榜首這樣K基測總復習:社會科30個高分關鍵字

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具體描述

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● 社會科的30個勇奪高分關鍵字

  曆史1中國史:史前時代至南北朝 / 2中國史:隋唐至宋元 / 3中國史:明清時期 / 4中國史:近代中國 / 5颱灣史:史前至鄭氏治颱時代 / 6颱灣史:清領時代 / 7颱灣史:日治時期至近代中國 / 8外國史:古文明的世界 / 9外國史:中古邁嚮近代 / 10外國史:二次大戰後到近代世界
地理11颱灣的位置與自然環境 / 12颱灣的人口、産業、環境 / 13颱灣區域發展特色 / 14中國的自然環境 / 15中國的人口、産業、環境 / 16華北、華中、華南 / 17亞洲 / 18歐洲 / 19美洲 / 20大洋洲、非洲、兩極

  公民21個人成長與群體生活 / 22社會與生活 / 23社會變遷與國傢形成 / 24政府與政黨 / 25選舉與法律 / 26權利、義務與民法 / 27行法、行政法 / 28權利救濟與全球化 / 29消費與生産 / 30總體經濟

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  .曆史:跨時代的綜閤比較為命題重點,要做跨冊、跨單元的整理歸納。

  .地理:著重概念理解、資料分析與圖錶照片判讀,要瞭解其意融會貫通。

  .公民:測試考生判讀新聞能力,要多留意時事。

編者簡介

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《詩意的棲居:現代建築與人文精神的交融》 (圖書簡介) 一、 探索現代建築的靈魂深處 本書並非一本冰冷的建築技術手冊,而是一次深入現代建築精神內核的哲學之旅。它聚焦於20世紀以來,建築如何從單純的“遮風避雨”的物質形態,演變為承載人類復雜情感、社會理想乃至宇宙觀的文化載體。我們摒棄瞭對結構力學和材料科學的冗長論述,轉而探討那些塑造瞭現代主義和後現代主義風格的深層思想脈絡——從包豪斯(Bauhaus)對功能至上的追求,到勒·柯布西耶(Le Corbusier)對“居住機器”的浪漫構想;從密斯·凡德羅(Mies van der Rohe)“少即是多”的極簡箴言,到路易·康(Louis Kahn)對光綫與場所精神的虔誠探索。 本書的核心論點在於,偉大的現代建築是特定時代人文精神的外化。它記錄瞭工業革命後的社會重構、兩次世界大戰帶來的創傷與反思,以及人類對效率、民主與個體自由的永恒追問。我們將解構那些看似冷峻的幾何綫條背後,隱藏著的對“新生活方式”的期盼與焦慮。 二、 空間、記憶與身體的對話 “詩意的棲居”並非空泛的口號,而是指建築如何通過空間序列、光影變化和材料質感,與居住者的身體和記憶建立起微妙而深刻的聯係。本書將重點分析空間敘事學在現代建築中的應用。我們考察建築如何引導人的視綫、控製人的步速,並通過私密空間與公共空間的張弛有度,暗示著社會關係與個體界限的微妙平衡。 例如,我們詳細剖析瞭阿爾瓦·阿爾托(Alvar Aalto)如何運用麯麵和木材的溫潤質感,對抗工業化帶來的冰冷感,使機器美學與北歐的人文關懷得以和解;我們還探討瞭安藤忠雄(Tadao Ando)如何利用清水混凝土的粗糲與自然光綫的精確計算,在城市肌理中創造齣令人肅穆冥想的“場所感”,使人能夠在喧囂中尋得內心的寜靜。 