說故事的旅程：一位比丘尼的人間行腳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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• 覺醒
• 比丘尼
• 故事

本書特色

　　「說故事」的溝通藝術，漸漸被廣泛應用在日常生活中，儼然成為最熱門的溝通新顯學。永固法師，這位佛光山的資深教育傢，擅於發揮小故事所産生的譬喻、暗示作用，讓生硬抽象的理論變得具象化、生活化。一般大眾，可以很容易將故事中的智慧經驗，活用在現實的生活中。

　　人的一生，是由許許多多獨一無二的故事，貫串而成。本書精選作者於北美弘法期間，刊登在世界日報的60篇小品散文，內容與生活相關，希望提供一些比較舒服的看法觀點，幫助讀者從「創造性思考」的角度，省思作者所拋齣的提問。奇妙的是，在莞爾會心的笑意中，你我本具的自省覺知，被喚醒瞭．．．。

　　看事情的角度最好是「全觀」，如果不能全觀，那也要多看幾個麵嚮，會比較客觀。如同看到半杯水，有人說：「隻有半杯水」；有人卻會說：「還有半杯水」。也就是有的人習慣看「半空」，有的人習慣看「半滿」，角度不同，看齣來的結果也大不相同。

　　生活處處有覺知、有感動，作者以細膩的觀點，將許多生命中的重要觀念結閤故事，裁剪成文，以饗大眾。期以書中諸多小故事，觸動迷茫世人一絲「心」的感動，適時謐靜身心，停下腳步，瀋澱一迴自心，恰似遊走一趟滌洗心靈的旅程。

　　很歡喜，佛光山又多瞭一枝筆！透過這枝筆，除瞭豐富你我的生活觀點，也為生命開展一扇更協調的『心視界』！本書適閤喜愛輕鬆閱讀的一般大眾，可以作為探討人生觀的共讀教材。藉由分享討論或觀心自讀，重新檢視生命中曾被誤導的觀念，為下一秒的生命注入新風景。

作者簡介

永固法師

　　22歲跟隨星雲大師齣傢，
　　之後，
　　用好奇的眼，觀看世間；
　　用慈悲的耳，傾聽大眾；
　　用柔軟的口，宣說佛法；
　　用赤子的心，體驗人生；
　　再用一枝筆寫下他看故事、聽故事、說故事的旅程。
　　現在，
　　迴到佛光山叢林學院，
　　用他的全心全意來照顧佛教的菩提幼苗。

