林书扬文集（二）如何让过去的成为真正的过去 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　一个社会的反常现象，必然是一定的外在条件对该社会所起的变异作用，要理解此一反常现象之所以发生于此而不发生于彼，一定要从它的内部情况求其基因。不论在人体或在一个社会，「异变」都要从生理和病理的辩证关系中去把握。而对特定社会的体质探究，则难免涉及历史观、社会观的运用，因此难免有人以「意识型态症」相讥责。但不是「意识型态症」，而是「意识型态恐惧症」才是造成今天如此严重的认识黑洞的原因，而为了让过去真正成为过去，不再继续酝酿成未来的祸源，我们只有消灭那些黑洞。

本书特色

　　1984年12月17日，本人假释出狱后初靠翻译赚稿费维生。后来开始自写。陆陆续续，不定期不定刊物。不论所写文章的题目是什么，说的是什么，意识立场和思想脉络是贯穿的。那是本人在34年7个月的长期狱囚生活中唯一的内部支持力量。不管别人怎么看怎么想，本人觉得自己的生命史已经证明了它。

作者简介

林书扬

　　1926年生于日据下的台南麻豆，台南州立第二公学校(今台南一中)毕业，1950年5月底被捕，判处无期徒刑。1984年12月17日假释，系狱长达三十四年七个月，是台湾坐牢最久的政治犯之一。出狱后致力于劳动阶级解放与中国统一运动。

《历史的重塑：现代视野下的经典文本解读》 内容简介 本书聚焦于一系列具有深远影响力的经典文本，旨在通过全新的、现代的视角对其进行细致的考察与重塑。我们不满足于对既有解释的简单复述，而是力求深入挖掘这些文本在当下的语境中所蕴含的复杂张力与未被充分发掘的潜力。全书围绕“重塑”这一核心概念展开，探讨了历史的叙事性、知识的权力结构，以及个体经验在宏大历史叙事面前的能动性。 第一部分：叙事的建构与解构 本书的开篇部分，我们审视了历史叙事是如何被建构起来的，以及这些建构如何反过来塑造了我们的认知框架。 一、被遗忘的边缘：非主流历史的回归 我们挑战了传统史学中主流人物和事件的中心地位，转而关注那些被边缘化、被刻意忽略的群体和声音。通过对地方志、私人信件、口述历史等“非官方”材料的重新发掘，我们试图拼凑出一个更为立体、更少偏见的过去图景。例如，我们深入分析了工业化进程中工人群体的物质生活与精神世界的冲突，揭示了宏大经济叙事下个体命运的沉浮。这不仅仅是对历史细节的补充，更是一种对“谁有权讲述历史”这一根本问题的追问。我们认为，真正的历史理解，必须包含那些被权力有意无意排挤的“噪音”。 二、时间感的相对性：现代性焦虑与循环论 在对历史时间性的探讨中，本书引入了哲学人类学的视角，对比了线性时间观（进步史观）与循环时间观（周期论）在不同文明中的体现。我们分析了现代性带来的“时间压缩感”——一切都要求即时性、效率和永恒的更新——如何使我们与那些节奏缓慢、注重积累的传统时间感相疏离。通过比较近代西方对“进步”的执着与东方文化中对“回归”的向往，我们探讨了当代社会中弥漫的焦虑感，这种焦虑源于对时间流逝的失控感。我们主张，只有理解不同时间感之间的张力，才能更清晰地定位我们自身在历史长河中的位置。 三、记忆的政治学：纪念碑与遗忘的艺术 记忆并非忠实的记录，而是政治选择的结果。本部分专门研究了公共纪念空间（如纪念碑、博物馆、国家庆典）如何被用来固化或淡化某些历史事件。我们分析了“记忆政治”的运作机制：哪些历史需要被塑造成英雄史诗，哪些则需要被转化为模糊的集体创伤，以便于社会达成暂时的和解。重点案例分析了战后欧洲对战争记忆的处理方式，揭示了“和解”背后常常隐藏着精心策划的遗忘。这种遗忘并非被动缺失，而是一种主动的、维护现有秩序的“艺术”。 第二部分：文本的生命力与跨时代对话 第二部分将焦点转向经典文本本身，探讨它们如何超越其创作的时代背景，继续在当代激发意义。 四、语义漂移：经典文本的当代意义生成 文本的意义并非固定不变，而是在每一次新的阅读中被重新激活和修正的。我们考察了在新的社会思潮（如身份政治、生态伦理）冲击下，那些看似“封闭”的古代或近代文本如何被赋予了全新的解释维度。例如，对古典哲学中“自然”概念的重新审视，如何为当代的环保运动提供了理论资源；对早期小说中“个体能动性”的再解读，如何呼应了当代对自我实现的高度关注。我们关注的不是作者的“本意”，而是文本本身所携带的、能够与未来对话的语义潜能。 五、阐释的伦理：理解的边界与责任 解读经典，意味着承担一种伦理责任。我们深入探讨了阐释者在面对那些与当代价值观存在巨大鸿沟的文本时应持有的态度。是全盘否定，还是试图在历史语境中寻求理解，即使这种理解令人不适？本书倡导一种审慎的、批判性的同情式理解，要求读者不仅要“知道”文本说了什么，更要“感受”它在那个时代为何如此必然。阐释的伦理要求我们认识到，每一次阐释都是一次对文本的再创造，并需要对这种创造性负责。 六、结构与反结构：文本内部的张力场 许多伟大的文本内部都存在着深刻的矛盾和张力，这些矛盾往往是文本生命力所在。我们运用结构主义和后结构主义的方法，剖析了文本的表面叙事下隐藏的反叙事结构。这些反结构往往揭示了作者或时代所无法明言的压抑和悖论。通过揭示这些内在的断裂点，我们得以理解文本何以能够同时容纳看似对立的观念，并持续地挑战读者的认知一致性。 第三部分：重塑的实践与未来的视野 本书的最后一部分着眼于如何将这些理论性的洞察转化为实际的行动与新的知识生产。 七、从文本到实践：历史的微观干预 我们论证了对经典文本的批判性重塑，最终目标应指向对现实世界的微观干预。如果历史叙事塑造了我们的社会规范，那么对这些叙事的解构，就是实现社会变革的第一步。这并非号召激进的革命，而是强调在日常的交流、教育、法律话语中，对既有权力话语的细致抵抗与修正。例如，如何在新兴的数字文化中，利用对旧有媒介的重新编码，来打破信息茧房。 八、未来的考古学：对“尚未发生”的预演 本书以一种带有未来主义色彩的展望收尾。我们认为，对过去的“重塑”，实质上是一种对未来的“考古”。通过对历史经验的深入提炼，我们实际上是在为尚未到来的挑战准备认知工具。这种对未来的预演，要求我们保持开放性，接受知识的流变性。我们探索了那些在历史中被视为失败或死胡同的理论和实践，思考它们在后稀缺时代或环境危机面前，是否可能重新焕发生机。 《历史的重塑：现代视野下的经典文本解读》是一次思想上的远征，它要求读者暂时搁置既有的确定性，以一种充满批判精神和历史自觉的眼光，重新审视那些塑造了我们世界的文字。它不是提供答案的指南，而是提出更深刻问题的工具箱。

