◆图文搭配轻松进入面相殿堂。
◆简单易懂人人都能马上印证。
◆运用现代思维演绎古人智慧。
◆千年不传之密完整公开呈现。
论命的精髓在体用关系的应用,论运的用神则在天、地、人三盘的交错活用;而本书所阐述的华山派面相学更是如此。面相论命的技巧在人间三侠与五官的应用,而面相论运的吉凶乃本命命盘、大限命盘、流年命盘三盘之交错活用。华山派面相学是探究命理渊源最主要的依据,也是人、事、物发生吉凶的现在进行式。
作者简介
郑穆德
华山派命理学创始人。
台中地方法院命理学讲师。
专业传授命理学开馆职业班。
台中、彰化救国团命理学讲师。
行政院中区职训局命理学讲师。
台北、台中建筑师公会命理学讲师。
创立中华华山派四化命理研究协会。
接受妈妈宝宝杂志及非凡商业週刊专访。
专研紫微斗数、面相、阴宅、阳宅33年。
着有《紫微斗数开馆的第一本书》。
推荐序一∕黄鼎钧2
推荐序二∕王基陵4
推荐序三∕张究安11
推荐序四∕简俊卿14
推荐序五∕熊贤祺16
自序∕郑穆德17
壹 【命理之美】源于面相29
贰 面相渊源篇37
人种学38
动物学42
前世今生
参 面相入门篇47
先天註定的因缘48
后天做对的因缘53
人间三侠说天性57
肆 面相基础篇67
十二宫位之内涵69
十二宫位之浅释75
华山面相话古今103
伍 面相五官应用篇【现象】113
一、额头的分类114
二、眉毛的分类124
三、眼睛的分类132
四、鼻子的分类141
五、嘴巴的分类150
六、耳朵的分类159
陆 面相论命应用篇【吉凶】169
一、面相「论命」现象学170
问富贵相法170
五行论相法173
五官论相法178
观相十诀法186
二、面相「论运」吉凶学191
天地人论运法191
三停论运法193
九执流年法197
百岁流年法199
作者序
华山派面相学的名词源起于延续命理学的传承重任,继而发扬华山派独创之古文今论及时间与吉凶的时空学;华山派的诞生乃鑑于现今从业老师专业知识的严重不足及对世纪之命理学时代性的领悟不够彻底,而创造出超时代的文明产物。在这传统与现代结合的新时代里,传统命理学已不能满足现代人复杂的现实价值;而华山派正肩负着改革命理学之革命性任务。
华山派面相学乃笔者继《紫微斗数开馆的第一本书》后,再次公开千年不传之祕笈。本书的精华在于跳脱传统面相单一的现象学,而将现象学向上提升到空间学、时间学、吉凶学、宗教学的立体交错层次。本书内容是循序渐进,是慢慢舖陈,是由浅入深的教课书。其大纲导读之内容:第一篇【命理之美】源于面相、第二篇面相的渊源、第三篇面相入门篇、第四篇面相基础篇、第五篇面相五官应用篇、第六篇面相论命应用篇。
论命的精髓在体用关系的应用,论运的用神则在天、地、人三盘的交错活用;而华山派面相学更是如此。面相论命的技巧在人间三侠与五官的应用,而面相论运的吉凶乃本命命盘、大限命盘、流年命盘三盘之交错活用。华山派面相学是探究命理渊源最主要的依据,也是人、事、物发生吉凶的现在进行式。故面相为一切命理学之母,领悟了面相学最深层的因缘,才能欣赏华山派所独创【命理之美】的真缔。
总之,华山派面相学的诞生正肩负着改革命理学的历史任务。反观传统面相学的重点仅在于论述【富贵与贫贱】的学问,单一化的论命方式已不能满足现代人复杂的环境变化,而华山派面相学的重点则在论述【得失与吉凶】的学问,立体化的论运方式完全吻合现代物竞天择的进化社会。科学化的命理学乃预知人、事、物的结果。所以,精确的论命方式必先了解先天俱足的本命定数,进而掌握
后天运势的大限时空,再应用流年的良辰吉时,最后完成一生事业之最大成就,这正是「在天成象、在地成形、在人成事」之命理学最重要也最珍贵的天、地、人三盘学问,亦是华山派呈现【命理之美】的现代化与科学化的最高境界。郑穆德谨识
庚寅年初春于台中
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