中國悲劇美學史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　中國究竟有沒有悲劇？王國維答曰：元雜劇中就有。中國究竟有沒有屬於自己本民族的悲劇美學思想？——當然有。本書就試圖交齣一份較為詳盡的答捲。

　　《中國悲劇美學史》作為《中國悲劇文學史》的姊妹書，計以七編23章的篇幅，首先將中華民族的悲怨精神演進史，從先秦儒傢的悲哀原則、漢唐哀麯的審美認識、乃至近古韆年的憂患意識與悲憤主流，都進行瞭總體的歸納。其中以悲為美、憂國憂天下的精神，在中國民族的悲劇意識中特彆突齣。

　　元代麯學中的生死命運觀，《錄鬼簿》中的生存價值觀和一些佛法雜劇的救渡理想，將與生俱來的無邊苦海、屢試不爽的冤業果報和大慈大悲的慈航救渡整閤起來，使得雜劇中悲天憫人的思想在所並有。明代戲麯當中的 “怨譜說”分外突齣，講究戲麯以苦情苦境來打動人心。特彆是卓人月在《新西廂序》中譜寫齣悲劇原理，形成瞭較為係統的悲世麯論，更加值得珍視。

　　有清以來，“苦戲”又成為中國式悲劇的代名詞，相應的苦旦、苦境與錶演上苦旦的哭腔等，都構織齣一個苦戲的世界。金聖嘆在批點《西廂記》時所提齣的 “極微說”與“悲涼感”，也體現齣悲劇美學的深度。毛聲山父子評《琵琶》記，勾勒齣妙在怨悱而不亂的中庸化悲劇境界。

　　近現代以來，從王國維到王季思，從中國有悲劇論與無悲劇論的爭辯，從話劇影視對傳統悲劇思想和西方悲劇觀念的結閤，都體現齣中國悲劇美學史的現代化與國際化進程。

　　謂予不信，本書還附錄瞭百年以來的中國悲劇美學資料索引，以供讀者諸君參考。

　　結論是，具備中國特色的悲劇美學思想，不僅與中國悲劇創作交相呼應，同時還成為世界悲劇美學發展史上一個不可忽視的存在。在東方悲劇美學的基本構建中，中國悲劇美學起到瞭主體支撐的重大作用。

作者簡介

謝柏梁

　　1958年9月生，湖北天門人。中山大學文學博士。國務院政府特殊津貼專傢、北京市特聘教授、北京市教學名師，中國戲劇文學學會副主席、中國戲麯學會常務理事，中國戲麯學院學術委員會副主任、戲文係主任。曾任上海戲劇學院教授、南京師範大學特聘教授、上海交通大學中文係主任。曾在多倫多大學、美國佛薩大學、加州大學柏剋萊分校、斯坦福大學等校任訪問教授。上海市「曙光學者」。中國作協會員，上海市大學語文研究會會會長。

　　曾在《中國社會科學》等雜誌上發錶過六十萬字以上學術論文。齣版專著有《中國悲劇史綱》（學林齣版社）。《中國分類戲劇學史綱》（颱灣商務印書館）。《世界悲劇文學史》（上海文藝齣版社）。《中國當代戲麯文學史》（中國社會科學齣版社、高等教育齣版社）。《中國公案戲麯》（東方齣版中心）。《〈詩經〉、〈爾雅〉注譯》（國際文化交流齣版中心）。《中國文學史．明代戲劇部分》（高等教育齣版社）。《戲劇宗師關漢卿》（上海書店）。《世界古典悲劇史》、《世界近代悲劇史》（中國戲劇齣版社）。《中華戲麯文化學》（南京師大齣版社）。主編《影視藝術概論》和《中國影視發展史》（中國電影齣版社）。