001发行序
005作者序
011〈从二二八到五○年代白色恐怖〉自序

【辑一】历史省思
017二．二八的省思
029如何让过去的成为真正的过去
035二．二八还原论
045析论台湾五○年代白色恐怖──意义与实态
063苦涩的台湾五四精神──60年代到70年代台湾知青五案的启迪
075迟来的春天──谈谈《资本论》解禁
081隐没在战云中的星图──序蓝博洲的《幌马车之歌》
087受苦的人没有名字──关于舞台剧〈枪击红色的青春〉
093剧场，赋予历史对话的空间
095人民历史批判运动的原则立场──在东京大陆花岗基金会访日团欢迎会的
致辞
097《1924年以前台湾社会主义运动的萌芽》序

【辑二】翻案与复权
107翻案的道理．道理的翻案
111「五．二○特赦令」的阶级歧视
115勿任霖雨空悼殇──记六张犁重现政治犯坟冢
121反白色恐怖运动的五点要求和一个主张──在立法院反五○年代白色恐怖
公听会报告
127澄清观念  确定方向
131五○年代政治案件处理委员会对国防部「研处意见」的看法和反驳
137[附录]国防部对「五○年代政治案件」之研处意见
139噩梦醒了一半
141五○年代政治案件殉难者春季追悼大会声明

【辑三】东亚冷战与国家恐怖主义
145韩战的历史本职该如何认识
151虚构的国家安全如何践踏人权──在汉城国家安全体制与政治犯人权国际研讨会的开幕致词
171关于东亚冷战和国家恐怖主义的几点问题意识──在台北东亚冷战与国家恐怖主义学术研讨会的开幕致词
179在济州岛东亚和平与人权国际研讨会的开幕致词
183日美之中国战略：以台湾白色恐怖为中心──在济州岛东亚和平与人权国际研讨会发表的论文
205扬弃根植于制度的战争和暴力──在沖绳东亚冷战与国家恐怖主义国际研
讨会的开幕致词
209当前政治受难人复权运动的曲折和限制

