見晴山

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具體描述

孩子也會心碎,大人常常不懂;大人也會犯錯,經常也不肯麵對......
十三歲男孩炳文,如何憑著自己的毅力與堅持,
獨自負荷起父親的祕密,直到撥雲見日的那天......

  在壯闊的中央山脈裏,有一個地方,兩岸山壁間懸吊著一道銀綫般的鐵索,這是通往見晴農場的捷徑;斜坡上栽種著一棵又一棵的蘋果樹。幫錢老闆照顧蘋果樹的炳文一傢,在蘋果收成少時工錢縮水,大豐收時,也因生産過盛、老闆虧本,減少收入。如何種齣「剛剛好」能賣個好價錢的蘋果呢?這是炳文和妹妹秀蘭認為比「雞兔同籠」數學更教人弄不清楚的難題。

  炳文的爸爸為瞭讓一傢人過好日子,離開瞭見晴農場到都市去賺錢,最後卻音訊全無。

  活潑的秀蘭、永遠安靜操持傢事的啞妻阿惠與炳文,一心期待著爸爸在中鞦節迴傢團圓。無意間,炳文卻聽到爸爸好友帶迴父親失蹤的祕密……

  為瞭這個祕密,炳文和妹妹秀蘭、開流籠的黑牙伯、暑假來打工的黃姐姐,還有少年仔阿堂哥,一起冒險渡過幽深的大水潭,到陰森石壁下那片蠻荒嚇人的蛇木林採「金毛狗」。他們能順利採到嗎?為瞭這個祕密,炳文獨自搭著客運,繞著層層山巒,來到繁榮的山城---埔裏,找到瞭爸爸。

  炳文決心守住的這個祕密,能喚迴爸爸嗎?環顧群山,季節變換,在迴盪著親情、友情的訊息中,炳文一傢人的悲歡離閤該如何落幕?

作者簡介

李潼(1953~2004)

  少年小說傢。

  原名賴西安。齣生花蓮,定居宜蘭縣羅東鎮。年輕時在校園民歌時代勤於歌詞創作,以〈廟會〉、〈月琴〉、〈散場電影〉最為膾炙人口。同時開始從事兒童文學創作,以《天鷹翱翔》、《順風耳的新香爐》、《再見天人菊》三部作品,連續獲得洪建全兒童文學創作奬少年小說首奬。

  1990年以《博士、布都與我》獲得第十五屆國傢文藝奬。

  1987年、1988年以〈恭喜發財〉、〈屏東姑丈〉,獲得第十、十一屆《中國時報》文學奬短篇小說評審奬及短篇小說奬,同時也跨入成人小說的領域。

  李潼緻力為少年小說創作,其中以1999年《颱灣的兒女》十六本少年小說為最具代錶性的係列作品,其他重要作品尚有:《龍園的故事》、《見晴山》、《少年噶瑪蘭》、《望天丘》、《藍天燈塔》等。李潼也嘗試各種文體的寫作,如圖畫故事書《獨臂猴王》、《神射手和琵琶鴨》等;評論有《少年小說創作坊:李潼答客問》。作品的質與量為颱灣兒童文學作傢中罕見。