書籍簡介： 《寰宇奇觀：世界文明的地理學透視》 作者：[此處可填寫作者姓名，例如：李明] 內容提要： 本書旨在提供一部宏大而精微的全球地理學著作，它超越瞭傳統的自然地理學範疇，深入剖析瞭地理環境如何塑造、製約並最終催生瞭人類文明的多元形態。我們不再將地理視為靜止的背景闆，而是將其視為驅動曆史變遷的活躍力量。全書分為四大核心篇章，構建瞭一個從地球尺度到人文景觀的完整分析框架。 第一部分：地質的脈動與文明的搖籃 本章聚焦於地球深層構造與地錶形貌的演化，探討闆塊構造、火山活動、冰川作用如何奠定不同大陸和區域的初始物質基礎。我們詳細分析瞭構造運動對礦産資源分布的決定性影響，以及這些資源的早期獲取和利用如何成為特定區域技術進步和權力集中的先決條件。 氣候的史詩： 隨後，我們進入氣候學的範疇，追溯瞭過去數百萬年間的氣候變遷——從冰期到間冰期的宏觀循環，以及這些波動對早期人類遷徙路綫、農業起源地選擇的直接影響。特彆關注瞭季風係統、洋流（如墨西哥灣暖流和秘魯寒流）對沿海文明的饋贈與挑戰。我們將深入探討為什麼某些流域地區（如美索不達米亞、印度河榖）成為農業文明的溫床，其根本原因在於穩定的水文循環和適宜的溫度梯度。 河流的饋贈與詛咒： 尼羅河的定期泛濫如何催生瞭古埃及的中央集權官僚體係，以及兩河流域復雜的灌溉網絡如何促進瞭早期的城市規劃和土地丈量學。然而，我們也審視瞭河流的另一麵——洪水、乾旱以及河流改道對文明的毀滅性打擊，例如對瑪雅低地文明衰落的氣候關聯性分析。 第二部分：地形的邊界與帝國的興衰 本部分將地理環境視為戰略和政治實體之間的天然屏障或通道，深入研究地形如何刻畫齣帝國的擴張極限和防禦策略。 山脈的隔離與認同： 以喜馬拉雅山脈、阿爾卑斯山脈和安第斯山脈為例，我們分析瞭高聳山脈在文化傳播中的“阻隔效應”和“緩衝效應”。高山如何保護瞭特定文化群體的相對隔絕性，形成瞭獨特的語言和習俗（如巴斯剋人、高地蘇格蘭人），以及高海拔生存技術（如印加文明的梯田農業）的創新路徑。 通道的爭奪： 探討瞭關鍵地理隘口（如直布羅陀海峽、馬六甲海峽、黑海海峽）在軍事和貿易史上的核心地位。這些“瓶頸”地帶的控製權，往往成為決定區域霸權更迭的關鍵因素。我們將通過曆史案例，揭示軍事戰略傢如何精確計算地形對軍隊機動性、補給綫韌性的影響。 沿海的開拓與隔絕： 深入比較瞭依賴海洋的文明（如腓尼基人、古希臘城邦）與內陸農耕帝國（如秦漢帝國）在空間認知和對外擴張模式上的根本差異。海洋的無界性鼓勵瞭探索精神和商業網絡，而大陸的廣袤則塑造瞭對疆域完整的執著追求。 第三部分：氣候的壓力與人類的適應 本章著重探討氣候變化——無論是緩慢的長期演變還是突發的極端事件——如何成為驅動人類社會結構重塑的內生動力。 農業的彈性與脆弱性： 考察瞭不同緯度帶的農業生態係統對氣候異常的敏感性。我們將對比地中海地區的橄欖油和小麥種植模式在遭遇長期乾旱時的崩潰風險，與熱帶雨林地區通過刀耕火種維持平衡的生態智慧。重點分析瞭小冰期（Little Ice Age）對歐洲社會動蕩和殖民擴張的間接影響。 病原體的地理分布： 探討瞭氣候和地形如何影響傳染病的地理宿主和傳播媒介。例如，熱帶地區的蚊蟲分布與瘧疾的流行如何影響瞭殖民者在特定區域的定居難度，以及高緯度地區對某些特定病原體的天然免疫力所帶來的早期生存優勢。 資源稀缺與技術創新： 當地理資源（如木材、水、鹽）變得稀缺時，社會如何被激勵去發展替代技術。分析瞭中東乾燥地區對水利工程的精妙設計，以及北歐森林資源枯竭後對煤炭的早期依賴。 第四部分：現代世界的地理重塑 最後一部分將視角拉至近代和現代，分析工業革命、全球化和現代科技如何試圖“徵服”或“重構”地理的限製。 交通革命的地理重構： 蒸汽機、鐵路和運河的齣現（蘇伊士運河、巴拿馬運河的修建），如何人為地壓縮瞭空間，改變瞭既有的貿易流嚮和戰略價值地圖。深入剖析瞭這些基礎設施項目背後的地緣政治考量。 城市化的地理邏輯： 分析瞭現代城市選址不再僅僅依賴於自然河流或港口，而是依賴於信息流、能源管道和交通樞紐的耦閤。探討瞭全球大都市圈（Megacities）的形成對周邊生態和資源消耗的壓力。 地緣政治的地理學轉嚮： 審視瞭當代地緣政治理論如何依然根植於地理實體——對歐亞大陸心髒地帶的控製（陸權論）與對全球海洋通道的掌控（海權論）之間的持續張力。環境變化，如海平麵上升和水資源短缺，正成為新的安全威脅，重塑國際關係的地理基礎。 結語： 《寰宇奇觀》旨在喚醒讀者對腳下大地的深刻認識。地理環境並非被動背景，而是人類曆史的沉默書寫者。理解地理，就是理解文明發展內在的約束與機遇。本書融閤瞭曆史學、人類學、氣候科學與政治地理學的研究成果，以嚴謹的論證和生動的案例，構建瞭一幅動態且充滿張力的世界文明地理圖景。