【辑四】史观批判
217「八十年同化」狂想曲──略论谢里法的历史盲点
225受压制者的伦理倒错──评谢里法氏的「历史盲点论」
235台湾人的「主体性」──读《民进报》编辑部答覆文有感
245令台湾人悲哀的一场对谈──评司马辽太郎与李登辉
259青年李登辉与「白色恐怖」
261追究「李登辉事件」不如探索当时青年思潮
265这是对历史的渎辱──对李登辉《台湾的主张》的几点感想
271回应龙应台的＜谁是官兵谁是强盗＞
275审视近年来的台湾时代意识流—─评陈昭瑛、陈映真、陈芳明的「本土化」之争

【辑五】工具天皇主义的批判
293工具天皇主义的诡谲性──报告剧「延命天皇」初诠
301日本军国主义岂是孤魂野鬼──读吴密察〈过时的帽子该扔了〉有感
313从台湾看日本天皇主义的诡谲性──在日本关西大学的演讲
325 [译文]日本天皇的亲卫队──战后日本军国主义复活的生态
331日本军国主义复活的经济基础
351郑重推介《新日本军国主义的新阶段》中译本
355编后语

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第一眼看到《林书扬文集（二）——如何让过去的成为真正的过去》这个书名，我内心就涌起一股复杂的情绪，既有期待，又带着一丝审视。林书扬的名字，对许多我这个年代的台湾读者来说，绝不仅仅是一个简单的名字，他代表着一段历史，一种思考，一种对生命、对社会的独特洞察。而“如何让过去的成为真正的过去”，这个副标题更是直击人心，触及了我们每个人在成长过程中都必然面对的课题。过去，它如影随形，有时是甜蜜的回忆，有时却是沉重的包袱。我们总是在与过去的纠缠中前行，时而释怀，时而又被其困扰。这本书会如何引领我们跨越这道门槛？它会提供一个具体的路径，还是仅仅一种虚幻的慰藉？我脑海中浮现出无数个关于“过去”的画面，童年的无忧无虑，青春期的懵懂与冲动，甚至是一些年少轻狂时的遗憾。我相信，林书扬先生的文章，一定能从中提炼出深刻的哲理，用他一贯的温润而有力的笔触，为我们拆解这些复杂的情感，让我们看见那些曾经阻碍我们前进的“过去”，原来是可以被理解，被接纳，甚至被转化成滋养我们继续前行的养分。我尤其好奇，在处理“过去”这件事上，他会采取一种怎样的角度？是强调遗忘，还是重塑？是接受其必然性，还是寻求一种积极的超越？我期待的，不仅仅是文字上的阅读享受，更是一种心灵的洗礼，一种对自我生命轨迹更清晰的认知。

评分☆☆☆☆☆

“如何让过去的成为真正的过去”，这个副标题，简直是为我量身定做的。我一直以来都苦恼于如何才能真正地放下一些过往的经历，那些曾经的错误，曾经的遗憾，它们像一层层阴影，笼罩着我。林书扬先生的名字，对我而言，就是深刻思考和人生智慧的代名词。我非常期待他在这本书中，能够用他一贯的细腻笔触，为我们揭示“过去的真正意义”。它到底是什么？是那些已经发生的，无法改变的事实？还是我们内心对这些事实的解读和情感投射？我特别好奇，林先生会不会分享一些具体的、可操作的方法，让我们能够一步步地，将那些沉重的过去，转化为滋养未来的养分？是冥想？是写作？还是某种形式的仪式？我深信，这本书不会仅仅停留在理论层面，而会提供给我们一种能够切实应用的智慧。我期望，读完这本书，我能够对“过去”有一个全新的认知，不再视它为一种负担，而是将其看作是生命旅途中宝贵的财富，一种让我们更加成熟、更加坚韧的力量。

评分☆☆☆☆☆

《林书扬文集（二）——如何让过去的成为真正的过去》，这个书名本身就蕴含着一种哲学的深度与情感的关怀。林书扬先生的文字，对我而言，一直是一种精神的滋养，一种对生命困惑的解答。而“如何让过去的成为真正的过去”，这个副标题，更是直击了现代社会中许多人内心的隐痛。我们总是在与过往的片段纠缠不清，有时是甜蜜的回忆，有时却是尖锐的刺。我很好奇，林先生会从哪个角度来阐释“成为真正的过去”？是强调遗忘的必要性，还是重塑记忆的力量？我设想，他或许会从心理学的角度，分析我们为何会对过去产生如此执念，又如何通过接纳与和解来获得内心的平静。又或者，他会从更广阔的人生哲学视角，来引导我们理解，时间的流逝本身就是一种“过去”，而我们所要做的，是如何在这种流逝中，找到与自我和解，与世界共存的方式。我期待，这本书能够为我提供一种全新的思考框架，让我不再是被动地被过去所牵引，而是主动地去理解、去转化，最终让那些曾经的经历，真正地融入到我们生命的河流中，成为滋养我们不断前行的力量，而不是阻碍。