建築不再僅僅是背景,而是激活記憶、塑造身份的積極參與者。本書試圖喚醒讀者對自身所處空間的感知力,理解建築如何潛移默化地影響我們的情緒、行為模式乃至道德判斷。 三、 城市作為宏大敘事的舞颱 現代建築的命題,無法脫離對“城市”這一復雜有機體的思考。本書的第三部分將視角從單體建築拓展至城市規劃層麵,關注那些宏大願景與現實睏境之間的張力。 我們迴顧瞭20世紀中葉城市更新運動中的激進嘗試,如大型高層住宅區的集中建設,及其在消除貧睏和促進社會融閤方麵的復雜後果。這些規劃藍圖往往植根於對理性秩序的推崇,卻常常在實踐中遭遇瞭人類對鄰裏、街道和非正式交往的本能需求的反噬。 此外,本書也深入探討瞭後現代對現代主義的批判與修正。從文丘裏(Robert Venturi)對“裝飾即罪惡”的反叛,到對城市肌理中“俗麗”與“矛盾”的重新接納,我們看到瞭建築師們如何從對烏托邦的執著中抽身,轉而關注建築的“雙重解讀性”和與曆史文脈的對話。城市,如同一個由無數層時間疊加而成的文本,等待著被細緻地閱讀和體悟。 四、 材料的詩學與感官的復興 在技術飛速發展的今天,我們似乎越來越依賴屏幕和虛擬體驗。本書倡導一場對建築材料的感官復興。我們認為,石材的冷峻、木材的年輪、玻璃的反射、磚塊的粗糲,這些物質的“在場感”是任何數字模型都無法替代的。 書中不僅分析瞭現代建築如何大量使用鋼筋混凝土、玻璃幕牆這些“新材料”,更重要的是,探討瞭這些材料在時間流逝中的“衰變美學”——銹蝕的鐵、風化的石、苔蘚附著的牆體,它們如何記錄瞭建築與環境的互動,賦予瞭冰冷的結構以生命的痕跡。我們鼓勵讀者用手去觸摸,用皮膚去感受,而不是僅僅用眼睛去審視。 五、 建築與公共領域的倫理責任 最後,本書觸及瞭建築師的倫理睏境。在資本驅動和全球化浪潮下,建築如何保持其作為“公共藝術”的獨立性和批判性?我們審視瞭可持續性的議題,但側重點並非技術能效,而是其背後的哲學基礎:我們是否有責任為後代留下一個可供“詩意棲居”的環境? 從博物館的莊嚴,到圖書館的靜謐,再到公共廣場的活力,建築是民主精神和社群精神的物質載體。本書旨在啓發讀者思考,我們所建造的,不僅僅是住所,更是我們對未來社會形態的一種宣言。 總結: 《詩意的棲居》是一本獻給所有對人類文明、藝術哲學和生活美學抱有深切關懷的讀者的書。它邀請你放下圖紙和計算器,以更詩意、更具人文關懷的視角,重新審視那些塑造瞭我們現代世界的偉大與平凡的建築空間。它關注的是“為什麼建”而非“如何建”,旨在喚醒人們對空間中蘊含的精神價值的尊重與敬畏。

著者信息

圖書目錄

曆史
單元1 中國史:史前時代至南北朝
單元2 中國史:隋唐至宋元
單元3 中國史:明清時期
單元4 中國史:近代中國
單元5 颱灣史:史前至鄭氏治颱時代
單元6 颱灣史:清領時代
單元7 颱灣史:日治時期至近代中國
單元8 外國史:古文明的世界
單元9 外國史:中古邁嚮近代
單元10 外國史:二次大戰後到近代世界

地理
單元11 颱灣的位置與自然環境
單元12 颱灣的人口、産業、環境
單元13 颱灣區域發展特色
單元14 中國的自然環境
單元15 中國的人口、産業、環境
單元16 華北、華中、華南
單元17 亞洲
單元18 歐洲
單元19 美洲
單元20 大洋洲、非洲、兩極

公民
單元21 個人成長與群體生活
單元22 社會與生活
單元23 社會變遷與國傢形成
單元24 政府與政黨
單元25 選舉與法律
單元26 權利、義務與民法
單元27 行法、行政法
單元28 權利救濟與全球化
單元29 消費與生産
單元30 總體經濟

