家几代人所坚守的传统精英文化格格不入。 故事的结局并非简单的“好人有好报,坏人有坏报”,而是充满了历史的必然性与无奈。少数适应了新时代的人得以在新社会中找到自己的位置;而坚守旧有模式的人,则不得不面对财产被清算、社会地位一落千丈的结局。 作者通过对听雨斋最终被改造、陆氏族谱被束之高阁的描绘,深沉地反思了中国传统家族制度在现代化进程中的必然消亡,以及这种消亡所带来的文化与情感上的巨大断裂。 --- 推荐理由 《风起云涌的时代边缘》以其扎实的史料基础和极富感染力的叙事笔法,为我们提供了一部理解近代中国社会变迁的绝佳文本。它避开了宏大的政治口号,转而聚焦于具体家庭在历史巨轮下的微观反应。读者将在这部作品中,看到一个曾经显赫的家族如何挣扎、妥协、分裂,最终融入滚滚向前的历史潮流。李明轩的文字功力深厚,人物刻画入木三分,无论是对江南园林意境的描摹,还是对特定历史时期复杂人性的剖析,都达到了极高的水准。本书不仅是历史爱好者案头的佳作,也是对我们自身文化根源进行深思的重要媒介。

著者信息

图书目录

自 序 教人心疼又爱惜的少年 文/李潼
推荐序 昔日那般美好 文/张子樟
推荐序 阅读炳文的心 文/傅林统

1爸爸为什么还不回家?
2不一样的中秋夜
3江记月饼
4写信给爸爸
5红头山雀的恶作剧
6窗边的祕密
7蛇木林的金毛狗
8炳文的心事
9黑牙伯的那叠钞票
10闯入神祕禁地
11摆地摊
12光明巷里的胡琴声
13爸爸的遭遇
14初雪中的等待

图书序言

推荐序1

阅读炳文的心

  阅读《见晴山》,你必然会发觉,作者一路层层的设下悬疑,处处罗列着如珠妙语,展露无数掩不住的智慧和巧思,带领你兴致勃勃的搜根究底,迫不及待盼着揭开谜底,不禁一口气读完它。

  就像李潼在序里说的:「看着人物的遭遇,跟着欢喜和悲伤,同时急切的想知道故事是什么样的结局。」
读者迫切、焦急的感觉,是不输给寻找父亲的主角炳文哪!

  《见晴山》所以有这种浓烈的魅力,时时触发你绽开会心的微笑,最重要的因素,其实是「炳文」这少年,在作者的笔下,描写得太叫人疼惜了!

  炳文,多么理想可爱的少年。是李潼心目中不失赤子本来面目,淳厚朴实的「自然人」,因此阅读《见晴山》就是在探索、体会自然人---炳文的「心」哪!

  一向爱家爱儿女的爸爸,突然神祕的失踪了?炳文怎么能接受呢!当他想起不能说话的妈妈,只好把椎心之痛悄悄隐藏着,那装做若无其事的坚强外表,更让炳文的挣札、悲怆不可言喻。浓密的父子情、体贴妈妈的孝心,都在炳文孺慕的自然性情中表露无遗。

  炳文,一个懂得正面思考,充满智慧而EQ发达的少年。

  中秋夜,一家人沉缅在弥漫快乐气氛的回忆中,可是爸爸却缺席了!陈伯伯、张叔叔送来假托是父亲带来的月饼时,思亲心切的兄妹,想到乘机託他们带一封信给爸爸。

  那个晚上,炳文梦见爸爸被长发小姐迷惑,他的出现,惹怒了爸爸,爸爸冒火大骂,炳文眼看翻倒的一箱珠宝,喊着:「---只要两条,一条给妈妈,一条给秀兰---。」虽是梦中,象征的却是炳文激动却善良的心思。

  当炳文无意中从陈伯伯、张叔叔的对话,听见爸爸那叫人伤心的祕密时,虽然是一场难以承受的厄梦,他却冷静的隐瞒,暗自扛起「救父」的重责大任,心中惦记的永远是不要伤妈妈和妹妹的心。

  黄美娟,炳文兄妹的挚友,她是来採金毛狗卖钱的,同时也撩起了炳文筹款救父的念头。掌管流笼的黑牙伯塞在门缝的成叠钞票,炳文本来毫无兴趣,但现在---「抄捷径赚钱」的邪念,炽烈的在心头燃烧。