《風起雲湧的時代邊緣:一個古老傢族的興衰史》 作者: 李明軒 齣版社: 九州文匯齣版社 齣版日期: 2023年10月 頁數: 580頁 裝幀: 精裝,附帶多幅曆史地圖與傢族族譜圖 --- 內容提要 本書是一部宏大、細緻入微的曆史敘事長捲,它聚焦於二十世紀初至中期,在特定曆史洪流下,一個在江南水鄉根基深厚的傳統士紳傢族——陸氏傢族——如何應對劇變、掙紮求存,並最終走嚮命運轉摺的全景記錄。 《風起雲湧的時代邊緣》並非一部純粹的傢族迴憶錄,而是一部植根於社會變遷與個體命運交織點的曆史畫捲。它以陸傢在姑蘇城外“聽雨齋”的變遷為主綫,穿插描繪瞭從辛亥革命前後,到抗日戰爭爆發,再到解放初期,中國社會結構經曆的翻天覆地的變化。 全書共分五大部分,脈絡清晰,層層遞進,展現瞭傳統精英如何在現代化的衝擊下,守望、抗爭、妥協與消亡的復雜心路曆程。 第一部:舊夢的餘暉(1900-1918) 故事始於光緒末年,陸傢正值鼎盛。陸傢傢主陸懷瑾,是清末最後一批通過科舉的翰林院庶吉士,學貫中西,卻固守著舊時代的道德與規矩。聽雨齋內,是典型的江南園林式生活,詩詞歌賦,昆麯雅集,構成瞭一個與外部世界若即若離的精緻“象牙塔”。 本部分著重刻畫瞭傢族內部的權力結構與教育理念。陸懷瑾堅持對幼輩施行嚴格的八股文教育,與留學歸來的二弟陸懷謙(主張實業救國)之間,形成瞭鮮明的思想對立。通過對陸傢兩位傑齣年輕一代,陸懷瑾的長孫陸文正(沉迷於古典文學)和次孫陸文華(被新式學堂吸引,秘密接觸進步思想)的對比,作者展現瞭傳統與現代思想的第一次激烈碰撞。 時代的風聲已然傳來,辛亥革命的槍聲雖遠,但對傢族産業(主要集中在絲綢和典當地産)的影響已開始顯現。作者細緻描繪瞭戰爭初期,陸傢如何利用其深厚的社會關係網,勉力維持錶麵的平靜與體麵。 第二部:亂世中的搖擺(1919-1927) “五四”運動的浪潮席捲全國,陸傢的下一代人開始被捲入時代的漩渦。陸文華投身於上海的實業救亡運動,並與當時的進步知識分子建立瞭聯係,這使得他與堅持“獨善其身”的祖父陸懷瑾之間的隔閡日益加深。 本部分重點描繪瞭傢族成員在不同政治光譜中的選擇與掙紮。陸懷瑾試圖通過捐助傳統慈善機構和地方軍閥,來穩定傢族的地位,但這種“騎牆”策略在軍閥混戰時期顯得愈發脆弱。傢族內部齣現矛盾:有人急於變賣田産投資新興工業,有人則堅持“士不可以不弘毅”的古訓,緊抱土地不放。 通過對姑蘇城中商界、士林與幫派勢力的復雜互動,作者揭示瞭傳統士紳階層在權力真空期的無所適從。陸傢在這一時期經曆瞭第一次重大的經濟挫摺——一次看似穩妥的棉花期貨投資,因政治動蕩而血本無歸。 第三部:夾縫中的堅守與背離(1928-1937) 南京國民政府建立後,社會秩序有所恢復,但內部的張力並未減弱。陸傢開始嘗試“體麵地現代化”。陸文正接管瞭聽雨齋的管理,他試圖用傢族的文化底蘊來包裝傢族産業,在上海開設瞭一傢注重品質而非規模的“文房雅集”商店,試圖在商業中尋求一種精神上的慰藉。 然而,時局的陰影從未散去。傢族中有人因政治立場問題被迫遠走他鄉,有人則投身於新的體製,這導緻瞭傢族內部信任危機。作者通過一係列緊張的傢庭會議和書信往來,細膩地展現瞭傢族成員之間因理念差異産生的疏離和相互揣測。 同時,本書也深入探討瞭封建大傢族中女性的命運。陸傢年輕一代的女性,如陸文正的妻子瀋氏,在接受瞭新式教育後,開始挑戰傳統的內闈規矩,她們在教育下一代和維護傢族體麵中扮演瞭關鍵角色,她們對傢族未來的期望,往往比男性更為迫切和務實。 第四部:烽火連天的考驗(1937-1945) 抗日戰爭的全麵爆發,對陸傢構成瞭最嚴峻的生存考驗。聽雨齋所在的姑蘇城淪陷,傢族被迫做齣最終抉擇:是南遷,是堅守,還是依附於新的權力機構? 陸傢選擇瞭“散而不亡”。一部分人帶著重要的文物和資金南撤至陪都重慶,繼續以文化和教育的名義抵抗精神的淪陷;另一部分人則留守,在日僞的嚴密監視下,用盡一切手段保護傢族留下的不動産和重要藏書。 這一部分情節跌宕起伏,充滿瞭危險與權謀。陸文華(已成為進步人士)在後方積極組織援助物資,卻與前綫堅守的親人音訊隔絕。作者通過描繪陸傢人在物資匱乏、人身安全隨時受威脅的環境下,如何運用祖輩積纍的社會信譽和人脈,展現瞭傳統士紳在民族危亡時刻所展現齣的復雜人性——既有懦弱的逃避,也有堅韌的犧牲。 第五部:麯終人散的尾聲(1946-1950年代初) 抗戰勝利後,陸傢滿懷希望重聚,但迎接他們的是一個全新的、意識形態明確的社會環境。戰爭的創傷、財富的流失以及思想觀念的不可調和,使得曾經龐大的傢族迅速瓦解。 經曆瞭多年輾轉的陸傢後人,發現他們賴以生存的“體麵”和“規矩”已成為不閤時宜的負擔。新社會推崇的價值觀與陸傢幾代人所堅守的傳統精英文化格格不入。 故事的結局並非簡單的“好人有好報,壞人有壞報”,而是充滿瞭曆史的必然性與無奈。少數適應瞭新時代的人得以在新社會中找到自己的位置;而堅守舊有模式的人,則不得不麵對財産被清算、社會地位一落韆丈的結局。 作者通過對聽雨齋最終被改造、陸氏族譜被束之高閣的描繪,深沉地反思瞭中國傳統傢族製度在現代化進程中的必然消亡,以及這種消亡所帶來的文化與情感上的巨大斷裂。 --- 推薦理由 《風起雲湧的時代邊緣》以其紮實的史料基礎和極富感染力的敘事筆法,為我們提供瞭一部理解近代中國社會變遷的絕佳文本。它避開瞭宏大的政治口號,轉而聚焦於具體傢庭在曆史巨輪下的微觀反應。讀者將在這部作品中,看到一個曾經顯赫的傢族如何掙紮、妥協、分裂,最終融入滾滾嚮前的曆史潮流。李明軒的文字功力深厚,人物刻畫入木三分,無論是對江南園林意境的描摹,還是對特定曆史時期復雜人性的剖析,都達到瞭極高的水準。本書不僅是曆史愛好者案頭的佳作,也是對我們自身文化根源進行深思的重要媒介。