圖書序言

圖書試讀

單元一  中國史:史前時代至南北朝

第二部分 關鍵實力養成
一、中國文化的起源
◎時代劃分
內容
史前時代 人類尚未發明文字以前的時代
曆史時代 發明文字以後的時代
舊石器
時代 人種 生存年代 發現地點 代錶文化期 生活情形
北京人 五十萬
年前 北京
周口店 舊石器
時代早期 1. 捕獵和採集維生。
2. 使用粗糙石器。
3. 已知用火照明、取暖、熟食。
山頂
洞人 二萬年前 北京
周口店 舊石器
時代晚期 1. 已知埋葬死者,可能有傢庭組織。
2. 獸骨作成骨針縫製衣服,獸齒製成裝飾,有審美觀念。
新石器
時代 時間 距今八韆年前
特徵 1. 磨製的石器,火燒製陶器,飼養傢畜,耕種作物。
2. 由採食進入産食階段,有定居的聚落生活,社會分工擴大,文明進展迅速,稱為「新石器革命」。
重要
文化 1. 黃河流域的仰韶文化、龍山文化,主要農作物是小米,建築半穴居。
2. 長江流域的河姆渡文化,稻米為主食,住乾欄式房屋。
意義 中國文化起源分散於中國南北各地,既非源於黃河流域,也非長江流域,而是多元並立的。

小試身手-1
進入新石器時代時産生許多重大的變革,有「新石器革命」之稱,其主要意義為何?
(A)已知用火取暖、照明與熟食,使生命得以延長
(B)開始使用文字,明確記載當時人們的各種活動
(C)進入産食時代,人們開始有餘暇從事文化創造
(D)發展嚴密的軍事及國傢組織,保障群體的安全

Ans:
◎遠古的傳說
1. 沒有文字以前,隻有口耳相傳的故事;在文字發明以後,後人以文字記述,雖不能盡信,但仍可從中看齣文明演進的軌跡。
2. 遠古傳說反映先民的生活由生食到熟食,由漁獵�畜牧�農耕生活的演進。
傳說帝王 內容
黃帝
1. 打敗南方蚩尤,成為傳說中第一位共主。
2. 中國的許多文物,如文字、指南車等,都是黃帝時代創造的。
3. 相傳堯、舜、禹、湯都是他的後代,被尊為中華民族的共同始祖。

堯舜 1. 堯傳位給舜,舜傳位給禹,這種傳賢不傳子的方式,很受後人贊美,曆史上稱為禪讓。
2. 禪讓的傳說,反映齣上古時代政權轉移的推選製度。

小試身手-2
文字發現與使用是人類社會進入文明的指標之一。中國文字中的甲骨文,在中國文字的發展上具有哪一項重要的意義?
(A)是夏朝所使用的文字    (B)發展成為今天的漢字 
(C)是中國最早創造的文字   (D)錶現齣原始的圖畫意義
Ans:
二、上古的中國
◎夏朝─第一個王朝
夏的興起至滅亡 1.建國:舜傳位給治水有功的禹,禹定都安邑,國號夏。禹死子啓繼位,建立君位世襲的製度,為中國第一個王朝。
2.興國:中國數韆年來「傢天下」的觀念,即從此發展起來。
3.亡國:夏朝傳到桀時,因暴虐無道,被東方的商所滅。
文化 1. 二裏頭文化(河南省偃師縣)可以代錶夏文化。
2. 齣土文物:有農具、青銅器、漁獵工具
→夏朝農業和手工業有一定程度的發展。
3. 夏朝約屬考古學上的金屬器時代。
4. 遺址有頗具規模的宮殿建築,夏朝已初具國傢的統治力量。

【鑑古知今─91基測】
今天,我們有許多觀念是來自曆史的傳承,下列哪一種觀念從商代至今仍根深柢固,成為中華文化的一部分?
(A)封建思想 (B)崇拜祖先 (C)宗法製度 (D)井田製度
KEY 商代→崇拜祖先
思路
商人崇拜的對象有三種,包括天神、地祇和人鬼。上帝是天神的最高主宰,也就是現在所說的「天公」,人鬼就是祖先。對於祖先,商人每年都排定日程,虔誠祭祀,這種崇拜祖先的觀念,從商代融入生活習慣裏,形成中國文化的一大特色。
《答案》(B)


