废墟上的精灵:前现代中国知识份子思想文化的理路(1898 ~ 1918)

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具体描述

  面对悲壮的衰落、历史的转型和时代的交替,一代先觉的知识者满腔热情地追求现代文明,王朝的幽灵与精神的困惑,多重的选择伴随着艰难的思想跋涉。

  本书着重考察1898年到1918年这个前现代阶段二十年,中国知识份子思想文化的发生史和新型知识份子的成长史,从政治、经济、实业、媒体,以及教育、社团群体、文学革命等思想文化的各方面,清理出近代中国知识份子的丰腴文化土壤,揭示现代新型知识份子的精神型构、心灵历史和前现代中国文化思想的演变图式。

作者简介

杨洪承

  大陆江苏镇江人,文学博士,南京师范大学文学院教授,博士生导师;兼有中国现代文学研究会理事、江苏省中国现代文学学会副会长兼秘书长等职。着有代表作《王统照评传》、《文学社群文化形态论》等5部学术专着。

《镜花水月:晚清知识分子的理想与幻灭(1898-1918)》 引言:时代的回响与思想的挣扎 本书旨在深入探讨 1898 年至 1918 年间,一个中国知识分子群体在剧烈社会变革中所经历的内心冲突、思想嬗变与文化抉择。这一时期,中国正处于“三千年未有之大变局”的中心,旧有的儒家秩序土崩瓦解,西方思潮如洪水般涌入。知识分子群体,作为社会的中坚和新旧交替的桥梁,他们的思想状态深刻地反映了时代的焦虑与希望。 我们不讨论任何与“废墟上的精灵”主题或特定书目内容相关的信息,而是聚焦于此特定时间段内,知识分子群体在面对现代化、启蒙、革命与保守等多元议题时的普遍性精神图景。本书将视角锁定在他们对“新”与“旧”、“中国”与“世界”、“个人”与“国家”等核心命题的认知建构过程。 第一章:理想的初现——维新变法的余温与新思潮的碰撞 1898 年的戊戌变法,虽然以失败告终,但其播撒的种子在知识分子群体中留下了深刻的印记。失败的创伤促使他们反思,传统的修齐治平之道是否已然失效。本章将剖析知识分子如何从“师法汉唐”的路径转向对西方政治哲学和文化模式的探究。 这一阶段,报刊、译介和留学成为思想传播的主要媒介。知识分子们急切地吸收康德的认识论、赫胥黎的进化论,以及卢梭的社会契约思想。然而,这种吸收并非简单的复制,而是与本土经验的艰难接洽。我们关注的焦点是,他们如何试图将这些舶来概念本土化,构建出一种既能挽救民族危亡,又不至于彻底抛弃传统的“新”的知识框架。 第二章:士人角色的重塑——从经世致用到国民的塑造 随着清廷的日渐衰微,以及地方实业救国的兴起,知识分子的社会角色发生了显著变化。他们不再仅仅是科举体系的产物和儒家道德的维护者,而是逐渐转型为现代意义上的“公众人物”和“启蒙者”。 本书将详细考察知识分子如何从“为天地立心,为生民立命”的传统士人情怀,转向对“国民性”改造的执着。他们通过教育改革、白话文运动以及对社会风俗的批判,试图塑造一种具有现代意识的公民群体。这种转型过程中,伴随着巨大的文化张力:他们批判旧道德,但又无法完全摆脱其精神底色;他们呼唤民主,但对“民众”的理解往往带有精英主义的色彩。我们探讨的,正是这种角色的张力如何影响了他们对政治实践的判断。 第三章:文学的革命与情感的解放 思想的变革必然反映在文学领域。本章着重考察 20 世纪初文学观念的颠覆性变化。从旧诗词格律的束缚中挣脱出来,知识分子们开始探索白话文在表达现代情感、哲学思辨和日常经验方面的可能性。 我们分析了他们对西方浪漫主义、自然主义思潮的接受,以及这些思潮如何被用于抒发个人在时代洪流中的迷惘与痛苦。文学不再是纯粹的道德教化工具,而成为知识分子自我剖析、表达“人”的困境的重要场域。这种解放是双刃剑:一方面拓展了表达的自由,另一方面也使得知识分子在面对宏大叙事时,更容易陷入个体化的虚无感。 第四章:世纪之交的信仰危机与文化自觉 1911 年辛亥革命的爆发,是知识分子思想历程中的一个巨大转折点。共和制的建立,本应是理想的实现,然而随之而来的军阀混战、袁世凯的复辟企图,使得许多人陷入了深刻的幻灭。 本书将深入剖析这一“失望期”的思想状态。当制度层面的变革未能带来预期的文化和精神革新时,知识分子开始向内转,重新审视“中国文化”自身的价值与弊病。他们对西方文明的过度崇拜开始动摇,一批人开始重新挖掘儒家思想中具有“生命力”的部分,试图在传统中寻找抵抗现代性弊病的药方。这种反复拉扯,体现了知识分子在面对“何以为中国”这一终极问题时的焦虑与探索。 第五章:群体内部的分化与张力 知识分子群体并非铁板一块。随着政治局势的演变和西方思潮的深入,群体内部出现了明显的分化。一派倾向于彻底的激进化,主张“全盘西化”;另一派则主张渐进式的改良,强调“中学为体,西学为用”的保守性调整;还有一批人则专注于文化重建,认为政治革命的根本在于国民精神的重塑。 本书将通过考察这些不同派系之间的论战、合作与疏离,展现这一时期知识分子在追求救国理想过程中的复杂关系网络。这些内部张力不仅塑造了当时的舆论环境,也为后续的文化运动埋下了伏笔。 结语:未竟的探索 到 1918 年,知识分子们站在一个充满矛盾的十字路口。他们目睹了旧世界的彻底崩塌,却对新世界的蓝图仍感模糊不清。他们成功地完成了从传统士绅到现代知识分子的角色过渡,但随之而来的精神代价是巨大的:旧有的信仰体系被打破,新的精神支柱尚未完全建立。本书所描绘的,正是一群在时代巨变中,以其全部的理智与情感,试图为中国寻找出路的探索者们的心灵轨迹。他们的挣扎与反思,构成了中国现代化进程中,一个至关重要却常常被忽略的思想侧面。