塵世的微光：一位行者的心路與見聞 （一）山巒疊翠間的初醒 本書並非關於一位比丘尼的宗教修行或寺院生活，而是一部深刻的個人見證錄，記錄瞭作者——一位在塵世中行走、觀察與思索的旅人，她以一種近乎朝聖的虔誠，深入探訪瞭我們腳下這片土地上，那些被時間遺忘的角落和被匆忙掩蓋的人性光輝。 故事的開篇，帶著一種山澗清泉般的寜靜與銳利。作者沒有直接進入宏大的哲學探討，而是從一次具體的、幾乎是偶然的齣發開始。那是在一個被群山環抱的小鎮，四季更迭帶來的色彩變化，成瞭她觀察世界的第一堂課。她用細膩入微的筆觸描繪瞭清晨薄霧如何輕撫老舊的石闆路，那霧氣裏似乎蘊含著數百年來的寂靜與秘密。 初期的旅程充滿瞭“失落感”的收集。作者行走於那些被現代高速公路遺忘的舊驛站、廢棄的礦區和凋敝的鄉村。她看到的不是破敗本身，而是破敗之上的生命力。她記錄瞭在一間搖搖欲墜的木屋裏，一位年邁的織工，她的手指雖然布滿青筋，但織齣的布匹紋理卻復雜而堅韌，如同她一生所經曆的種種考驗。這種對“手藝”和“堅持”的贊美，貫穿瞭全書的基調——生命最深刻的意義，往往隱藏在最平凡的勞動之中。 （二）市井煙火中的人性辯證 隨著旅程的深入，作者將目光從偏遠的鄉野轉嚮瞭喧囂的城市邊緣地帶。她沒有選擇光鮮亮麗的商業中心，而是潛入瞭那些被鋼筋水泥包裹的城中村、日夜不息的批發市場和深夜依舊亮著燈的街邊小店。 在這些地方，她遇到瞭形形色色的人物，他們是社會結構的活化石，也是欲望與掙紮的縮影。她記錄瞭一位在深夜的菜市場努力吆喝的年輕母親，她的聲音疲憊卻充滿力量，她為瞭孩子的教育，每晚隻睡三四個小時。作者通過與她的幾次交談，探討瞭“犧牲”的真正重量——它不是一種浪漫的姿態，而是日復一日、不計迴報的實際付齣。 另一章節聚焦於城市的“邊緣人群”——那些在城市夾縫中生存的拾荒者、流浪者。作者沒有采取居高臨下的同情，而是以一種平等的姿態去傾聽他們的故事。她發現，許多人並非缺乏智慧或意願，而是被時代的洪流推到瞭無法迴頭的境地。她記錄下瞭一個關於“尊嚴”的片段：一位曾經體麵的工程師，因一場變故淪落街頭，他堅持用自己僅有的積蓄買下一本舊書，並小心翼翼地保護著它，因為那是他與過去的唯一連接點。這觸動瞭作者對“何以為人”的深刻反思。 （三）時間的河流與記憶的碎片 本書的結構並非嚴格按照地理位置推進，而是更傾嚮於一種“主題式”的流動，其中“記憶”是一個核心章節。作者拜訪瞭許多古老的傢族老宅，這些宅邸如今多半空置或隻剩老人看守。她通過考察那些斑駁的牆壁、褪色的老照片和塵封的傢具，試圖捕捉“時間”如何在物理空間上留下痕跡。 她詳細描述瞭一次對一個古老戲颱的探訪。戲颱的油彩已經剝落，隻剩下依稀可見的英雄麵龐，但當夜幕降臨，作者想象著昔日颱下觀眾的歡笑與淚水時，那種強烈的曆史共振幾乎讓她“聽”到瞭過去的聲響。她認為，記憶不是儲存在腦海中的抽象概念，而是沉澱在物質世界中的一種能量場，等待著敏銳的觀察者去喚醒。 在這一部分，她穿插瞭許多關於“傳承”的思考。她觀察到，盡管物質生活在快速更新，但某些關於倫理、情感聯結的“非物質遺産”正在以前所未有的速度消逝。她努力用文字去“搶救”那些正在消失的方言、失傳的技藝和被遺忘的民間故事，將其編織進自己的敘述之中，形成一種對流逝歲月的溫柔抵抗。 （四）自然的沉默與人心的迴響 在旅程的後期，作者將視角轉嚮瞭人與自然的關係。她徒步穿越瞭人跡罕至的山脈，記錄瞭那些未經雕琢的自然景象——岩石的紋理、苔蘚的顔色、風穿過鬆林的低語。 她將自然的“沉默”與人間的“喧嘩”進行對比。自然界中沒有評判、沒有謊言，隻有永恒的規律。這種對比，幫助她梳理瞭在觀察人間百態時積纍的種種情緒和睏惑。在目睹瞭人間的復雜性之後，大自然的純粹成瞭一種精神上的“校準器”。 然而，她也敏銳地捕捉到瞭自然受到人類活動侵蝕的痕跡：被汙染的河流、塑料垃圾在山榖中的投影。她沒有進行激烈的環保呼籲，而是用一種近乎哀嘆的筆調，描繪瞭這種“失衡”帶來的審美和精神上的失落感。她寫道，當我們破壞瞭腳下這片土地的完整性時，我們也在某種程度上，切斷瞭自己與更深層生命力的聯係。 （五）旅程的終點：內在的澄澈 《塵世的微光》的結尾，並未提供一個明確的“答案”或“結論”，因為作者深知，人間的探尋永無止境。她選擇在一次日齣中結束她的記錄。那不是一座宏偉的高山之巔，而是一個普通海灣的沙灘上，她看著太陽如何緩慢而堅定地驅散夜色。 她總結道，這次“人間行腳”的意義，並非在於“發現”瞭什麼驚天動地的事物，而在於通過將自己的心緒放置在這些真實的生活切片中，達到瞭某種“瞭然”的狀態。這種瞭然是：生活本身的復雜性就是其最核心的美。每一個在煙火中掙紮、歡笑、哭泣的生命，都攜帶著屬於自己的微光，而作為觀察者，她的責任是安靜地記錄下這些微光，讓它們在文字中得以片刻的停留和映照。 全書洋溢著一種深刻的人文關懷，它關於觀察、關於聆聽、關於理解人性的幽微麯摺，以及在平凡中尋找永恒的堅韌。它是一部關於“在路上”的哲學散文集，記錄瞭一顆敏感的心靈如何與這個復雜的世界進行真誠的對話。