评分☆☆☆☆☆

“如何让过去的成为真正的过去”，这不仅仅是一个书名，更像是一种人生课题的宣言。我一直以来都非常欣赏林书扬先生的文字，他的深度与广度，总能让我受益匪浅。而这本书的副标题，更是精准地捕捉到了我内心长久以来的一个困惑。我们每个人，都会被过去所牵绊，那些美好的回忆让我们留恋，那些遗憾的经历让我们痛苦。但如何才能真正地“放下”？我常常感到无力。我期待在这本书中，林先生能够提供一些深刻的见解，也许是从更宏观的角度，让我们看到个体“过去”在整个生命长河中的渺小，从而减轻执念。又或许，他会聚焦于当下的力量，强调我们如何通过积极的行动，来重塑对过去的认知。我希望这本书能够引导我，去理解“过去”的真正含义，它并非是一个僵死的概念，而是可以通过我们的当下，来不断地被重塑和解读。我期待，读完这本书，我能够拥有一种更从容、更释然的态度去面对曾经的自己，以及曾经的经历，从而真正地，让过去的成为“真正的过去”。

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初次看到《林书扬文集（二）——如何让过去的成为真正的过去》这个书名，我便被它深深吸引。林书扬先生的名字，对于我们这些从小在台湾成长起来的读者来说，早已是思想的标杆，是文字的艺术。而“如何让过去的成为真正的过去”，这个副标题，更是精准地抓住了现代人普遍存在的痛点。我们活在一个充满回忆的世界里，过去就像一张无形的网，将我们牢牢缠绕。我常常在想，那些过往的经历，究竟是以何种方式，仍然在影响着我们？是我们的潜意识在作祟，还是我们固守着某种不愿改变的认知？我非常期待林先生能够在这本书中，提供一种全新的解读视角。他会不会强调“接受”的重要性？亦或是“转化”的艺术？我设想，他或许会从更宏观的人文角度，比如历史的变迁，生命的轮回，来阐释“过去”的不可逆性，以及我们如何在这种不可逆性中找到力量。我渴望的，不仅仅是情感上的慰藉，更是思想上的启发，能够让我真正理解，如何才能让那些曾经的经历，不再成为束缚，而是成为滋养生命成长的养分。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，无疑是对我个人当下心境的一次精准回应。我最近常常陷入一种回忆的泥沼，过去的一些选择，一些未竟之事，像挥之不去的幽灵，盘旋在脑海中。我明白，一味地沉溺于过往，是对生命能量的巨大消耗，但要如何才能真正地“让它过去”？这个“真正”二字，才是我最为困惑的地方。是彻底遗忘？那未免也太残忍，毕竟那些构成我们生命肌理的碎片，也是我们之所以为我们的重要部分。是原谅？原谅自己，或者原谅他人？这听起来似乎可行，但执行起来却比想象中要困难得多，因为很多时候，我们甚至无法清晰地辨别“错”与“对”，更遑论放下。所以我无比渴望在这本《林书扬文集（二）》中找到答案。我设想，林书扬先生或许会从更宏观的角度，比如历史的进程，人生的必然阶段，来阐释“过去”的意义。他会不会提到，个体在历史洪流中的渺小，以及这种渺小如何帮助我们看淡个人的得失？或者，他会聚焦于当下，强调我们拥有塑造未来的力量，而这种力量，恰恰来自于我们对过去的理解和接纳？我希望他能提供一些具体的方法论，而不仅仅是空洞的理论。比如，他会不会分享一些他自己处理过往经历的经验？或者，他会引用古今中外的智慧，来为我们点亮一条前行的路？总之，我期待着这本书能像一盏明灯，照亮我迷茫的心灵，引领我走出被过去羁绊的困境，重新找回生命的活力与方向。