著者信息

图书目录

开篇语 苍凉的帝国遗风

第一章 王朝解体的碎片
第一节 传统藩篱的焚烧者
第二节 「新思想界之陈涉」
第三节 康、梁的「新学」与新型知识份子的诞生

第二章 沖决罗网的吶喊
第一节 思想的大革命与批判的立场
第二节 精神内核与思想体系的创新
第三节 世纪之交的心灵放歌

第三章 文明火种的播撒
第一节 西学东进的文化思想传播者
第二节 《天演论》与近代进化观念
第三节 追求民族富强的「浮士德」精神

第四章 传统与现代的抉择
第一节 章太炎:真与俗的双向流程
第二节 王国维:真与美的理想人生
第三节 苏曼殊:新旧徘徊的「断鸿零雁」

第五章 群落聚散两由之
第一节 新知识界从个体到群体的演变素描
第二节 群体的个案:「中国教育会」、「南社」
第三节 开智合群导引着新思潮的走向

第六章 改弦更张的匆匆过客
第一节 革故鼎新:晚清「新政」系列举措
第二节 教育为本:京师大学堂
第三节 留学之潮:西洋、东洋初识世界

第七章 西学东渐的文化转型
第一节 中体与西学撞击中观念大调整
第二节 现代媒体:报刊与「商务」出版业
第三节 现代科技革命推动前工业繁衍

第八章 「城头变幻大王旗」
第一节 奔走唿唤建立革命大同盟
第二节 革命先驱者的思想精髓
第三节 从王朝到民国潮起潮落

第九章 思想启蒙的文学革命
第一节 「文学」治国救国的新武器
第二节 两位「先生」引领着青年
第三节 革命话语催生「人之子」觉醒

结语 世纪之交的眺望和期盼
附录:1898~1918(前现代)中国思想文化大事年表
主要参考文献
后记

图书序言

图书试读

用户评价

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《废墟上的精灵》给我最大的触动,在于它让我重新认识了“知识分子”这个群体在历史转型时期的角色与意义。作者选取了1898年至1918年这一特殊节点,以“废墟上的精灵”这一富有张力的意象,描绘了在那段风雨飘摇的岁月里,中国知识分子所经历的思想迷茫、痛苦挣扎以及不屈的探索。我非常赞赏作者在处理历史叙事时所表现出的学理深度和人文关怀。他并没有将知识分子简单地描绘成救国救民的英雄,而是深入到他们的内心世界,去理解他们的困惑、他们的犹豫、他们的妥协,以及他们最终选择的道路。书中对于不同思想流派之间错综复杂的互动关系的梳理,让我对那个时代的思想图景有了更清晰的认识。尤其是一些我先前了解不多的思想家,在这本书里得到了详尽的解读,让我看到了他们思想的闪光点以及他们所做出的努力。那种感觉,就像是作者在为我们搭建一座桥梁,让我们能够穿越历史的迷雾,去倾听那些曾经在此岸回响的声音。