【再接再厲】
儒傢思想一直是中國學術思想的主流,其倫理道德觀念是中國社會的共同規範,時至近百年來,至今纔受到西方文化衝擊。請問:儒傢取得中國思想界的正統地位,始於何時?
(A)孔子的有教無類    (B)孟子、荀子的闡揚儒學
(C)漢武帝的獨尊儒術   (D)漢光武帝的錶彰氣節

KEY 儒傢思想→漢武帝獨尊儒術

思路
春鞦戰國時代,諸子百傢爭鳴,各傢學說並起,儒傢、道傢、墨傢、法傢、陰陽傢、農傢、名傢、雜傢等學說先後齣現。
直到漢朝,在漢高祖、漢文帝、漢景帝三朝仍是採道傢學說,讓長期因戰亂而放棄耕作的人民重迴田地耕作,使國傢恢復生産力。
直到漢武帝時,為瞭方便中央集權,罷黜瞭其他各傢學說,獨尊儒術,使得日後儒傢成為中國的思想主流。
《答案》(C)

榜首延伸
漢武帝是漢高祖劉邦的曾孫。共在位五十四年,建立瞭漢朝最輝煌的功業。他在位期間,漢朝成為當時世界上最強大的國傢之一,但是頻繁發生的戰爭與不當的經濟政策,也造成人民的瀋重負荷。此外,漢武帝還是中國率先使用年號的皇帝。

用戶評價

评分

看到《榜首這樣K基測總復習:社會科30個高分關鍵字》這個書名,我第一反應就是:“哇,這本書聽起來好有價值!”社會科,老實說,在我準備會考的那個階段,一直是我最頭疼的科目之一。每次看到那些密密麻麻的曆史年錶、錯綜復雜的地理區域劃分、還有抽象的公民概念,就感覺頭都大瞭。我曾經嘗試過很多方法,像是把筆記做得滿滿當當,或是找很多考古題來做,但總覺得效果有限,很難真正抓住社會科的精髓。尤其是一些需要理解和分析的題目,我常常不知道從何下手。所以,“30個高分關鍵字”這個提法,立刻就吸引瞭我的目光。它給我一種感覺,這本書不是泛泛而談,而是有針對性地提煉齣社會科中最核心、最關鍵的知識點。我非常期待這本書能夠提供一些獨特的學習方法,例如如何有效地記憶重要的曆史事件和人物,如何理解地理環境對人類活動的影響,以及如何將復雜的公民議題與生活經驗聯係起來。如果這本書能夠幫助我突破社會科的學習瓶頸,讓我能夠更輕鬆、更有效率地掌握這門學科,那它絕對會是我在備考路上的寶藏。

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這本《榜首這樣K基測總復習:社會科30個高分關鍵字》的光看書名,就讓人覺得很有“攻略感”。“榜首”、“高分”這種字眼,通常都會吸引到我們這種希望在考試中脫穎而齣的學生。社會科,特彆是高中階段的社會科,真的不像大傢想象的那麼容易。它牽涉到大量的曆史事件、地理知識、以及公民的社會規範和經濟原理。我記得我準備會考的時候,常常花很多時間在背誦曆史年錶,但考捲上一齣現選擇題,我就開始慌瞭,因為我隻記得年代錶,卻不清楚事件之間的因果關係,也搞不懂為什麼會發生那件事。地理方麵,我更是對地圖上的各種圖例和符號一知半解,感覺自己像是隔著一層紗在看世界。公民更是復雜,什麼法律條文、什麼政府體製,雖然在課本上都寫得很清楚,但要怎麼把它內化成自己的理解,並在考題中靈活運用,對我來說是個很大的挑戰。所以,“30個高分關鍵字”這個概念,讓我非常好奇。我猜測這本書應該會把每個關鍵字都拆解開來,深入淺齣地講解,並且可能還會提供一些解題的思路和技巧,幫助我們把這些零散的知識點串聯起來,形成一個完整的知識體係。如果這本書真的能做到這一點,那它絕對是社會科備考的一大利器。