  钱到手了!入袋了!却教人那么的沉重不安……淳朴正直的「自然人本性」,催促着炳文「痛改前非」!果然心安理得了,虽然行窃的动机在救父,但真理良知终于战胜了邪道歪理。

  当我陶陶然阅读《见晴山》,入神的探索炳文的心灵时,不由得联想心理学家荣格和神话学家葛莱尼合着的《神话学》。

  他们发现当人类遭遇危机时,解救人类的,总是具备特殊性格的所谓「幼儿神」,他们或许是智者;或许是英雄。

  这传说中的「救世主」,共同的特性比之于炳文的心性,以及炳文救父安家的处境,竟是完全的「不谋而合」。换句话说「幼儿神」的性格,相当于「自然人」的本性。

  「幼儿神」,是「被遗弃的孤儿」。小说里的主角纵然不是真正的孤儿,也要有「孤儿的情结」,才能酿成悲怆壮阔、奋战不懈、感人肺腑的情节。爸爸失踪了,妈妈又是身障,炳文那类似被遗弃的处境,不正叫他如同「幼儿神」,非坚强愤发不可?

  「幼儿神」具有「空白的恐惧」,他来自「虚空」,随时都害怕被遣返「虚空」,唯有努力向前,不许退缩回头。炳文寻父不许扑空,不也是如此?

  「幼儿神」两性共具,《见晴山》的炳文虽是男孩,但他胆大而心细、统合两性、融解对立,所到之处和谐美满。

  「幼儿神」象征「自始至终」的整体人生,也象征人类整体生命的无限循环,对个人来说是贯彻始终的毅力,炳文不达目的不休止,不也是如此?

  李潼心目中具有「疗效」的「自然人」,正是荣格理论中拯救人类的「幼儿神」,不禁令人惊叹!

  见晴山是一个没有坏人的温馨世界。陈伯伯、张叔叔是爸爸的同袍,小心翼翼的护着老排长和他一家人,唯恐伤害他们而谨言慎行。

  外婆,一个质朴仁厚,只会欣赏别人长处的长者。秀兰,直心直肠子,毫无心机,虽然有些傻愣愣,却不失活泼天真的本质。

  阿堂哥,有些调皮却心地善良,说话算话,是可信赖的大哥哥。黑牙伯,更不用说,把自己的「余年」奉献给山村,全心全力看顾山村最重要的流笼,他把真挚的爱投注在山村孩子身上,甚至不顾一切的冒险。

  见晴山唯一有瑕疵的人,就是炳文的爸爸吧!不过人非圣贤,孰能无过,所以故事的结局不是悲剧,而是爸爸最后坚强站起来了!

  《见晴山》是李潼浪漫情怀的理想主义作品,刻画了现今少年们值得向往、憧憬,属于心灵的「偶像」,给我们的是甘美、醇厚的心灵飨宴,要好好品尝。尤其当我们心灰意冷或遭受挫折时,这自然纯美的偶像,还有胜过一切医药的「天然疗效」呢!

◎傅林统(资深儿童文学研究者)

推荐序2

昔日那般美好

  一

  一般人在讨论少年小说的角色时,常常会问到:「谁是叙述者?」我们回溯过去的作品,约略可把叙述者分为两类,青少年都不能缺席。一类是长者、长辈或兄姐的故事,身在其中的青少年只是配角,他可能只是旁白者或旁观者,冷眼注视长者的一举一动,然后加以学习,作为自己以后处世待人的参考。另一类完全是少男少女自身的故事,长者或长辈或兄姐的出现只是激化或加速自我的启蒙与成长的过程,洞察、顿悟、移情、认同或净化的作用则因人而异。这两类角色的扮演常各自出现在我们熟悉的作品中,同时包括这两类角色的作品比较少见。但如果仔细剖析李潼早期作品《见睛山》,我们会豁然发觉,这本作品尝试将上述的两类角色融入。