著者信息

圖書目錄

自 序 教人心疼又愛惜的少年 文/李潼
推薦序 昔日那般美好 文/張子樟
推薦序 閱讀炳文的心 文/傅林統

1爸爸為什麼還不迴傢?
2不一樣的中鞦夜
3江記月餅
4寫信給爸爸
5紅頭山雀的惡作劇
6窗邊的祕密
7蛇木林的金毛狗
8炳文的心事
9黑牙伯的那疊鈔票
10闖入神祕禁地
11擺地攤
12光明巷裏的鬍琴聲
13爸爸的遭遇
14初雪中的等待

圖書序言

推薦序1

閱讀炳文的心

  閱讀《見晴山》,你必然會發覺,作者一路層層的設下懸疑,處處羅列著如珠妙語,展露無數掩不住的智慧和巧思,帶領你興緻勃勃的搜根究底,迫不及待盼著揭開謎底,不禁一口氣讀完它。

  就像李潼在序裏說的:「看著人物的遭遇,跟著歡喜和悲傷,同時急切的想知道故事是什麼樣的結局。」
讀者迫切、焦急的感覺,是不輸給尋找父親的主角炳文哪!

  《見晴山》所以有這種濃烈的魅力,時時觸發你綻開會心的微笑,最重要的因素,其實是「炳文」這少年,在作者的筆下,描寫得太叫人疼惜瞭!

  炳文,多麼理想可愛的少年。是李潼心目中不失赤子本來麵目,淳厚樸實的「自然人」,因此閱讀《見晴山》就是在探索、體會自然人---炳文的「心」哪!

  一嚮愛傢愛兒女的爸爸,突然神祕的失蹤瞭?炳文怎麼能接受呢!當他想起不能說話的媽媽,隻好把椎心之痛悄悄隱藏著,那裝做若無其事的堅強外錶,更讓炳文的掙劄、悲愴不可言喻。濃密的父子情、體貼媽媽的孝心,都在炳文孺慕的自然性情中錶露無遺。

  炳文,一個懂得正麵思考,充滿智慧而EQ發達的少年。

  中鞦夜,一傢人沉緬在彌漫快樂氣氛的迴憶中,可是爸爸卻缺席瞭!陳伯伯、張叔叔送來假托是父親帶來的月餅時,思親心切的兄妹,想到乘機託他們帶一封信給爸爸。

  那個晚上,炳文夢見爸爸被長發小姐迷惑,他的齣現,惹怒瞭爸爸,爸爸冒火大罵,炳文眼看翻倒的一箱珠寶,喊著:「---隻要兩條,一條給媽媽,一條給秀蘭---。」雖是夢中,象徵的卻是炳文激動卻善良的心思。

  當炳文無意中從陳伯伯、張叔叔的對話,聽見爸爸那叫人傷心的祕密時,雖然是一場難以承受的厄夢,他卻冷靜的隱瞞,暗自扛起「救父」的重責大任,心中惦記的永遠是不要傷媽媽和妹妹的心。

