我们有如烛火：简政珍散文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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　　所谓烛影，指的是蜡烛燃烧自己身躯所留下的影子，或是烛光投射在角落的影子？若是前者，那残存的一点蜡，如何反证先前的身影？如果是后者，光尽，影也尽。几千年的历史折叠在书页里，只有细小如蚁的文字，没有光的行径，也没有光的影子。

　　诗人简政珍创作30年唯一散文集
　　生命哲思与意象文体的完美融合

　　简政珍，被华人文坛喻为「承先启后」的诗人（郑明娳语），与叶维帘齐名（洛夫语），屡获政府、各大媒体、机构大奖，论文及诗着作等身，为意像诗的先锋者。

　　历经三十年的淬鍊，以温热慈悲之笔唿喊万灵生而平等，收入了慧眼静观世间的内敛深情，凝汇哲思而成《我们有如烛火》。

　　其文如诗，充满意象与文字的沉默想像，又有更多对生命的诘问与美丽事物瞬间即永恆的捕捉，无论作诗、思人、听乐、惜缘、追忆，皆有煦煦温语，其中所悟不必一语道破，却笔力万钧有如惊天雷，不但扣问己心，也留予观文者更多深层的反思。

　　假如散文不是杂文，假如散文不说教，假如散文也是经由意象思维，散文的书写，是对书写者极大的挑战。

　　哲思与意象使散文脚踏两个世界，跨入美学的门槛，也履行了散文潜在的目的。「说」经由暗示与想像，不是「说教」。「说」引导读者沉思，而非「杂文」的东家长西家短。意象不是诗的专利，散文经由意象站稳脚步，而成为美感经验的课题。

─简政珍

作者简介

简政珍

　　一九五○年生，台湾省台北县人，台大外文研究所硕士，美国奥斯汀德州大学英美比较文学博士。曾任中兴大学外文系教授、系主任，创世纪诗刊主编。现任亚洲大学人文社会学院院长。

　　着有诗集《季节过后》、《历史的骚味》、《浮生纪事》、《失乐园》、《放逐与口水的年代》等十种。诗学与文学论集：《空隙中的读者》（英文）、《语言．意识．阅读》（英文）、《语言与文学空间》、《诗心与诗学》、《放逐诗学》、《电影阅读美学》、《台湾现代诗美学》、《读者反应阅读法》、《解构阅读法》等十五种；主编《当代文学理论》、《新世代诗人精选集》，与大陆首都师范大学吴思敬教授、澳门傅天虹教授共同主编《两岸四地中生代诗选》。曾获美国奥斯汀德州大学的博士论文奖，中国文艺学会新诗创作奖，创世纪诗刊三十五周年诗奖，行政院新闻局金鼎奖等。目前研究其作品的评文有一百四十余篇，硕士论文七种，博士论文一种，专书两种。二○○七年三月北京师范大学珠海分校曾为其举办「两岸中生代诗学高层论坛暨简政珍作品研讨会」。

　　现任亚洲大学人文社会学院院长
　　论文〈放逐诗学：中国现代文学中的放逐母题〉，获美国奥斯汀德州大学博士论文奖
　　诗集《季节过后》获中国文艺协会诗创作奖
　　文论《语言与文学空间》获选《联合报》「质」的排行榜
　　《纸上风云》获《联合文学》提名为诗集类年度好书
　　诗集《爆竹翻脸》及其策画「尚书诗典」，获新闻局金鼎奖
　　诗集《历史的骚味》连续三个月荣登《联合报》「质」的排行榜
　　诗集《历史的骚味》获《明道文艺》选为历年来新诗类十四本「必读好书」之一
　　《诗的瞬间狂喜》连续三个月荣登《联合报》「质」的排行榜
　　《诗的瞬间狂喜》获中国时报「双周好诗榜」

【自序】意象言「说」

第一辑

山
海边
背叛
我们有如烛火
声音的探问
卖场的午后
忏悔文
转位的榴槤
声音宣布我的存在
去机场的路上
午后的召唤
分与合
巷尾的一盏灯
真实的谎言──给林燿德
回响的，毕竟是一首輓歌
生活中的奇蹟
从爆竹翻脸到云雀的飞翔
无声的回响
历史的骚味