  故事开始时,久等父亲归来的炳文只是旁观者,他不了解在埔里工作的父亲久久不回家,父亲的好友陈伯伯、张叔叔答话时又含煳不清,使炳文起了疑心。等到无意中获知真相,知道父亲因为好赌而负债累累,无脸回家见妻子儿女,炳文便决定帮助父亲解决债务,旁观者立即变成主事者。他不怕危险,在黑牙伯、黄姊与阿堂哥的卖命协助下,採得金毛狗,然后带往埔里出售换钱。在亲情的唿唤下,「输给自己」的父亲终于答应重返山上,全家再度团圆。

  二

  《见睛山》故事很简单,但故事背后蕴含的意义却不单纯。它涉及整个台湾社会的变迁。当年多少荣民退伍,上山开垦,并在岛上成家立业。这些荣民中,多少人成功,又有多少人失败,我们不得而知,但他们在民间的努力是社会一股安定的力量,他们的贡献也是有目共睹。炳文的父亲是个顾家的人,一心只想到多赚些钱养家,但一个人离家在外,挡不住诱惑,而沦落在外,有家归不得。如果炳文没有及时发现,说不定父亲会客死他乡。这种悲剧常有所闻。李潼找到了好题材,又懂得裁剪,写出一本感人的书。

  炳文身为家中唯一的男孩,眼见父亲落难,他别无选择,一定得扛重整家园的重责。换句话说,他的成年礼被迫提早举行。他曾心生邪念,想窃取黑牙伯的钱来救急,还好转念之间又自动塞回去。摘採金毛狗时,他得接受一些艰难的考验;在埔里摊位的贩卖过程以及后来恳求父亲返家的亲情吶喊,远远超过一个十三岁小男孩的负荷耐力。凭着他的毅力与坚持,他终于让父亲点头,愿意回家团聚。

  三

  在李潼的生花妙笔下,我们看到了三十多年前台湾社会的部分风貌。那是个人情味浓烈的年代,见到他人有难,每个人都会伸出援手,所以我们读到开流笼为业的黑牙伯的豪气、男人婆黄姐的爽朗。甚至连陌生的游览车小姐也展现她乐于助人的天性。李潼刻意铺陈的人生光明面正是我们所响往的,因为这些美德正在这个日趋贪婪媚俗的现实社会消失中。也许有读者会怀疑三十年前的台湾社会有这般美好,我们只能替他感到惋惜,因为他不懂虚构的小说比书写事实的历史还真实。

  这部作品是李潼的旧作,虽比不上后来他的成熟之作那样的挥洒自如,但在朴实无华的文字底下,我们还是感受到李潼创作的热度,因为他的妙笔为我们勾勒了这个宝岛的昔日美好情景,让读者明了自己家乡曾经有个这么一段朴实无华的岁月。

◎张子樟(台东大学儿童文学研究、台北教育大学兼任教授)

作者序

写给「自然人」

  不久之前,我在宜兰的五峰旗瀑布和南投的庐山温泉的吊桥前,看见有人摆地摊贩卖金毛狗。这种长在蕨类根茎基部的茸根,被修整得干净蓬松,四肢齐全,被人贴上两个黑眼珠,熘熘转,像极了一只只金黄毛的小狗,很讨人喜欢。

  传说受了刀伤、跌伤的人,只要拔一撮金毛敷在伤口,它有止血、消炎的作用。小时候我也曾经这样做过,果然挺有功效,后来听植物学家杨平世教授解说,这些金黄色的茸毛,其实和棉花的作用相似,它的功效是帮助血液凝结。它是不是有消炎解毒的能力呢?询问过几个中医和西医,却没人敢肯定的答覆。西医们甚至警告,这些天然的茸毛可能带有其他病毒,买回家当作可爱的小摆饰无妨,认真拿来止血,不可靠的;至少它们容易招灰的茸毛,本身便极不卫生。

  学者和医生这样的推论是合理的,但是我在相信的同时却又感到惋惜,怎么是这样呢?要是这来自天然植物根茎的金黄色茸毛,能有讨人喜欢的模样,又确实具有止血、消炎的作用,那该多好!天然植物,天然疗效,天然的美(不必修整四肢,加装双眼,金毛狗仍然漂亮。),这种既实用又美观的东西,可以让人更贴近自然,也懂得敬仰自然,油生爱惜之心。