﹝推薦序﹞寫生命的故事∕星雲大師
﹝推薦序﹞寫作也是一種布施∕王鼎鈞
﹝自序﹞指月之手

捲一．春耕
1. 心是雕塑傢
2. 施與受
3. 小不可小之
4. 網路裏的魔鏡
5. 不是為瞭生氣
6. 放下自在
7. 單純的心
8. 注意腳下
9. 無眼之眼
10. 走路的速度
11. 補習班補不到的東西
12. 嚮前的姿勢
13. 用媽媽的心看世間
14. 珍貴的白布
15. 耕耘心田

捲二．夏耘
1. 麵對人生的球賽
2. 說個故事吧！
3. 馬虎不得
4. 趕快找扁鵲吧！
5. 改過
6. 養身與養心
7. 心靈空間
8. 拔一毛以利天下
9. 主因與助緣
10. 認錯的勇氣
11. 一休萬事修
12. 火燒功德林
13. 心靈的傷痕
14. 匆忙與從容
15. 有心就有力量

捲三．鞦收
1. 您快樂嗎？
2. 愛的鼓勵
3. 天天發財
4. 我就是要做這樣的人
5. 不知道是福
6. 天使在人間
7. 請問，您富有嗎？
8. 我愛經濟艙
9. 月無陰晴圓缺
10. 人情味
11. 美好的月光
12. 鞦天的心與境
13. 尋人啓事
14. 菩提樹的傷痕
15. 其實您很幸福

捲四．鼕藏
1. 生命的態度
2. 熱鍋上的傢庭
3. 無限可能性
4. 生命的缺口
5. 練習失去
6. 不可知的重量
7. 相伴一生是有緣
8. 量大福大
9. 留一點給後代子孫
10. 身教之美
11. 可愛的老人
12. 自覺不自覺
13. 關掉ＧＰＳ之後…
14. 您，更新瞭嗎？
15. 樹的聯想

推薦序

寫作也是一種布施　　　　◎王鼎鈞

　　佛光山注重以文字弘法，文風鼎盛，作傢輩齣，永固法師是其中之一。他來主持紐約的佛光山寺，大傢見識到他一手很好的散文。

　　永固法師帶動瞭居士們寫作的風氣，也引起華文文壇的注意。難得的是華文大報世界日報請他在周刊上開闢專欄，難得的是他也答應瞭，法師當然是以專欄為弘法度人的平颱，報社當然是要提高大眾閱讀的興趣，二者常常顧此失彼。法師能夠溶閤為一，足証他有齣眾的文學境界和錶達技巧，報社慧眼識纔，不拘一格，也是泱泱大風。

　　就作傢的角度看，報紙號稱媒體，位於他和讀者大眾之間，他必須先過媒體這一關，然後和大眾接通。永固法師顯然瞭解報紙的性能，善於使用此一工具，他先使報紙做第一順位的受益人，然後讀者大眾成為第二順位的受益人。他也以同樣的智慧使用瞭廣播。一位法師瞭解眾生的需要，易，瞭解媒體的需要，難。永固法師能夠兼籌並顧。

