人權思維的承與變:憲法理論與實踐(四)

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具體描述

本書特色:

  本書以人權思維的承與變為主題,上承人性尊嚴、平等保護、基本權主客觀功能、國傢保護義務等傳統及主流人權議題;下接第三代人權、集體權、原住民族權等新興人權的理論流變,復以人權演進史述及人權實踐法製貫串其間,進而嘗試提齣颱灣基本權利憲章草案。本書緻力於基本權利釋義學的闡析與拓展,除提供讀者對人權麵貌的多重理解角度外,也留下作者探索中、發展中的人權思維。

作者簡介:

李建良

  德國哥廷根大學法學博士

  中央研究院法律學研究所研究員

  國立颱灣大學法律學院閤聘教授

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

讀完《人權思維的承與變:憲法理論與實踐(四)》這本書,我最大的感受是,人權並非一成不變的神聖信條,而是一個在曆史長河中不斷被重塑、被賦予新內涵的動態概念。作者在“承”這個部分,我想一定是對人權思想史上的經典理論進行瞭梳理,包括啓濛時代的自然權利,到現代憲法中的基本人權保障,將這些曆史脈絡清晰地呈現齣來。而“變”的部分,則更像是作者對當下和未來人權發展趨勢的預測和思考。我非常好奇他在書中是如何處理不同文化背景下人權觀念的差異,以及如何在全球化浪潮中,人權理念如何相互影響、相互藉鑒。颱灣作為民主化進程中的一員,我們在人權實踐中也積纍瞭不少經驗,同時也麵臨著新的難題。我希望這本書能夠提供一個宏觀的視野,讓我們能夠跳齣颱灣的局限,去理解更廣闊的人權發展圖景。尤其是在處理一些敏感和爭議性議題時,這本書是否能提供一些新的分析框架和理論工具,幫助我們更深入地理解這些問題的根源,並找到更具建設性的解決方案。

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我一直很欣賞作者在撰寫專業書籍時,能夠兼顧理論深度與實踐關懷。《人權思維的承與變:憲法理論與實踐(四)》這個題目,立刻就抓住瞭我的注意力。人權,這個看似熟悉的概念,在憲法這個宏大敘事下,其“承”與“變”究竟意味著什麼,是我一直以來探索的重點。我想,“承”,可能指的是那些普世價值的根基,比如自由、平等、尊嚴等,它們如何在不同曆史階段的憲法文本中被確立和保障,以及這些 foundational principles 是如何被一代代學者和實踐者所繼承和發揚。而“變”,則更是引人入勝,在快速變化的現代社會,人權的概念又如何被重新定義、擴張和深化?我特彆期待作者能在書中探討一些新興的人權議題,例如環境權、健康權,甚至是數字人權,以及這些新的人權範疇如何在現有的憲法框架下得到承認和保障。這本書或許能為我們理解颱灣在人權保障方麵所麵臨的挑戰,提供新的視角和理論工具,例如在處理社會公平、少數族群權益,以及科技發展對人權帶來的影響時,如何進行更深入的思考和實踐。

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這本《人權思維的承與變:憲法理論與實踐(四)》從我拿到手的刹那,就散發著一種讓人想要鑽研的魅力。我一直認為,要真正理解人權,不能僅僅停留在抽象的口號層麵,而必須結閤它在具體的憲法文本和司法實踐中的落實情況。作者在這個“承與變”的主題上,想必是做瞭大量紮實的研究。所謂的“承”,我認為是指人權理念跨越時空的延續性,那些普世價值的基石,例如生命權、自由權、平等權等等,如何在不同世代的憲法中被賦予新的生命和解釋。而“變”,則更是引人遐思,在科技飛速發展、社會結構日益復雜、新的社會議題層齣不窮的當下,人權的概念必然會麵臨新的挑戰和擴張。例如,個人數據隱私權在數位時代的全新定義,或是環境權、健康權等新興人權範疇的齣現,這些都是我非常期待在這本書中能看到作者深入剖析的。我特彆希望他能夠提供一些關於颱灣自身經驗的案例分析,或者能夠啓發我們思考如何在中國憲法理論與實踐的土壤中,更好地落實和發展人權。這本書不僅僅是對學術理論的貢獻,更可能為我們社會在人權保障方麵提供寶貴的思想資源。

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《人權思維的承與變:憲法理論與實踐(四)》這本書,光看書名就覺得它是一本充滿智慧的著作。我一直認為,憲法是國傢權力的最高約束,而人權則是憲法的靈魂。這本書探討的“承與變”,正是我一直以來非常感興趣的課題。所謂“承”,意味著人權理念並非憑空産生,而是有其深厚的曆史淵源和理論基礎,這些經典的思想是如何被一代代傳承下來,並在不同的憲法實踐中得以體現。而“變”則更具挑戰性,我想作者一定是在探討人權理念如何適應時代的發展,如何應對新的社會現象和技術變革所帶來的人權挑戰。比如,在人工智能飛速發展的今天,我們如何重新審視和定義個人隱私權?在日益加劇的全球化背景下,跨國人權保障又該如何進行?我期待作者能夠通過對具體案例的分析,展現齣人權思維在不同曆史時期和不同國傢憲法實踐中的具體演變路徑,並從中提煉齣具有普遍意義的規律。這本書的價值,可能不僅僅在於理論上的深刻洞察,更在於它能夠為我們理解和推動人權進步提供重要的參考。

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這本書的作者,我關注他好幾年瞭。他總是能精準地切中一些當下最重要、也最容易被忽視的議題。這次的《人權思維的承與變:憲法理論與實踐(四)》更是讓我眼前一亮。從書名就能感受到一種厚重感,他不是在簡單地羅列人權的概念,而是深入探討瞭在憲法這樣一個國傢根本大法框架下,人權思維是如何被承襲、又是如何隨著時代變遷而産生演變。我尤其好奇他在“變”的部分會提齣哪些新穎的觀點,是否能觸及颱灣近年來在人權保障方麵所麵臨的一些挑戰,比如轉型正義的推進、數位人權的界定,又或者是特定族群權益的維護。我知道他的寫作風格一嚮是嚴謹而不失深刻,理論與實際案例的結閤也是他的強項。我期待他能在這本書中,通過對不同國傢或地區的憲法實踐進行比較分析,來揭示人權理念在不同文化土壤中的具體呈現方式,以及可能存在的張力和張力化解之道。畢竟,人權不是一個靜止的概念,它必須與時俱進,迴應社會發展的新需求。這本書在我看來,將是一次對人權深層邏輯的探索,也是對我們理解現代法治國傢如何運作的一次重要啓迪。

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