  一直让我疼惜的少年,也有这样美好的本质。少年拥有不假修饰的美;拥有对善与恶最直接的反应;拥有对正义最真诚的坚持,少年拥有一颗善感易动的心,能察觉别人的好意。 

  当然,对于生活中两大场所---学校和家庭的喜乐悲苦,也都一一看在眼里,因为他们是个「自然人」。少年也有软弱无助的时刻;也有看不清自己能力的时刻,他们的率性与热诚的天性,有时也会受到冷酷的伤害;但也因为少年是个「自然人」,所以具备了不可思议的自我疗伤的本能,有「天然疗效」,直教人心疼又爱惜。

  在写《见晴山》这篇故事时,少年的「自然人」心性,金毛狗的天然疗效,和见晴农场那种拨云见日的景象,一直引领着情节前进。故事中的炳文、秀兰、阿堂哥和几位少男少女的表现,让我既心疼又爱惜,彷彿这些人物并不是我笔下创造的,而是他们早就存在,来到我的书桌前,我只是将眼睛看到的,用我的笔将他们描绘下来。

  金毛狗和见晴农场的意象统领了情节的发展,所以我写得迅速,几乎急切,好像自己是一个读者,看着人物的遭遇跟着欢喜和悲伤,同时急切的想知道故事会是什么样的结局。 

  拜託,这么可爱的少年,千万不要给他太凄凉的下场;拜託,就算不太圆满也要让他有成长的勇气和希望吧;拜託,故事不要转入不可收拾的黯淡方向;否则那个取名叫「见晴」的农场,不就是个残酷的讽剌吗?

  《见晴山》的初稿完成在一九八一年四月,是我从事少年小说创作的早期,还是作者与读者身分混淆的时候,居然在往后每两年修改一次,依然还感动着自己,没有为自己的不冷静感到脸红和反悔。

  写作十多年来,《见晴山》是我修改最多回的一部作品。从事写作的朋友都知道,修改稿子是比创作更痛苦的事,而我面对着当年「最自然」的描述时,看到一串粗糙的文字,想起当时激动的心情。

  担心重新修饰过的文字,精练则精练,优美则优美;但是会不会损伤了它的情意及韵味?看到那样跳动的情节安排,想起自己当时的急切,担心重新剪裁过的发展,合理则合理,完整则完整;但是会不会破坏了那些站在我书桌前的人物,他们真正想表达的意思?

  《见晴山》这本书曾于一九八九年六月富春文化公司出版时,取名《金毛狗》。它的两个名字我都喜欢,少年朋友在看完全书后,愿意再为它取个别名或绰号,如《江记月饼》、《少年炳文》我也同意的;因为这表示你看完了整本书,你是喜欢它的。

◎李潼

图书试读

用户评价

评分

“见晴山”,这个名字带着一种宏大的意境,似乎预示着一部波澜壮阔的史诗。然而,当我翻开这本书,迎接我的却是一种近乎凝固的时间感,一种对微小细节的极致捕捉。作者仿佛拥有着一种能够放慢时间流逝的魔力,让我得以细细品味每一个瞬间的色彩、声音和情感。我沉浸在一个由无数精致的“碎片”组成的庞大世界里,每一个碎片都充满了生命力,都值得我去反复玩味。我惊叹于作者对人物内心世界的精准描摹,那些难以言说的孤独、渴望、以及在不经意间流露出的温柔,都被作者捕捉得如此细腻而真实。我感觉自己就像是在山间的一条小径上行走,时而穿梭于密林,时而停下脚步,欣赏路边的一朵野花,或是聆听远处传来的鸟鸣。这本书,让我学会了如何在平凡的生活中发现不平凡的美,如何在喧嚣的世界中找到内心的宁静。

评分

“见晴山”,仅仅是这个名字,就足以在我的脑海中勾勒出一幅壮丽的画卷,让我对书中可能蕴含的宏大叙事充满了期待。我曾以为这会是一部关于人类征服自然,或者挑战极限的史诗。然而,当我翻开书页,我才发现,作者所描绘的“山”,更多的是一种内心的风景,一种在平凡生活中,对自我与世界的探索。他没有使用华丽的辞藻,也没有刻意营造戏剧性的冲突,而是用一种极其细腻而真挚的笔触,描绘了人物的内心世界,以及他们在日常生活中所经历的种种。我被带入了一个由无数细小的情感波澜和深刻的哲学思考所构成的世界。我惊叹于作者对人性幽微之处的洞察,以及他对生命意义的探寻。它让我明白,真正的“晴”,往往并非来自外部的征服,而是源于内心的觉醒与平和。