评分☆☆☆☆☆

这本《林书扬文集（二）——如何让过去的成为真正的过去》，光是书名就足以让人产生无限的遐想。林书扬先生，在我心中，一直是那个能够用理性之光照亮情感迷雾的智者。而“如何让过去的成为真正的过去”，这句副标题，简直是直击灵魂的拷问。我常常问自己，我真的“放下了”吗？还是只是暂时将它们压抑在了心底，等待着某个时刻的爆发？我渴望在这本书中找到答案。我期待林先生能用他一贯的深刻洞察，为我们拆解“过去”的本质。它究竟是什么？是已成定局的事实，还是我们内心对这些事实的主观解读？我尤其好奇，他会如何定义“真正的过去”。是真的让它彻底消失，不留痕迹？还是找到一种与它共存的方式，让它不再具有伤害性？我设想，他可能会从人生发展的不同阶段，来阐释“过去”的演变。例如，童年的“过去”与青年的“过去”，其对我们的影响必然是不同的。我希望能从这本书中，获得一种看待“过去”的全新思维模式，不再将其视为一种包袱，而是看作是生命历程中一段重要的篇章，一段需要被理解、被接纳，最终被升华的篇章。

评分☆☆☆☆☆

看到《林书扬文集（二）——如何让过去的成为真正的过去》这个书名，我内心有种莫名的触动，仿佛终于找到了一个可以倾诉和解答内心困惑的出口。林书扬先生，在我心中，是一位如同智者般的存在，他的文字总能穿透表象，直抵人心。而“如何让过去的成为真正的过去”，这句话，恰恰点出了我当下最大的心结。我们每个人，都背负着或多或少的过去，有些是美好的回忆，让我们温暖；有些却是伤痕，让我们疼痛。如何才能做到“真正的过去”？我一直在探索。是真的要完全遗忘，还是需要学会原谅？我倾向于后者，但原谅本身，又是一个多么艰难的过程。我迫切地想知道，林先生会从哪个角度来解读这个“真正”？是心理层面的释怀，还是人生哲学层面的领悟？我期望他能够提供一些深刻的见解，让我们明白，过去的沉重，并非是不可撼动的。我期待，这本书能像一面镜子，照出我们被过去所困的症结，更像是一盏明灯，指引我们如何卸下重负，轻装前行。我相信，在林先生的笔下，那些曾经纠缠不清的过往，终将化为平静的湖水，映照出我们崭新的未来。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，如同一声温柔却坚定的呼唤，瞬间击中了内心深处。林书扬先生的名字，在我心中一直与沉静、思考、以及对生命深刻的理解紧密相连。而“如何让过去的成为真正的过去”，这个副标题，更是触及了我们每个人生命中都可能存在的，那片被时间凝固的、有时闪耀着光芒、有时却又布满阴影的土地。我常常思考，那些过去的经历，无论好坏，它们是否真的就“过去了”？还是它们以另一种形式，悄无声息地影响着我们现在的每一个决定，每一个感受？我期望这本书能够提供一种视角，让我们重新审视“过去”与“现在”的关系。它是否会告诉我们，那些所谓的“过去”，其实并非是死的，而是活在我们当下的感知和解读之中？或许，林先生会引导我们去理解，所谓的“让过去成为过去”，并非是遗忘和逃避，而是一种更深层次的接纳与转化。我期待他能像一位经验丰富的引路人，带领我们穿越记忆的迷宫，找到那条通往心灵平静的道路。我希望这本书不仅能提供思想的启迪，更能带来一种实践的智慧，让我们真正学会如何与过去的自己和解，从而轻盈地走向未来。

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读到《林书扬文集（二）——如何让过去的成为真正的过去》这个书名，我脑海中立刻闪过林书扬先生一贯的深刻洞察与温文尔雅的文风。他总是能以一种不动声色的力量，触碰到我们内心最隐秘的角落。而“如何让过去的成为真正的过去”，这个副标题，更是恰到好处地触及了现代人普遍存在的心理困扰。我们生活在一个信息爆炸、节奏飞快的时代，但与此同时，我们对过去的羁绊，对遗憾的执念，却似乎从未减弱。我好奇林先生在这本书中，会从哪些独特的视角来探讨这个问题？是侧重于心理学的层面，剖析我们为何会对过去耿耿于怀？还是从哲学的高度，探讨时间的本质以及“过去”在生命中的位置？我尤其期待他能够阐述“真正的过去”的含义。什么才算得上是“真正的过去”？是彻底遗忘，还是和解？是接受其无法改变性，还是从中汲取力量？我深信，林先生一定能用他独到的见解，为我们提供一种超越个人情绪的宏观视角。或许，他会引导我们认识到，那些所谓的“过去”，其实是我们构建当下和未来的基石，我们并非要将其抹去，而是要学会如何与其和谐共存。这本书，对我而言，不仅是一次阅读的体验，更像是一次心灵的对话，我期待着在与林先生文字的交流中，找到一种与自我和解，与时间握手言和的智慧。