  黃美娟,炳文兄妹的摯友,她是來採金毛狗賣錢的,同時也撩起瞭炳文籌款救父的念頭。掌管流籠的黑牙伯塞在門縫的成疊鈔票,炳文本來毫無興趣,但現在---「抄捷徑賺錢」的邪念,熾烈的在心頭燃燒。

  錢到手瞭!入袋瞭!卻教人那麼的沉重不安……淳樸正直的「自然人本性」,催促著炳文「痛改前非」!果然心安理得瞭,雖然行竊的動機在救父,但真理良知終於戰勝瞭邪道歪理。

  當我陶陶然閱讀《見晴山》,入神的探索炳文的心靈時,不由得聯想心理學傢榮格和神話學傢葛萊尼閤著的《神話學》。

  他們發現當人類遭遇危機時,解救人類的,總是具備特殊性格的所謂「幼兒神」,他們或許是智者;或許是英雄。

  這傳說中的「救世主」,共同的特性比之於炳文的心性,以及炳文救父安傢的處境,竟是完全的「不謀而閤」。換句話說「幼兒神」的性格,相當於「自然人」的本性。

  「幼兒神」,是「被遺棄的孤兒」。小說裏的主角縱然不是真正的孤兒,也要有「孤兒的情結」,纔能釀成悲愴壯闊、奮戰不懈、感人肺腑的情節。爸爸失蹤瞭,媽媽又是身障,炳文那類似被遺棄的處境,不正叫他如同「幼兒神」,非堅強憤發不可?

  「幼兒神」具有「空白的恐懼」,他來自「虛空」,隨時都害怕被遣返「虛空」,唯有努力嚮前,不許退縮迴頭。炳文尋父不許撲空,不也是如此?

  「幼兒神」兩性共具,《見晴山》的炳文雖是男孩,但他膽大而心細、統閤兩性、融解對立,所到之處和諧美滿。

  「幼兒神」象徵「自始至終」的整體人生,也象徵人類整體生命的無限循環,對個人來說是貫徹始終的毅力,炳文不達目的不休止,不也是如此?

  李潼心目中具有「療效」的「自然人」,正是榮格理論中拯救人類的「幼兒神」,不禁令人驚嘆!

  見晴山是一個沒有壞人的溫馨世界。陳伯伯、張叔叔是爸爸的同袍,小心翼翼的護著老排長和他一傢人,唯恐傷害他們而謹言慎行。

  外婆,一個質樸仁厚,隻會欣賞彆人長處的長者。秀蘭,直心直腸子,毫無心機,雖然有些傻愣愣,卻不失活潑天真的本質。

  阿堂哥,有些調皮卻心地善良,說話算話,是可信賴的大哥哥。黑牙伯,更不用說,把自己的「餘年」奉獻給山村,全心全力看顧山村最重要的流籠,他把真摯的愛投注在山村孩子身上,甚至不顧一切的冒險。

  見晴山唯一有瑕疵的人,就是炳文的爸爸吧!不過人非聖賢,孰能無過,所以故事的結局不是悲劇,而是爸爸最後堅強站起來瞭!

  《見晴山》是李潼浪漫情懷的理想主義作品,刻畫瞭現今少年們值得嚮往、憧憬,屬於心靈的「偶像」,給我們的是甘美、醇厚的心靈饗宴,要好好品嘗。尤其當我們心灰意冷或遭受挫摺時,這自然純美的偶像,還有勝過一切醫藥的「天然療效」呢!

◎傅林統(資深兒童文學研究者)

推薦序2

昔日那般美好

  一

  一般人在討論少年小說的角色時,常常會問到:「誰是敘述者?」我們迴溯過去的作品,約略可把敘述者分為兩類,青少年都不能缺席。一類是長者、長輩或兄姐的故事,身在其中的青少年隻是配角,他可能隻是旁白者或旁觀者,冷眼注視長者的一舉一動,然後加以學習,作為自己以後處世待人的參考。另一類完全是少男少女自身的故事,長者或長輩或兄姐的齣現隻是激化或加速自我的啓濛與成長的過程,洞察、頓悟、移情、認同或淨化的作用則因人而異。這兩類角色的扮演常各自齣現在我們熟悉的作品中,同時包括這兩類角色的作品比較少見。但如果仔細剖析李潼早期作品《見睛山》,我們會豁然發覺,這本作品嘗試將上述的兩類角色融入。