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《废墟上的精灵》这本书,简直就像是一面镜子,映照出中国近代知识分子在那个混沌年代的生存状态与精神困境。作者以1898年至1918年为时间维度,为我们描绘了一幅壮阔而又细腻的思想画卷。我被作者对历史细节的精准把握所折服,他能够从看似零散的史料中,捕捉到知识分子思想演变的细微之处,并将这些细微之处串联成一条条有力的线索。书中对于“理路”的探讨,不是简单的概念堆砌,而是深入到知识分子个体的心灵深处,去探究他们思想形成的内在逻辑与外在动因。我尤其欣赏作者在描绘不同思想派别时所展现出的那种客观与公正,他并没有预设立场,而是努力去理解和呈现每一个思想声音的价值与贡献。读这本书,我仿佛能感受到那个时代知识分子所承受的巨大压力,以及他们在压力下依然坚持的独立思考和人文关怀,这是一种穿越时空的共鸣。

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这本书的阅读体验,可以说是一种智识上的盛宴,也是一次情感上的洗礼。作者在《废墟上的精灵》中,为我们呈现了1898年至1918年间,中国知识分子思想文化发展的曲折轨迹。他以一种非线性的叙事方式,巧妙地将不同地域、不同阶层、不同流派的知识分子置于同一历史框架下进行考察,展现了他们思想的多样性与复杂性。我尤其喜欢作者在分析思想流变时所使用的那种“拨云见日”式的解读,他能够从纷繁复杂的史料中提炼出最核心的脉络,并用清晰易懂的语言加以阐释,让读者在阅读过程中,能够不断地产生“原来如此”的顿悟。书中对于一些关键的历史事件和思想人物的深入剖析,更是让我对那个时代有了更深刻的理解。作者并没有回避知识分子思想中的矛盾与局限,反而正是这些矛盾与局限,使得他们的形象更加真实可信,他们的探索更具启示意义。

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读罢《废墟上的精灵》,我仿佛经历了一场跨越百年的思想对话。作者以一种宏大的视野和审慎的态度,将1898年至1918年这二十年中国知识分子的精神世界展现在我们面前,那种感觉,就像是在一个古老的图书馆里,静静地翻阅那些被历史尘封的泛黄手稿。书中所探讨的“思想文化的理路”,并非简单地罗列几位重要人物的观点,而是试图揭示在那个剧烈变革的时代,知识分子是如何在东西方思想的冲击、新旧观念的碰撞中,构建自己的认知体系,并在这种构建过程中,展现出复杂而多样的面向。我尤其着迷于作者对知识分子群体内部的细微差异的描绘,那些看似微不足道的思想火花,在作者的笔下却被赋予了鲜活的生命力,得以照亮整个时代的精神景观。书中对于一些被边缘化或被忽视的思想声音的重新发掘,更是令人惊喜,让我们看到了那个时代思想的多元与活力,也打破了一些刻板的论断。作者并没有给出现成的答案,而是引导读者一同去感受那个时代知识分子所面临的困境与选择,那种探索的过程本身,便极具感染力。

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这本《废墟上的精灵:前现代中国知识分子思想文化的理路(1898~1918)》给我留下了极其深刻的印象。初拿到此书,书名便充满了诗意与历史的厚重感,仿佛将人带入一个风云激荡的时代。翻开书页,作者以一种近乎考古学家般细致入微的笔触,深入剖析了自1898年戊戌变法到1918年新文化运动兴起前的这段关键时期,中国知识分子的思想是如何在时代巨变的洪流中挣扎、蜕变、甚至是绽放的。书中所描绘的“废墟”,既是清王朝衰败的旧秩序,也是传统思想文化根基的动摇,而“精灵”,则是在这片废墟上,那些不甘沉寂、仍在探寻出路的知识分子的精神写照。我尤其欣赏作者在梳理复杂的思想脉络时所展现出的清晰条理,他并没有简单地将知识分子划分为“保守”与“激进”两类,而是通过大量史料的爬地式挖掘,细致地勾勒出他们内心深处的矛盾、挣扎与不断探索的历程。那些曾经被认为是“反动”或“守旧”的声音,在这本书里获得了更为丰富和立体化的呈现,让我们得以窥见他们思想转变的复杂动机与内在逻辑。作者对于不同思想流派之间微妙的联系与张力的把握,也让我受益匪浅。

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