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　　哲学为学问之母，是所有知识学术领域研究的理论基础，也是任何重视学术研究与文化深厚的国家所不敢轻忽的学问。本书虽谓精简本，但其囊括了知识论、形上学、心灵哲学、科学哲学、伦理学、社会政治哲学、艺术哲学、宗教哲学等哲学的重要分支领域，对哲学的学术研究领域有如宏观式的鸟瞰；对于一般想要了解何谓哲学，又无法花费太多时间阅读的非哲学系同学，本书是一本相当不错的导引与入门书，非常适合大学通识中心里的哲学课程。

　　如果您想一窥哲学之趣，强力推荐您阅读此书，你会发现，哲学不再是象牙塔中抽象与深奥难懂的理论，而是变成可以帮助我们釐清日常生活困惑与难题的有力工具。

知识的殿堂：一部探索人类思维边界的指南 图书名称：人类思想的航程：从古至今的智慧轨迹 第一部分：思维的黎明——古代文明的哲思回响 本书旨在引领读者进行一次跨越时空的思想漫游，探索人类在不同历史阶段，对世界、知识、存在和价值的根本性追问与构建。我们不探讨“哲学入门”的特定议题，而是将目光投向那些奠定我们今日思维基础的宏大叙事与精微洞察。 第一章：美索不达米亚与尼罗河畔的原始构造 在文字尚未完全成熟的时代，古老的苏美尔人、阿卡德人以及埃及人已经开始对宇宙的起源、神祇的秩序以及人与自然的关系进行系统性的思考。他们的方法论并非基于逻辑推演，而是植根于神话、仪式与对天象的观察。 苏美尔的创世观与法律的萌芽： 探讨泥板文书记载的早期宇宙图景，如恩利尔、伊南娜等神祇体系如何映射了早期农业社会对秩序与混乱的恐惧与渴望。重点分析《乌尔纳姆法典》等早期法律文本，它们是社会规范如何从神圣旨意转化为世俗约定的关键证据。 埃及的“玛阿特”（Ma'at）原则： 深入剖析“玛阿特”——这一集真理、正义、平衡与宇宙秩序于一体的核心概念。考察它如何渗透到法老的统治、来世的审判（如“心脏称量”仪式）乃至日常的道德生活中。这种对“平衡”的执着，构成了一种早期的、实践性的世界观。 第二章：古希腊的理性觉醒——从自然哲学家到辩论的黄金时代 古希腊的思想家首次将探究的焦点从“神说了什么”转向“我们能观察到什么”和“我们如何推理”。这一阶段的成果，是西方知识体系的基石。 米利都学派的“本原”追寻： 泰勒斯的水、阿那克西米尼的气、赫拉克利特的火与“逻各斯”（Logos）。他们对单一物质本源的探求，标志着对自然现象进行非神学解释的开端。 毕达哥拉斯与数的神秘主义： 探讨毕氏学派如何将数学提升为宇宙的终极解释，认为万物皆数。这不仅影响了后世的科学，也深刻塑造了对形式与抽象的尊重。 巴门尼德与芝诺的“不动”的挑战： 严格区分“存在”与“现象”。巴门尼德坚信真实是永恒不变的，而感官经验是欺骗性的。芝诺的悖论（如飞矢不动论）则以精妙的逻辑论证，挑战了我们对运动和时间的基本直觉。 智者的兴起与人的中心化： 普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”，标志着伦理学、修辞学和政治思维的爆发。智者们教授的实用智慧，虽然常被后人批评，却是对公民参与和说服艺术的早期系统化训练。 第三章：苏格拉底、柏拉图与亚里士多德——三大支柱的建立 这一时期的思想成就具有空前的系统性和持久的影响力。 苏格拉底的“助产术”与无知之知： 探讨其对雅典精英的诘问方式，即通过不断揭示他人知识的贫乏，引导其进行自我反思。这是一种关注“如何生活得更好”的伦理实践。 柏拉图的“理型论”（Theory of Forms）： 详细分析其对“洞穴寓言”的构建，解释理念世界（永恒、完美）与现象世界（变化、不完美）的二元结构。阐述“善的理念”如何作为一切知识和存在的最高源头。 亚里士多德的经验主义转向： 对比其师的超越性，亚里士多德将目光拉回具体事物。分析其“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因）如何提供了一种分析事物变化与本质的全面框架。重点阐述其逻辑学（三段论）对西方推理方式的决定性影响。 第二部分：信仰与理性的交融——中世纪的体系化构建 古典哲学的遗产并未消亡，而是在新的宗教框架下被吸收、改造与再诠释。 