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這本《榜首這樣K基測總復習:社會科30個高分關鍵字》的書名一聽就讓人覺得很有企圖心,而且“K基測”這個說法,相信很多在颱灣的考生一定不陌生,這就是我們高中會考的代稱嘛!社會科要考到高分,說實話,真的是需要一些“撇步”的。我當初準備會考的時候,光是曆史、地理、公民這三個科目,要記住的年代、地名、概念、法律條文,簡直就像大海撈針。特彆是曆史,常常會為瞭一個事件的起因、經過、結果,還有相關的曆史人物、社會背景,搞得頭昏腦脹。地理方麵,更是要瞭解各種氣候類型、地形地貌、人文分布,以及它們之間的關聯性。公民就不用說瞭,各種憲法條文、經濟理論、國際組織,一堆需要理解和記憶的東西。所以,當看到這本書主打“30個高分關鍵字”,我真的很好奇,到底是用什麼方法,能夠把龐雜的社會科知識濃縮成這麼精簡的關鍵字,而且還能幫助我們拿到高分?我猜想,這本書應該不是那種枯燥乏味的教科書式講解,而是會提供一些特彆的解題技巧,或者是幫助我們快速掌握每個單元的核心概念,讓我們在考試時能夠迅速反應,抓住得分關鍵。我個人很希望它能提供一些“黃金法則”,讓我在短時間內就能提升社會科的競爭力,畢竟時間寶貴,不能在無關緊要的細節上浪費太多精力。

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說實在的,社會科要念好,真的不是件輕鬆的事。我唸高中的時候,曆史老師講課總是講得津津有味,什麼清朝鴉片戰爭,什麼國共內戰,聽起來都很有趣,但一到考試,那些年份、人物、條約,就跟失憶瞭一樣,怎麼也想不起來。地理就更不用說瞭,地圖上那些彎彎麯麯的河流、高高低低的山脈,還有那些什麼季風氣候、熱帶雨林,光是聽名詞就頭大瞭。公民更是讓我頭疼,什麼三權分立、什麼供需麯綫,感覺離我生活好遠,要怎麼把這些抽象的概念跟實際生活聯係起來,我一直都很睏惑。所以,當我看到《榜首這樣K基測總復習:社會科30個高分關鍵字》這本書,我第一時間就想,這該不會就是我一直以來在尋找的“秘籍”吧?“30個高分關鍵字”聽起來很吸引人,不知道是不是像武林秘籍一樣,隻要掌握瞭這30個關鍵點,就能打通社會科的任督二脈,從此考試無憂?我希望這本書的編排方式,能夠幫助我快速梳理知識脈絡,不是死記硬背,而是真正理解每一個關鍵字背後的意義,以及它在整個社會科體係中的重要性。如果是那種能夠幫助我舉一反三,甚至觸類旁通的書,那我肯定會毫不猶豫地買下它,因為它可能就是我提升社會科成績的關鍵。

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這本書名《榜首這樣K基測總復習:社會科30個高分關鍵字》,一聽就覺得它很有“江湖地位”,仿佛是學霸們纔能擁有的秘密武器。“K基測”這三個字,簡直就是喚醒我高中時期備考的迴憶,那段日子,為瞭社會科,真的吃瞭不少苦頭。曆史事件層齣不窮,年代、人物、地點,還有那些錯綜復雜的因果關係,常常讓我感到不知所措;地理更是,麵對那些地圖、圖錶,我總是覺得一頭霧水,很難將抽象的概念和實際的世界聯係起來;公民部分,各種法律條文、社會製度,雖然看似重要,但總覺得難以消化,考場上稍不留神就會齣錯。所以,當看到“30個高分關鍵字”這個說法,我真的很好奇,它究竟是用什麼方法,能夠將如此龐雜的社會科知識,濃縮成這麼精煉的核心概念?我猜想,這本書應該不是那種照本宣科的講解,而是會提供一些非常實用的解題技巧,甚至是一些“套路”,能夠幫助我們快速抓住考點,事半功倍。我希望它能提供一些,在考試中能夠立刻派上用場的小技巧,讓我能夠更加自信地麵對社會科的挑戰,爭取拿到理想的分數,成為那個“榜首”!

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