一个社会的反常现象，必然是一定的外在条件对该社会所起的变异作用，要理解此一反常现象之所以发生于此而不发生于彼，一定要从它的内部情况求其基因。不论在人体或在一个社会，「异变」都要从生理和病理的辩证关系中去把握。而对特定社会的体质探究，则难免涉及历史观、社会观的运用，因此难免有人以「意识型态症」相讥责。但不是「意识型态症」，而是「意识型态恐惧症」才是造成今天如此严重的认识黑洞的原因，而为了让过去真正成为过去，不再继续酝酿成未来的祸源，我们只有消灭那些黑洞。

本书特色

　　1984年12月17日，本人假释出狱后初靠翻译赚稿费维生。后来开始自写。陆陆续续，不定期不定刊物。不论所写文章的题目是什么，说的是什么，意识立场和思想脉络是贯穿的。那是本人在34年7个月的长期狱囚生活中唯一的内部支持力量。不管别人怎么看怎么想，本人觉得自己的生命史已经证明了它。

作者简介

林书扬

　　1926年生于日据下的台南麻豆，台南州立第二公学校(今台南一中)毕业，1950年5月底被捕，判处无期徒刑。1984年12月17日假释，系狱长达三十四年七个月，是台湾坐牢最久的政治犯之一。出狱后致力于劳动阶级解放与中国统一运动。

001发行序
005作者序
011〈从二二八到五○年代白色恐怖〉自序

【辑一】历史省思
017二．二八的省思
029如何让过去的成为真正的过去
035二．二八还原论
045析论台湾五○年代白色恐怖──意义与实态
063苦涩的台湾五四精神──60年代到70年代台湾知青五案的启迪
075迟来的春天──谈谈《资本论》解禁
081隐没在战云中的星图──序蓝博洲的《幌马车之歌》
087受苦的人没有名字──关于舞台剧〈枪击红色的青春〉
093剧场，赋予历史对话的空间
095人民历史批判运动的原则立场──在东京大陆花岗基金会访日团欢迎会的
致辞
097《1924年以前台湾社会主义运动的萌芽》序

【辑二】翻案与复权
107翻案的道理．道理的翻案
111「五．二○特赦令」的阶级歧视
115勿任霖雨空悼殇──记六张犁重现政治犯坟冢
121反白色恐怖运动的五点要求和一个主张──在立法院反五○年代白色恐怖
公听会报告
127澄清观念  确定方向
131五○年代政治案件处理委员会对国防部「研处意见」的看法和反驳
137[附录]国防部对「五○年代政治案件」之研处意见
139噩梦醒了一半
141五○年代政治案件殉难者春季追悼大会声明

【辑三】东亚冷战与国家恐怖主义
145韩战的历史本职该如何认识
151虚构的国家安全如何践踏人权──在汉城国家安全体制与政治犯人权国际研讨会的开幕致词
171关于东亚冷战和国家恐怖主义的几点问题意识──在台北东亚冷战与国家恐怖主义学术研讨会的开幕致词
179在济州岛东亚和平与人权国际研讨会的开幕致词
183日美之中国战略：以台湾白色恐怖为中心──在济州岛东亚和平与人权国际研讨会发表的论文
205扬弃根植于制度的战争和暴力──在沖绳东亚冷战与国家恐怖主义国际研
讨会的开幕致词
209当前政治受难人复权运动的曲折和限制

【辑四】史观批判
217「八十年同化」狂想曲──略论谢里法的历史盲点
225受压制者的伦理倒错──评谢里法氏的「历史盲点论」
235台湾人的「主体性」──读《民进报》编辑部答覆文有感
245令台湾人悲哀的一场对谈──评司马辽太郎与李登辉
259青年李登辉与「白色恐怖」
261追究「李登辉事件」不如探索当时青年思潮
265这是对历史的渎辱──对李登辉《台湾的主张》的几点感想
271回应龙应台的＜谁是官兵谁是强盗＞
275审视近年来的台湾时代意识流—─评陈昭瑛、陈映真、陈芳明的「本土化」之争

【辑五】工具天皇主义的批判
293工具天皇主义的诡谲性──报告剧「延命天皇」初诠
301日本军国主义岂是孤魂野鬼──读吴密察〈过时的帽子该扔了〉有感
313从台湾看日本天皇主义的诡谲性──在日本关西大学的演讲
325 [译文]日本天皇的亲卫队──战后日本军国主义复活的生态
331日本军国主义复活的经济基础
351郑重推介《新日本军国主义的新阶段》中译本
355编后语