第四章：希腊智慧的继承与伊斯兰世界的桥梁作用 在西欧陷入“黑暗时代”的表象下，中东地区保存并深入研究了亚里士多德的全部著作。 伊斯兰哲学家（如阿尔·法拉比、伊本·西那）的贡献： 他们致力于调和新柏拉图主义与伊斯兰教义，构建了庞大的“流溢论”体系，系统性地解释了从至一者（真主）到物质世界的层级展开。 犹太哲学的整合（如迈蒙尼德）： 探讨迈蒙尼德如何在《迷惘者指南》中努力证明《妥拉》的真理与亚里士多德的理性哲学是相容的，这代表了信仰对科学逻辑的早期正面回应。 第五章：经院哲学的巅峰与理性工具的磨砺 在欧洲大学兴起后，哲学成为神学（“神的女仆”）的辅助工具。 安瑟伦的存在论论证： 探讨“完备存在”的概念如何被用来证明上帝的存在，这是纯粹先验论证的早期典范。 托马斯·阿奎那的综合： 分析其如何巧妙地将亚里士多德的哲学体系（尤其是关于实体、潜能与实现的概念）系统地融入基督教神学。重点阐述其“五路论”（Quinque Viae），即通过观察世界（运动、因果、偶然性等）来论证造物主的必要性。 奥卡姆的剃刀： 探讨唯名论的复兴，即对“共相”（Universals）实体性的质疑。奥卡姆主张，在解释同一个现象时，应选择假设最少的理论，这预示着经验主义和科学方法论的回归。 第三部分：觉醒的时代——知识论与形而上学的剧变 文艺复兴后，中心从“上帝”和“传统”转向了“主体”和“认知能力”。 第六章：经验主义的阵营——感官的审判者 这一流派主张，所有知识最终都源于感官经验。 弗朗西斯·培根的归纳法： 强调摆脱“四假象”（种族、洞穴、市场、剧场）的干扰，系统收集经验数据，通过归纳推理构建新科学。 洛克的白板说（Tabula Rasa）： 彻底否定天赋观念，认为心灵出生时如同一张白纸，所有思想内容都由感觉（Sensation）和反思（Reflection）塑造。区分了感觉的“第一性质”（如形状、运动）和心灵的“第二性质”（如颜色、味道）。 休谟的怀疑论极限： 深入剖析休谟对因果律的颠覆性分析。他认为我们对因果关系的信念并非基于理性必然性，而是基于习惯（Custom or Habit）——我们只是观察到“A”之后总是跟着“B”。这种对“必然性”的解构，极大地冲击了科学的根基。 第七章：理性主义的堡垒——内在逻辑的王国 理性主义者相信，人类的理性本身就蕴含着可靠的知识来源，独立于或先于经验。 笛卡尔的“我思故我在”： 分析其“普遍怀疑”的方法论，如何通过怀疑一切外部世界和感官信息，最终找到不可动摇的自我意识的确定性（Cogito）。探讨其心物二元论如何试图解释精神与物质世界的关联。 斯宾诺莎的“同一论”与几何学方法： 探讨他如何试图用几何学的演绎方式，将上帝（或自然，Deus Sive Natura）描绘为一个单一的、无限的实体，以及人类情感如何被置于必然的因果链中进行理解。 莱布尼茨的单子论： 解释其宇宙由无数非物质的、具有内在活动性的“单子”构成的理论，以及“前定和谐”如何保证了世界运行的完美协调性，以及“充足理由律”的重要性。 第八章：康德的综合与启蒙的终极目标 伊曼努尔·康德试图调和经验主义与理性主义的对立，开启了哥白尼式的革命。 先验唯心主义： 阐述康德如何区分“现象”（我们所能经验到的世界，受我们认知结构制约）和“物自体”（Noumenon，世界的真实面貌，我们永远无法直接触及）。 知识的构造性： 重点解析“范畴”（如同一性、因果性）如何不是从经验中提取，而是先天地存在于我们的认知结构中，是我们组织经验的必要框架。 实践理性与道德律令： 探讨康德的“绝对命令”（Categorical Imperative），特别是其“人是目的而非手段”的道德律，这是对个体尊严的现代哲学奠基性宣言。 本书的重点在于勾勒出人类探究知识与真理的路径是如何一步步被拓宽、被质疑、被重塑的过程，它展示了跨越数千年的人类智慧如何从对天空的敬畏，发展到对自身思维结构的解剖。

第一章　何谓哲学？ 
第一节　哲学家做些什么？研究人性 
第二节　哲学家做什么？研究宇宙  
第三节　哲学家做什么？人类本质和宇宙 
第四节　合理性、普遍性、客观性 
第一章重点摘要
问题讨论与复习  