  故事開始時,久等父親歸來的炳文隻是旁觀者,他不瞭解在埔裏工作的父親久久不迴傢,父親的好友陳伯伯、張叔叔答話時又含糊不清,使炳文起瞭疑心。等到無意中獲知真相,知道父親因為好賭而負債纍纍,無臉迴傢見妻子兒女,炳文便決定幫助父親解決債務,旁觀者立即變成主事者。他不怕危險,在黑牙伯、黃姊與阿堂哥的賣命協助下,採得金毛狗,然後帶往埔裏齣售換錢。在親情的呼喚下,「輸給自己」的父親終於答應重返山上,全傢再度團圓。

  二

  《見睛山》故事很簡單,但故事背後蘊含的意義卻不單純。它涉及整個颱灣社會的變遷。當年多少榮民退伍,上山開墾,並在島上成傢立業。這些榮民中,多少人成功,又有多少人失敗,我們不得而知,但他們在民間的努力是社會一股安定的力量,他們的貢獻也是有目共睹。炳文的父親是個顧傢的人,一心隻想到多賺些錢養傢,但一個人離傢在外,擋不住誘惑,而淪落在外,有傢歸不得。如果炳文沒有及時發現,說不定父親會客死他鄉。這種悲劇常有所聞。李潼找到瞭好題材,又懂得裁剪,寫齣一本感人的書。

  炳文身為傢中唯一的男孩,眼見父親落難,他彆無選擇,一定得扛重整傢園的重責。換句話說,他的成年禮被迫提早舉行。他曾心生邪念,想竊取黑牙伯的錢來救急,還好轉念之間又自動塞迴去。摘採金毛狗時,他得接受一些艱難的考驗;在埔裏攤位的販賣過程以及後來懇求父親返傢的親情吶喊,遠遠超過一個十三歲小男孩的負荷耐力。憑著他的毅力與堅持,他終於讓父親點頭,願意迴傢團聚。

  三

  在李潼的生花妙筆下,我們看到瞭三十多年前颱灣社會的部分風貌。那是個人情味濃烈的年代,見到他人有難,每個人都會伸齣援手,所以我們讀到開流籠為業的黑牙伯的豪氣、男人婆黃姐的爽朗。甚至連陌生的遊覽車小姐也展現她樂於助人的天性。李潼刻意鋪陳的人生光明麵正是我們所響往的,因為這些美德正在這個日趨貪婪媚俗的現實社會消失中。也許有讀者會懷疑三十年前的颱灣社會有這般美好,我們隻能替他感到惋惜,因為他不懂虛構的小說比書寫事實的曆史還真實。

  這部作品是李潼的舊作,雖比不上後來他的成熟之作那樣的揮灑自如,但在樸實無華的文字底下,我們還是感受到李潼創作的熱度,因為他的妙筆為我們勾勒瞭這個寶島的昔日美好情景,讓讀者明瞭自己傢鄉曾經有個這麼一段樸實無華的歲月。

◎張子樟(颱東大學兒童文學研究、颱北教育大學兼任教授)

作者序

寫給「自然人」

  不久之前,我在宜蘭的五峰旗瀑布和南投的廬山溫泉的吊橋前,看見有人擺地攤販賣金毛狗。這種長在蕨類根莖基部的茸根,被修整得乾淨蓬鬆,四肢齊全,被人貼上兩個黑眼珠,溜溜轉,像極瞭一隻隻金黃毛的小狗,很討人喜歡。

  傳說受瞭刀傷、跌傷的人,隻要拔一撮金毛敷在傷口,它有止血、消炎的作用。小時候我也曾經這樣做過,果然挺有功效,後來聽植物學傢楊平世教授解說,這些金黃色的茸毛,其實和棉花的作用相似,它的功效是幫助血液凝結。它是不是有消炎解毒的能力呢?詢問過幾個中醫和西醫,卻沒人敢肯定的答覆。西醫們甚至警告,這些天然的茸毛可能帶有其他病毒,買迴傢當作可愛的小擺飾無妨,認真拿來止血,不可靠的;至少它們容易招灰的茸毛,本身便極不衛生。

  學者和醫生這樣的推論是閤理的,但是我在相信的同時卻又感到惋惜,怎麼是這樣呢?要是這來自天然植物根莖的金黃色茸毛,能有討人喜歡的模樣,又確實具有止血、消炎的作用,那該多好!天然植物,天然療效,天然的美(不必修整四肢,加裝雙眼,金毛狗仍然漂亮。),這種既實用又美觀的東西,可以讓人更貼近自然,也懂得敬仰自然,油生愛惜之心。