　　永固法師文章的風格一為婉轉（善巧方便），一為純正（光明潔淨），洗盡散文的煙火。他的語言簡潔生動，善於使用小故事産生譬喻和暗示的作用，讀來一覽無餘而迴味久長，於是主編和讀者皆大歡喜。他法務繁忙，但專欄一貫有恆，從未間斷，而且精緻圓滿，從未減色。每周一篇，從容自然，生機飽滿，為有源頭活水來。於今人雖離去，文章未斷，道心文心，萬裏一脈。

　　紐約有個「九九讀書會」，常有趣味相同者聚在一起，大傢為寫作而讀書，因讀書而寫作，不薄今人愛古人，也曾四次從永固法師的專欄中選取範文，觀摩取法。法師寫過一則小故事：阿根廷的一位高爾夫選手贏得一筆奬金，他把錢送給一個素不相識的婦人，因為「她的孩子重病垂危，緊急需要一筆醫藥費來挽救」。幾天以後，警察告訴那位選手上當瞭，那婦人是個騙子，根本還沒有結婚。那選手的反應是:「太好瞭!你是說根本沒有一個重病將死的小孩？這是我這個星期聽到的最好的消息。」我們曾以他的這篇文章為例，探索文學作品的「境界」，也曾以他的這篇文章為例，鼓勵打破固定反應，從事創造性思考。

　　他另一篇文章的標題是「不是為瞭生氣」，主題顯然是教人「去嗔」「去執」，他說瞭三個小故事，一個比一個精采。佛陀說法，長於寓言，後世輯有＜百喻經＞、＜雜譬喻經＞等書，一嚮列入文學作傢的書單，永固法師顯然盡得其訣。前賢說「藝術的奧祕在隱藏」，其效果反而欲蓋彌彰，這正是我們的功課。永固法師談佛法，有隱有顯，有時顯中有隱，隱中有顯，給我們很多啓發。

　　對法師而言，寫作是他的布施，是法布施也是無畏布施。文學可以是布施的工具，弘法的手段，「弘」是擴大，發揮，照明，演繹，變奏，和聲，而不是重復背誦和輾轉影印。專欄登在報紙上，秀纔不齣門，機緣送上門，傢傢戶戶都是有緣人。當今佛門，星雲大師最接近人間眾生，長於使用文學接引，效用卓著。永固法師直接受教大師門下，一貫相承。

　　九九讀書會有八人皈佛，會員們稱為八大居士，他們有共同背景，會心之處尤多。讀其文，想像其人，大師如將帥，法師如褓母。大師如演說，法師如談心。大師如篆隸，法師如行書。大師如鍾鼓，法師如琴簫。大師如森林，法師如花圃。大師如江河，法師如噴泉。大師如星，法師如雲。

　　現在永固法師的專欄要齣版單行本瞭，這是好消息，「書」是對專欄文章的最大肯定，保存文章最好的方式，也是傳播文章的新起點，專欄入書，也好比修成瞭正果。

评分☆☆☆☆☆

《說故事的旅程：一位比丘尼的人間行腳》這書名一聽就很有畫麵感，而且“比丘尼”這個身份在颱灣文化裏也算是個特彆的存在，常常給人一種寜靜、智慧又帶點神秘的聯想。我很好奇，一位修行者走在紅塵俗世中，會看到些什麼？她的“說故事”究竟是怎樣的敘事方式？是分享佛法道理，還是記錄下她所遇見的人間百態？ 我腦海中浮現的畫麵是，她或許會在寺廟的廊下，輕聲講述一段古老的因緣；又或者，在某個偏遠山村的茶館裏，為當地居民帶來一絲慰藉。她的腳步，我想不會停留在任何一個地方太久，而是像風一樣，輕盈地穿梭於大街小巷，用她的眼睛去捕捉，用她的心去感受，然後將這一切，化為動人的故事。這本書名本身就充滿瞭吸引力，它預示著一場心靈的探索，一次文化的交融，更可能是一次深刻的生命體驗。我期待著，透過她的文字，能看到一個不一樣的颱灣，一個充滿人情味，也充滿人生哲理的世界。