第二章　知识论  
第一节　笛卡儿的怀疑方法  
第二节　理性论与经验论：对笛卡儿怀疑方法的两个回应
第三节　莱布尼兹与理性论  
第四节　休谟与经验论 
第五节　康德对理性论∕经验论争论的解决 
第二章重点摘要  
ABC NEWS　当前热门话题：虚拟实境
问题讨论与复习 

第三章　形上学与心灵哲学  
第一节　形上学是什么？ 
第二节　自由意志与决定论
第三节 心与物  
第三章重点摘要
ABC NEWS　当前热门话题：电脑能够思考吗？ 
问题讨论与复习  

第四章　科学的哲学  
第一节　科学在现代世界中的地位  
第二节　法兰西斯．培根与科学方法的基础  
第三节　理论与观察之间的关系  
第四节　汤玛斯．孔恩的科学革命理论  
第四章重点摘要  
ABC NEWS　当前热门话题：传统医学是否合乎科学？
问题讨论与复习  

第五章　伦理学 
壹、伦理学的分类 
第一节　康德及其义务律令 
第二节　伦理思考的三项理由 
第三节　伦理的歧见与无上命令 
第四节　效益论与苦乐的计算 
第五章前半部重点摘要  
问题讨论及复习 
贰、医疗伦理学 
第五节  医疗决策的伦理学面向
第六节　人体器官可以买卖吗？
第七节　医师与病人的关系
第五章后半部重点摘要  
ABC NEWS　当前热门话题：复制人的伦理  
问题讨论及复习  

第六章　社会与政治哲学
第一节　弥尔与古典的放任自由主义 
第二节　社会主义者对资本主义的抨击  
第三节　卢梭与社会契约理论  
第六章重点摘要  
ABC NEWS　当前热门话题：肯认行动  
问题讨论及复习  

第七章　艺术哲学  
第一节　柏拉图对诗人的抨击  
第二节　亚里斯多德为诗人的辩护  
第七章重点摘要  
ABC NEWS　当前热门话题：色情、艺术与审查制度  
问题讨论与复习  

第八章　宗教哲学  
第一节　我们是否能证明上帝存在？
第二节　圣多玛斯．亚奎那：宇宙论证  
第三节　圣安瑟莫：存有学论证  
第八章重点摘要  
ABC NEWS　当前热门话题：新兴教派：是宗教，还是狂热？  
问题讨论与回顾

附录：如何撰写哲学论文？

评分☆☆☆☆☆

我之所以会选择《哲学入门》，主要是因为我对“哲学史”本身非常感兴趣，想了解西方哲学是如何一步步发展到今天的。我希望这本书能够为我梳理出一个清晰的脉络，让我对那些伟大的哲学家及其思想有一个整体的认识。拿到书后，我确实被书中对早期希腊哲学家，比如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的介绍所吸引。作者用生动的语言，描绘了他们所处的时代背景，以及他们是如何在那个思想萌芽的时代，开始探索宇宙的奥秘和人生的意义。我记得关于“理念论”的阐述，虽然抽象，但我仿佛能看到柏拉图在雅典的阳光下，与追随者们探讨永恒不变的“理念”世界的景象。接着，书中又跳转到中世纪的哲学，以及宗教如何深刻地影响了哲学的发展。我读到奥古斯丁和托马斯·阿奎那的思想，感叹于他们在基督教框架下，对理性与信仰的调和所做的努力。我总觉得，这些思想家虽然生活在遥远的过去，但他们所探讨的问题，比如自由意志、神的存在、灵魂的永恒，至今仍然困扰着我们。这本书让我体会到，哲学并非是脱离现实的空谈，而是人类对自身和宇宙永恒追问的体现。我常常在阅读时，想象着自己也置身于那个思想激荡的时代，与那些伟大的灵魂进行跨越时空的对话。

评分☆☆☆☆☆

我购买《哲学入门》的初衷，是希望通过阅读，能够提升自己的逻辑思维能力。我常常觉得自己在辩论或者思考问题时，思路不够清晰，容易被对方的言辞所误导。所以，当我看到这本书的名字时，觉得它可能正好符合我的需求。然而，书中的内容远不止是简单的逻辑训练。它涉及了“逻辑学”以及“语言哲学”的方方面面，从最基础的命题、推理，到更复杂的句法、语义以及语用学。我记得其中关于“谬误”的章节，列举了各种各样的逻辑陷阱，比如稻草人谬误、滑坡谬误、循环论证等等。我一边读，一边对照自己过往的思考和交流，发现自己曾经犯过不少类似的错误。这让我既感到有些羞愧，又觉得收获良多。我开始尝试着用更严谨的眼光去审视自己和他人的论述，不再轻易被表面的华丽所迷惑。读到后面，书中还探讨了语言与思维的关系，以及语言是如何塑造我们对世界的认知。这对我来说，又是一个全新的视角。我开始意识到，我们使用的每一个词语，每一个句子，都可能隐藏着某种预设，影响着我们最终的判断。这种对语言细致入微的分析，让我对沟通和理解这件事有了更深的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