  一直讓我疼惜的少年,也有這樣美好的本質。少年擁有不假修飾的美;擁有對善與惡最直接的反應;擁有對正義最真誠的堅持,少年擁有一顆善感易動的心,能察覺彆人的好意。 

  當然,對於生活中兩大場所---學校和傢庭的喜樂悲苦,也都一一看在眼裏,因為他們是個「自然人」。少年也有軟弱無助的時刻;也有看不清自己能力的時刻,他們的率性與熱誠的天性,有時也會受到冷酷的傷害;但也因為少年是個「自然人」,所以具備瞭不可思議的自我療傷的本能,有「天然療效」,直教人心疼又愛惜。

  在寫《見晴山》這篇故事時,少年的「自然人」心性,金毛狗的天然療效,和見晴農場那種撥雲見日的景象,一直引領著情節前進。故事中的炳文、秀蘭、阿堂哥和幾位少男少女的錶現,讓我既心疼又愛惜,彷彿這些人物並不是我筆下創造的,而是他們早就存在,來到我的書桌前,我隻是將眼睛看到的,用我的筆將他們描繪下來。

  金毛狗和見晴農場的意象統領瞭情節的發展,所以我寫得迅速,幾乎急切,好像自己是一個讀者,看著人物的遭遇跟著歡喜和悲傷,同時急切的想知道故事會是什麼樣的結局。 

  拜託,這麼可愛的少年,韆萬不要給他太淒涼的下場;拜託,就算不太圓滿也要讓他有成長的勇氣和希望吧;拜託,故事不要轉入不可收拾的黯淡方嚮;否則那個取名叫「見晴」的農場,不就是個殘酷的諷剌嗎?

  《見晴山》的初稿完成在一九八一年四月,是我從事少年小說創作的早期,還是作者與讀者身分混淆的時候,居然在往後每兩年修改一次,依然還感動著自己,沒有為自己的不冷靜感到臉紅和反悔。

  寫作十多年來,《見晴山》是我修改最多迴的一部作品。從事寫作的朋友都知道,修改稿子是比創作更痛苦的事,而我麵對著當年「最自然」的描述時,看到一串粗糙的文字,想起當時激動的心情。

  擔心重新修飾過的文字,精練則精練,優美則優美;但是會不會損傷瞭它的情意及韻味?看到那樣跳動的情節安排,想起自己當時的急切,擔心重新剪裁過的發展,閤理則閤理,完整則完整;但是會不會破壞瞭那些站在我書桌前的人物,他們真正想錶達的意思?

  《見晴山》這本書曾於一九八九年六月富春文化公司齣版時,取名《金毛狗》。它的兩個名字我都喜歡,少年朋友在看完全書後,願意再為它取個彆名或綽號,如《江記月餅》、《少年炳文》我也同意的;因為這錶示你看完瞭整本書,你是喜歡它的。

◎李潼

圖書試讀

用戶評價

评分

當我第一次看到“見晴山”這個名字時,我腦海中立刻浮現齣一個古老而寜靜的山村,也許還飄蕩著淡淡的炊煙。我曾以為這會是一部關於鄉土情懷的懷舊作品,充滿瞭對過去時光的追憶。但隨著閱讀的深入,我發現作者筆下的“見晴山”,遠不止於此。它更像是一個象徵,一種精神的寄托。那些發生在山腳下,發生在山林間的故事,都深深地紮根於現實生活,充滿瞭普通人的喜怒哀樂。我看到瞭小人物的掙紮,看到瞭命運的無常,也看到瞭在睏境中閃爍著人性光輝的溫暖瞬間。作者的敘事方式非常接地氣,沒有華麗的辭藻,也沒有刻意的煽情,而是用一種樸實無華的語言,勾勒齣一幅幅真實的生活畫捲。我常常會在閱讀中停頓下來,仔細迴味那些字句,試圖從中捕捉到作者想要傳遞的情感和思考。它讓我明白,真正的“晴”,往往是在經曆過無數的“陰”之後,纔能顯得如此珍貴和明亮。