评分

“见晴山”,仅仅是这个名字,就足以唤起我对远方和未知的向往。我以为这会是一本讲述探险故事的书,充满了攀登的艰辛与征服的喜悦。然而,当我真正沉浸其中时,我才发现,它所描绘的“山”,并非只是地理意义上的存在,更是一种心灵的隐喻。作者以一种极其温婉的方式,引导我进入一个由生活琐事、人情世故,以及内心深处的挣扎所构成的世界。我看到了普通人的生活,看到了他们在命运面前的渺小与坚韧。作者的叙事,没有激昂的陈词滥调,也没有刻意的煽情,而是用一种近乎白描的手法,将人物的内心世界展现在我面前。我常常会在阅读中,为那些细微的情感变化而动容,为那些朴实无华的善良而感动。它让我明白,真正的“晴”,往往是在经历过漫长的等待和默默的付出之后,才能最终显现。

评分

“见晴山”,这个名字,仿佛在我心中勾勒出一幅宁静的山水画,让我期待着一场心灵的洗礼。我以为这会是一本充满哲学思辨的书,或者是一部探讨人生意义的寓言。然而,当我翻开书页,迎接我的却是一个个鲜活的人物,一段段真实的生活片段。作者以一种极其朴实而深沉的笔触,描绘了生活中的悲欢离合,喜怒哀乐。我看到了人性的复杂,看到了命运的无常,也看到了在困境中闪耀着微光的希望。我惊叹于作者对细节的捕捉能力,那些看似微不足道的日常场景,在作者的笔下却被赋予了生命,充满了情感的张力。它让我明白,真正的“晴”,并非总是遥不可及,它就隐藏在每一个平凡的瞬间,需要我们用心去发现,去感受。

评分

初翻“见晴山”,我以为会是那种热血沸腾的励志故事,充满了克服困难、勇攀高峰的壮阔叙事。然而,故事的发展却以一种出人意料的细腻和内敛展开。它更像是在缓缓揭开一层层迷雾,让我看到山峦背后隐藏的更深层次的纹理。我感受到的不是那种外在的、表面的“晴”,而是一种由内而外的、逐渐显露的明朗。作者在描述人物的内心世界时,极其克制,却又精准地抓住了人性的微妙之处。那些看似微不足道的日常细节,在作者的笔下却被赋予了深刻的含义,如同山间偶遇的一朵野花,虽然不起眼,却能在不经意间触动内心最柔软的地方。我惊叹于作者对情绪的捕捉能力,那些压抑的、挣扎的、渴望的,都被描绘得淋漓尽致,却又不会让人感到沉重或压抑。相反,我从中感受到了一种强大的生命力,一种在困境中依然闪烁着希望的光芒。阅读的过程,就像是在跟随一个灵魂的旅程,我看到了它的迷茫,它的痛苦,但最终,我看到了它如何寻找到属于自己的那片“晴空”。这种内在的转变,比任何宏大的外部叙事都更能打动我。

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最初,“见晴山”这个名字让我联想到的是那种登高望远的壮丽景色,带着一种超然物外的洒脱。但随着阅读的推进,我发现作者所描绘的“见晴山”,更多的是一种内在的风景,一种心灵的旅程。它没有惊心动魄的情节,也没有跌宕起伏的冲突,而是以一种极其舒缓的节奏,娓娓道来。我被带入了一个由细腻的情感和深刻的思考交织而成的世界。作者对人性的洞察,如同山间的溪水,清澈而透彻,让我看到了隐藏在表象之下的真实。我常常会在阅读中,感受到一种似曾相识的情感共鸣,仿佛作者写的就是我自己的内心写照。它让我明白,真正的“晴”,并非总是轰轰烈烈,它也可以是内心深处,一种悄然升起的平和与豁达。