我买《哲学入门》是因为我的一个朋友强烈推荐，说这本书能够“重塑你的思维模式”。我当时将信将疑，但出于对朋友的信任，还是入手了。翻开书，我首先被其中对于“伦理学”的讨论所吸引。我一直认为道德是一种约定俗成的规则，是社会秩序的基石。但这本书却从更深层次，探讨了道德的起源、本质以及各种不同的伦理体系。书中列举了功利主义、道义论、美德伦理学等几种主要的理论，并用大量的篇幅分析了它们各自的优缺点，以及在现实生活中可能遇到的困境。我记得其中一个关于“电车难题”的讨论，让我陷入了长时间的思考。我们应该救少数人，还是坚持不改变既定轨道，即使这意味着更多人会牺牲？这种两难的选择，暴露了不同伦理原则之间的内在冲突。我开始反思，在日常生活中，我的很多道德判断，其实是基于直觉和情感，而非深思熟虑的原则。这本书让我意识到，道德判断并非易事，它需要严谨的逻辑推理和对不同价值的权衡。我曾经认为自己是个有道德原则的人，但读完这一部分，我开始审视自己所谓的“原则”，发现它们可能并非如此坚定。这种自我审视的过程，既让人感到一丝不安，又有一种豁然开朗的感觉，仿佛在清理自己内心深处的迷雾。

评分☆☆☆☆☆

我拿到这本《哲学入门》纯属偶然，当时正值我对人生意义感到些许迷茫，便鬼使神差地买了下来，想着或许能从中找到些许慰藉。书拿到手后，我便迫不及待地开始阅读，试图从中汲取智慧的养分。然而，书中的内容并没有像我预想的那样，直接给我人生指引，而是把我带入了一个更加广阔而复杂的思想世界。尤其是关于“认识论”的章节，作者似乎在拆解我们习以为常的“知道”这个概念。他提出，我们所认为的“真理”，究竟是以何种方式被我们“认识”的？是通过感官，还是理性？是天生的，还是后天习得的？这些问题，我从未深入思考过，似乎“知道”就是一件理所当然的事情。但这本书却让我开始质疑这一切。我开始审视自己的思考过程，发现很多时候，我们的“知道”都建立在一些未被验证的假设之上。书中举了许多例子，一些古老的哲学悖论，让我不禁感叹人类智慧的博大精深，同时也对自己思维的局限性感到一丝担忧。我常常会合上书本，在房间里踱步，试图理清脑海中纷繁复杂的思绪。有时候，我会觉得仿佛打开了一扇新的大门，看到了过去从未看到过的风景；有时候，又会觉得更加迷失，因为原本清晰的界限变得模糊不清。这本书并没有提供简单的答案，而是提出了一系列问题，引导我去探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字叫《哲学入门》，我当时买它的时候，完全是出于一种模糊的好奇心。我一直觉得哲学是个高高在上的学科，离我的生活很远，但又隐隐觉得它包含着一些解释世界本质的钥匙。所以，当我在书架上看到《哲学入门》这个名字时，就像是看到了一个可能通往那个神秘领域的入口。拿到书后，我迫不及待地翻开，但实际内容却让我陷入了另一种沉思。书中对于“存在”的探讨，用了一种我从未接触过的角度，它不是那种简单的“我是谁，我从哪里来”的追问，而是深入到“何为存在”这个更根本的层面。我记得其中有一段，作者在讨论“本体论”时，列举了各种关于“是”与“不是”的辩证法，我读得云里雾里，但同时又被这种严谨到近乎偏执的逻辑所吸引。我试图在脑海中构建出那些抽象的概念，但总觉得隔着一层薄纱，看不真切。我开始思考，是不是我们日常的语言和思维方式，本身就限制了我们理解更深层次的哲学概念？这种感觉很奇特，就像是走进了迷宫，明明知道答案就在某个地方，但却找不到正确的路径。我读得很慢，时常停下来，盯着书页发呆，试图消化那些信息。我甚至开始怀疑，是不是我这个人太“接地气”了，所以无法理解这些“天上”的东西。但同时，这种无力感又激发了我更强的求知欲，我想知道，到底是什么让这些思想家如此着迷于这些看似虚无缥缈的问题。