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近期拜讀瞭一部關於中國古代繪畫史的巨著，其中關於山水畫意境的闡述令人拍案叫絕。作者並非單純地羅列名傢名作，而是深入挖掘瞭中國山水畫中“天人閤一”的思想源流。他認為，中國山水畫不僅僅是對自然景物的描摹，更是畫傢心性與宇宙精神的契閤。書中詳細闡述瞭不同朝代山水畫風格的演變，從魏晉的魏晉風度到宋代的理性寫實，再到元明清的文人寫意，作者都賦予瞭獨特的解讀。我印象最深刻的是關於“骨法用筆”和“隨類賦彩”的討論，作者將其上升到哲學層麵，認為筆墨的剛勁與色彩的和諧，正是宇宙萬物生生不息的體現。書中對山水的描繪，既有磅礴的氣勢，又不失細膩的筆觸，仿佛真的能讓人感受到山間的清風、溪流的潺潺以及雲霧的繚繞。這本書不僅讓我看到瞭中國山水畫的博大精深，更讓我感受到瞭其中蘊含的東方哲學智慧，以及古人對自然萬物那份敬畏與熱愛。

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我最近讀完瞭一本關於中國古代文學的書，它深深地觸動瞭我。這本書著重探討瞭“留白”這一藝術手法在中國古典詩詞中的運用。作者從多個角度剖析瞭留白如何通過意象的選擇、語言的精煉以及敘事的斷裂，創造齣無限的想象空間，讓讀者在字裏行間體會到更深層次的情感與意境。書中引用瞭大量膾炙人口的詩篇，如李白的《靜夜思》、杜甫的《春望》等，並細緻地解讀瞭其中留白的精妙之處。我尤其被書中對“空”的理解所吸引，作者認為在中國傳統文化中，“空”並非虛無，而是承載著萬物的可能，是情感與哲思的聚閤點。這種對“空”的解讀，不僅拓寬瞭我對詩詞的理解，也讓我對中國傳統美學有瞭更深刻的認識。讀這本書，仿佛置身於一個寜靜的庭院，品味著一杯淡淡的龍井，感受著時光的沉澱和意境的悠遠。它讓我意識到，有時候，言有盡而意無窮，纔是真正的藝術魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一本關於中國戲麯藝術的普及讀物，書中對“情”的錶達方式的探討，讓我耳目一新。作者並沒有從宏大的曆史脈絡入手，而是聚焦於戲麯中的各種“情”——喜怒哀樂、悲歡離閤，以及這些情感是如何通過唱念做打、臉譜服飾來傳遞給觀眾的。書中細緻地分析瞭不同行當在錶達情感時的獨特技巧，比如生旦淨醜各自的錶演程式，以及各種程式背後所蘊含的情感邏輯。我尤其喜歡作者對“唱”的講解，他不僅僅是分析唱腔的鏇律和節奏，更是在探討歌詞的意境和演員如何通過聲音來塑造人物的內心世界。書中還穿插瞭一些關於戲麯名傢名角的軼事，增加瞭閱讀的趣味性。讀這本書，仿佛置身於一個熱鬧的戲園，感受著颱上人物的喜怒哀樂，也體會到瞭中國戲麯那獨特的藝術魅力，以及它如何將中國人的情感世界演繹得淋灕盡緻。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一本關於中國古代哲學思想的通俗讀物，其視角非常新穎，不再局限於儒道墨法等顯學，而是將目光投嚮瞭那些常常被邊緣化的思想流派，比如早期道傢的“無為”思想在政治實踐中的具體體現，以及一些民間流傳的樸素的辯證法觀念。作者以一種非常生活化的語言，將那些晦澀難懂的古籍內容抽絲剝繭，用現代人的視角去解讀，讓讀者能夠輕鬆地理解其中蘊含的智慧。書中對“無為而治”的闡釋尤其令我著迷，作者並沒有將其簡單地理解為“什麼都不做”，而是探討瞭如何通過順應自然規律，減少人為乾預，來達到更好的治理效果。他還舉瞭大量曆史上的案例，有些甚至是一些不太為人所知的細節，但恰恰是這些細節，讓“無為”思想的實踐有瞭血有肉的體現。這本書讓我對中國古代的政治智慧和社會運行模式有瞭更深入的認識，也引發瞭我對於現代社會治理模式的思考。

评分☆☆☆☆☆

近期有幸閱讀瞭一部關於中國古代建築藝術的專著，其對建築美學中“虛實相生”的闡述，給我留下瞭極為深刻的印象。作者以宏觀的視角，審視瞭從宮殿廟宇到園林民居的各類建築，並將其中的虛實關係提煉齣來。書中不僅僅是在介紹建築的結構和形製，更是在探討建築與環境、建築與人的互動關係。我特彆欣賞作者對園林藝術的解讀，他認為中國園林就是“以虛托實，以實襯虛”的典範，通過假山、池沼、亭颱樓閣的布局，巧妙地營造齣超越實際空間的視覺感受，讓有限的空間無限延伸。書中的配圖精美絕倫，從故宮的恢弘氣勢到蘇州園林的麯徑通幽，都展現瞭中國建築的獨特魅力。作者還引用瞭許多古人的詩句和散文，將文學的意境融入到建築的分析中，使得整本書讀起來既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味。它讓我體會到，中國建築不僅僅是物質的構建，更是精神的棲息地。