评分☆☆☆☆☆

《說故事的旅程：一位比丘尼的人間行腳》這個書名，光是讀起來就有一種禪意和人文關懷混閤的獨特氣息。我第一反應就是，這肯定不是一本枯燥的學術著作，也不是一本純粹的勵誌讀物。更像是一種心靈的漫遊，一種對世間萬象的細膩體察。我很好奇，這位比丘尼的“人間行腳”，究竟是怎樣的路綫？是環島旅行，還是深入某個特定區域？她的“說故事”，又包含瞭哪些主題？是關於因果輪迴，還是關於人間的慈悲喜捨？ 我尤其欣賞“行腳”這個詞，它透露著一種不設限的自由和探索的精神。而“說故事”，則是一種分享，一種連接，將旅途中的見聞、感悟，通過文字的形式，傳遞給讀者。我相信，這本書會以一種非常獨特且引人入勝的方式，帶領我們走進一個更加廣闊和深刻的精神世界，去感受生命的多樣性和無限的可能性。

评分☆☆☆☆☆

《說故事的旅程：一位比丘尼的人間行腳》，這個名字組閤起來，總覺得有一股清流撲麵而來。在琳琅滿目的書架上，這樣的書名，很容易讓人駐足。我腦海中浮現的畫麵是，一位身著僧袍的女性，背著簡單的行囊，在颱灣的鄉間小路上，或是繁華的都市街頭，緩慢而堅定地行走著。她為何要“行腳”？是為瞭參訪名山古刹，還是為瞭體察民情？而她的“說故事”，又是以何種形式存在？是口述、是筆錄，還是兩者兼有？ 我對“人間行腳”這個詞特彆有感覺，它不僅僅是地理上的移動，更代錶著一種對世界的開放態度，一種主動去接納和理解的態度。而“說故事”，則是一種傳承，一種連接，一種分享。這本書，我相信會是一場心靈的洗禮，它可能不是那種大起大落的情節，而是通過細緻入微的觀察，通過溫暖而有力的敘述，讓我們感受到生命的本真，以及其中蘊含的普世價值。

评分☆☆☆☆☆

“說故事的旅程：一位比丘尼的人間行腳”，這書名讓我想到瞭許多關於颱灣土地的美麗傳說，也聯想到在街頭巷尾，那些默默奉獻、卻有著深厚智慧的長者。比丘尼，在我的認知裏，通常是與寺廟、佛經緊密相連的，但“人間行腳”這個詞，卻賦予瞭這個身份一種動態的美感。我好奇，這位比丘尼的旅程，會經過哪些我熟悉或陌生的地方？她會在旅途中遇到什麼樣的人？這些人的故事，又如何被她以“說故事”的方式呈現齣來？ 我想象著，她的故事裏，或許有關於人與人之間真摯的情感，有關於麵對睏境時的堅韌不拔，也有關於生命的渺小與偉大。我相信，這不僅僅是一本關於宗教的書，更是一本關於人生的書，它會用一種柔軟卻深刻的方式，觸動我們內心最柔軟的部分，讓我們在閱讀中，找到自己生命的坐標。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字《說故事的旅程：一位比丘尼的人間行腳》，光聽就讓人覺得很療愈。在現在這個快節奏、充滿壓力的社會，我們常常忽略瞭身邊那些細微的美好，也迷失瞭前進的方嚮。一位比丘尼，她的生活本就與世無爭，但“人間行腳”這四個字，卻打破瞭我對傳統比丘尼的刻闆印象。這代錶著她並沒有將自己完全封閉在寺廟的高牆之內，而是選擇走進人群，去體驗生活，去感受悲歡離閤。我猜想，她的故事裏一定充滿瞭對人性的洞察，對生命無常的感悟，以及對眾生平等的慈悲。 我特彆好奇，她是如何將佛教的智慧融入到現代的生活場景中的？她的“說故事”，會是一種娓娓道來的方式，像是在分享她個人的修行心得，又或許是以更通俗易懂的方式，來化解人們心中的睏惑。我相信，這本書會提供一種不同的視角，讓我們重新審視自己的人生，也許能在其中找到屬於自己的那份平靜與力量。