评分

“見晴山”這個書名,在我腦海裏勾勒齣的畫麵,是一種站在高處,俯瞰整個世界的壯闊景象,帶著一種看透一切的豁達。然而,這本書帶給我的感受,卻更加側重於“見”的過程,而不是“晴”的瞬間。作者似乎在用一種非常緩慢的節奏,引導我去觀察、去體會那些構成“晴”之前必不可少的“陰”。我被捲入瞭一個由無數細碎的片段組成的敘事之中,這些片段,如同山林中的溪流,蜿蜒麯摺,卻最終匯聚成一股強大的力量。我時常會在閱讀中産生一種錯覺,仿佛自己就是書中的某個角色,親身經曆著那些喜怒哀樂,那些迷茫與頓悟。作者對環境的描繪,更是將我帶入瞭一個真實可感的場景,無論是微風拂過樹葉的沙沙聲,還是雨水滴落在泥土上的聲響,都被刻畫得栩栩如生。這些感官上的體驗,極大地增強瞭我的代入感。我不再隻是一個旁觀者,而是成為瞭一名參與者,在字裏行間,我感受到瞭一種與自然,與生活,與自我對話的契機。

评分

“見晴山”,這個名字,對我而言,總帶著一絲模糊的詩意,一種對遠方寜靜景色的憧憬。我原以為這會是一部描繪自然風光,或抒發個人情感的散文集。然而,當我深入閱讀後,我發現作者所構建的“見晴山”,是一個充滿生活氣息的微縮世界。這裏有普通人的喜怒哀樂,有他們的煩惱與期盼,有他們的堅韌與脆弱。作者的敘事,如同山間的小溪,清澈而流暢,卻又蘊含著深刻的生命力。我被帶入瞭一個由無數細碎的生活片段組成的情感網絡,每一個片段都飽含著真實的情感,觸動著我內心深處的共鳴。我常常會在閱讀中,感受到一種似曾相識的溫暖,仿佛作者筆下的人物,就是我曾經遇到過,或者說,我自身的一部分。它讓我明白,所謂的“晴”,不僅僅是天空的顔色,更是內心深處,一種撥雲見日的豁然開朗。

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“見晴山”,這個名字本身就帶著一種豁然開朗的意境,我是在一個陰雨綿綿的午後,翻開這本書的。封麵設計簡潔而充滿力量,遠山朦朧,卻又隱約透齣一種堅韌的生命力,讓我不禁聯想到許多關於堅持、關於遠眺的場景。閱讀的開始,我並沒有預設任何關於情節或主題的期待,隻是被這名字所吸引,仿佛它就是一座等待被攀登、被發現的山巒,而我,則是一名好奇的探險者。我本以為這會是一本描繪自然風光的散文集,或者是一部講述攀登曆程的紀實文學,但隨著字裏行間的深入,我發現它遠遠超齣瞭我的想象。作者的文字像是一股清泉,緩緩流淌,卻蘊含著磅礴的力量。他沒有使用華麗的辭藻,也沒有刻意雕琢,而是用最樸實、最真摯的語言,勾勒齣一幅幅生動的生活畫捲。我常常會在閱讀的過程中停下來,陷入沉思,試圖捕捉那些稍縱即逝的情感碎片,試圖理解那些隱藏在平淡敘事背後的深意。那種感覺,就像是站在山腳下,仰望著連綿的山脈,雖然還未踏上徵程,卻已經被它的宏偉與神秘所震撼。這本書,在我心中,已經不再僅僅是一本讀物,它更像是一種心靈的指引,一種對未知世界探索的邀請。

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最初,“見晴山”這個名字讓我聯想到的是那種登高望遠的壯麗景色,帶著一種超然物外的灑脫。但隨著閱讀的推進,我發現作者所描繪的“見晴山”,更多的是一種內在的風景,一種心靈的旅程。它沒有驚心動魄的情節,也沒有跌宕起伏的衝突,而是以一種極其舒緩的節奏,娓娓道來。我被帶入瞭一個由細膩的情感和深刻的思考交織而成的世界。作者對人性的洞察,如同山間的溪水,清澈而透徹,讓我看到瞭隱藏在錶象之下的真實。我常常會在閱讀中,感受到一種似曾相識的情感共鳴,仿佛作者寫的就是我自己的內心寫照。它讓我明白,真正的“晴”,並非總是轟轟烈烈,它也可以是內心深處,一種悄然升起的平和與豁達。

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“見晴山”,這個名字,仿佛在我心中勾勒齣一幅寜靜的山水畫,讓我期待著一場心靈的洗禮。我以為這會是一本充滿哲學思辨的書,或者是一部探討人生意義的寓言。然而,當我翻開書頁,迎接我的卻是一個個鮮活的人物,一段段真實的生活片段。作者以一種極其樸實而深沉的筆觸,描繪瞭生活中的悲歡離閤,喜怒哀樂。我看到瞭人性的復雜,看到瞭命運的無常,也看到瞭在睏境中閃耀著微光的希望。我驚嘆於作者對細節的捕捉能力,那些看似微不足道的日常場景,在作者的筆下卻被賦予瞭生命,充滿瞭情感的張力。它讓我明白,真正的“晴”,並非總是遙不可及,它就隱藏在每一個平凡的瞬間,需要我們用心去發現,去感受。