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“见晴山”,这个名字,对我而言,总带着一丝模糊的诗意,一种对远方宁静景色的憧憬。我原以为这会是一部描绘自然风光,或抒发个人情感的散文集。然而,当我深入阅读后,我发现作者所构建的“见晴山”,是一个充满生活气息的微缩世界。这里有普通人的喜怒哀乐,有他们的烦恼与期盼,有他们的坚韧与脆弱。作者的叙事,如同山间的小溪,清澈而流畅,却又蕴含着深刻的生命力。我被带入了一个由无数细碎的生活片段组成的情感网络,每一个片段都饱含着真实的情感,触动着我内心深处的共鸣。我常常会在阅读中,感受到一种似曾相识的温暖,仿佛作者笔下的人物,就是我曾经遇到过,或者说,我自身的一部分。它让我明白,所谓的“晴”,不仅仅是天空的颜色,更是内心深处,一种拨云见日的豁然开朗。

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“见晴山”,这个名字本身就带着一种豁然开朗的意境,我是在一个阴雨绵绵的午后,翻开这本书的。封面设计简洁而充满力量,远山朦胧,却又隐约透出一种坚韧的生命力,让我不禁联想到许多关于坚持、关于远眺的场景。阅读的开始,我并没有预设任何关于情节或主题的期待,只是被这名字所吸引,仿佛它就是一座等待被攀登、被发现的山峦,而我,则是一名好奇的探险者。我本以为这会是一本描绘自然风光的散文集,或者是一部讲述攀登历程的纪实文学,但随着字里行间的深入,我发现它远远超出了我的想象。作者的文字像是一股清泉,缓缓流淌,却蕴含着磅礴的力量。他没有使用华丽的辞藻,也没有刻意雕琢,而是用最朴实、最真挚的语言,勾勒出一幅幅生动的生活画卷。我常常会在阅读的过程中停下来,陷入沉思,试图捕捉那些稍纵即逝的情感碎片,试图理解那些隐藏在平淡叙事背后的深意。那种感觉,就像是站在山脚下,仰望着连绵的山脉,虽然还未踏上征程,却已经被它的宏伟与神秘所震撼。这本书,在我心中,已经不再仅仅是一本读物,它更像是一种心灵的指引,一种对未知世界探索的邀请。

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当我第一次看到“见晴山”这个名字时,我脑海中立刻浮现出一个古老而宁静的山村,也许还飘荡着淡淡的炊烟。我曾以为这会是一部关于乡土情怀的怀旧作品,充满了对过去时光的追忆。但随着阅读的深入,我发现作者笔下的“见晴山”,远不止于此。它更像是一个象征,一种精神的寄托。那些发生在山脚下,发生在山林间的故事,都深深地扎根于现实生活,充满了普通人的喜怒哀乐。我看到了小人物的挣扎,看到了命运的无常,也看到了在困境中闪烁着人性光辉的温暖瞬间。作者的叙事方式非常接地气,没有华丽的辞藻,也没有刻意的煽情,而是用一种朴实无华的语言,勾勒出一幅幅真实的生活画卷。我常常会在阅读中停顿下来,仔细回味那些字句,试图从中捕捉到作者想要传递的情感和思考。它让我明白,真正的“晴”,往往是在经历过无数的“阴”之后,才能显得如此珍贵和明亮。

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“见晴山”这个书名,在我脑海里勾勒出的画面,是一种站在高处,俯瞰整个世界的壮阔景象,带着一种看透一切的豁达。然而,这本书带给我的感受,却更加侧重于“见”的过程,而不是“晴”的瞬间。作者似乎在用一种非常缓慢的节奏,引导我去观察、去体会那些构成“晴”之前必不可少的“阴”。我被卷入了一个由无数细碎的片段组成的叙事之中,这些片段,如同山林中的溪流,蜿蜒曲折,却最终汇聚成一股强大的力量。我时常会在阅读中产生一种错觉,仿佛自己就是书中的某个角色,亲身经历着那些喜怒哀乐,那些迷茫与顿悟。作者对环境的描绘,更是将我带入了一个真实可感的场景,无论是微风拂过树叶的沙沙声,还是雨水滴落在泥土上的声响,都被刻画得栩栩如生。这些感官上的体验,极大地增强了我的代入感。我不再只是一个旁观者,而是成为了一名参与者,在字里行间,我感受到了一种与自然,与生活,与自我对话的契机。

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