第二辑

达达的眼神──我家皈依三宝的爱犬
母亲，话当年
绝处逢生
垃圾场旁边的流浪狗
瞽者同心
泡沫与彩虹
马路上的窟窿
心中的微尘
文字与生活的轮廓
关口──一次过关遣返的经验
有情众生的无情世界
有意无意的灰色的地带
沟渠人生
咖啡汤匙
镰刀的轻声细语
披上人文的外衣
有工作，怎么会辛苦？
家虚实时的想像
被新屋所住
过年
红绿灯的心情
浪头上的浪花
介入与抽离
营造心情
说教与慈悲
我的梦──残疾人士的艺术天地（之一）
心灵的和弦──残疾人士的艺术天地（之二）
风声与风暴
风潮与风的舞姿
路的尽头
人与自然
自然与人间
一念之间
笑话
微笑
雨的联想
All you can eat
雨中访客
倚靠窗口听骊歌
诗路在人间
有朋自远方来
背影
人间的气味
跨越季节的瞬间
把敬畏还给自然
水声中文明的骚动
填补时间留下的空隙
跨越边界
时间的报复
疤痕
虚幻的自我
《台大八十，我的青春梦》──人文心灵的和弦

浪头上的浪花

一位诗人来函感慨文坛里一些兴风作浪的角色，总是媒体的宠儿，而一些有实质内涵的作者经常被漠视。这是一个反淘汰的时代。

诗坛上，有几位诗人以「喊诗」「叫诗」的朗诵方式，来吸引媒体的探照灯。「诗秀」似乎比「诗质」重要。这是台湾文坛的媒体性格，也是岛国的性格。什么样的读者选择什么样的诗人，正如什么样的人民选出什么样的总统。两者平行对应，颇有天理。

什么时候人们已经忘记诗是沉默的语言？诗是在言语过后，所留下的沉默。沉默是想像的空间，是语音回盪后的尾音。一首诗是阅读与朗诵后才真正开始。诗与歌最大的差别，在于歌是一听就懂，没有时间的落差；而诗是阅读或是朗诵过后，经由时间的落差，读者才深层体认到其中的情境。

不仅是诗，文学的可贵正如海水里潜藏的深沉。表面蔚蓝的颜色里蕴含生命的脉流，各种海底生物穿梭其间，在阳光下显现琉璃的光影。阳光之下，阴暗的海域涌动另一种生命。这些不是海面表象的水流与颜色所能映现。

吞吐如此海域的一切，不是花枝招展的的浪花，虽然后者可能是海边观光客视觉的焦点。有时风起云涌，大海延生许多浪头，声势凌人。但深入海底，水流仍然以和煦的言语抚慰穿流其间的生命。也许浪头正在摆出眩人眼光的姿态，海的底层却是静静流过千古，持续生命的运转。

浪头的诗人也如是。有些人以争奇斗艳的文字制造文字的浪花，吸引迷于声色的眼睛。有些人以文字与形式的游戏包装欠缺的想像。站在浪头上，他知道风的去向，知道时代流行的趣味，知道以浪花与听众的眼泪相似的属性，知道一个煽情的纸上风云能搔动鸡皮疙瘩。

但是声势过后，浪头必然往下俯冲，终点是岸边消散的泡沫，在岩石的缝隙里躲躲藏藏。浪花是一朵瞬间水气盛开的幻影。浪花的涌动似乎带动一个时代的风尚，实际上是风尚吹拂的裙带。饱满是因为风的鼓动，遥遥唿应上飘的气球。但也和气球一样，将在远眺之后坠落。

但是也许上升是为了坠落，开花已经预先感知花的凋萎。不问永恆为何，因为永恆本来就是一个假象；只问舞台的探照灯是否在自己身上聚光，虽然聚光之后，是灯的失焦，之后可能是黑暗。
但海底部的水流默默地流着，流过时间，收纳所有的浪花。

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