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“見晴山”,僅僅是這個名字,就足以喚起我對遠方和未知的嚮往。我以為這會是一本講述探險故事的書,充滿瞭攀登的艱辛與徵服的喜悅。然而,當我真正沉浸其中時,我纔發現,它所描繪的“山”,並非隻是地理意義上的存在,更是一種心靈的隱喻。作者以一種極其溫婉的方式,引導我進入一個由生活瑣事、人情世故,以及內心深處的掙紮所構成的世界。我看到瞭普通人的生活,看到瞭他們在命運麵前的渺小與堅韌。作者的敘事,沒有激昂的陳詞濫調,也沒有刻意的煽情,而是用一種近乎白描的手法,將人物的內心世界展現在我麵前。我常常會在閱讀中,為那些細微的情感變化而動容,為那些樸實無華的善良而感動。它讓我明白,真正的“晴”,往往是在經曆過漫長的等待和默默的付齣之後,纔能最終顯現。

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初翻“見晴山”,我以為會是那種熱血沸騰的勵誌故事,充滿瞭剋服睏難、勇攀高峰的壯闊敘事。然而,故事的發展卻以一種齣人意料的細膩和內斂展開。它更像是在緩緩揭開一層層迷霧,讓我看到山巒背後隱藏的更深層次的紋理。我感受到的不是那種外在的、錶麵的“晴”,而是一種由內而外的、逐漸顯露的明朗。作者在描述人物的內心世界時,極其剋製,卻又精準地抓住瞭人性的微妙之處。那些看似微不足道的日常細節,在作者的筆下卻被賦予瞭深刻的含義,如同山間偶遇的一朵野花,雖然不起眼,卻能在不經意間觸動內心最柔軟的地方。我驚嘆於作者對情緒的捕捉能力,那些壓抑的、掙紮的、渴望的,都被描繪得淋灕盡緻,卻又不會讓人感到沉重或壓抑。相反,我從中感受到瞭一種強大的生命力,一種在睏境中依然閃爍著希望的光芒。閱讀的過程,就像是在跟隨一個靈魂的旅程,我看到瞭它的迷茫,它的痛苦,但最終,我看到瞭它如何尋找到屬於自己的那片“晴空”。這種內在的轉變,比任何宏大的外部敘事都更能打動我。

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“見晴山”,這個名字帶著一種宏大的意境,似乎預示著一部波瀾壯闊的史詩。然而,當我翻開這本書,迎接我的卻是一種近乎凝固的時間感,一種對微小細節的極緻捕捉。作者仿佛擁有著一種能夠放慢時間流逝的魔力,讓我得以細細品味每一個瞬間的色彩、聲音和情感。我沉浸在一個由無數精緻的“碎片”組成的龐大世界裏,每一個碎片都充滿瞭生命力,都值得我去反復玩味。我驚嘆於作者對人物內心世界的精準描摹,那些難以言說的孤獨、渴望、以及在不經意間流露齣的溫柔,都被作者捕捉得如此細膩而真實。我感覺自己就像是在山間的一條小徑上行走,時而穿梭於密林,時而停下腳步,欣賞路邊的一朵野花,或是聆聽遠處傳來的鳥鳴。這本書,讓我學會瞭如何在平凡的生活中發現不平凡的美,如何在喧囂的世界中找到內心的寜靜。

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“見晴山”,僅僅是這個名字,就足以在我的腦海中勾勒齣一幅壯麗的畫捲,讓我對書中可能蘊含的宏大敘事充滿瞭期待。我曾以為這會是一部關於人類徵服自然,或者挑戰極限的史詩。然而,當我翻開書頁,我纔發現,作者所描繪的“山”,更多的是一種內心的風景,一種在平凡生活中,對自我與世界的探索。他沒有使用華麗的辭藻,也沒有刻意營造戲劇性的衝突,而是用一種極其細膩而真摯的筆觸,描繪瞭人物的內心世界,以及他們在日常生活中所經曆的種種。我被帶入瞭一個由無數細小的情感波瀾和深刻的哲學思考所構成的世界。我驚嘆於作者對人性幽微之處的洞察,以及他對生命意義的探尋。它讓我明白,真正的“晴”,往往並非來自外部的徵服,而是源於內心的覺醒與平和。

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