在台湾这个岛上，因为历史的因素人民竟然都成为了异乡人；对于外省移民来台的各路人马来说，他们是异乡人：此可以作家白先勇为代表，他为世人说了三十四个故事。而对于河洛人来说，从三百多年前到一百年前陆续移民到台湾，离开故乡成了迁徙者，日子久了，河洛人把这个岛当作故乡，但是历经明郑时期、清朝统治、日治时代到国民党时代，河洛人被迫要不断地改变自己的文化认同与国家认同，甚至要改变自己的语言使用习惯，所以河洛人成为十足的异乡人，此则以黄春明为代表，他给了世人四十四个短篇故事。 有一段时间，河洛人认为自己的祖国应该是中国，因为国民党如此教育着大家，但是面对马克思主义的意识形态和国民党的三民主义意识形态，却总是格格不入，从二二八事件、白色恐怖到美丽岛事件，河洛人在岛上的每个地方都必须小心言论，以免半夜失踪。而为求出人头地，只能以医生或律师、音乐家等职业为目标，对于公共事务的参与，就逐渐的冷漠。在这种复杂的异乡情怀之下，陈映真给了世人三十七个故事。 以上三种异乡人的情怀，交织在台北和整个台湾岛上，成为本册《台湾小说史》的导论。

作者简介

欧崇敬博士

　　任教于南华大学，专攻哲学、未来学、趋势学、策略学、美学、创意思想及后现代主义、解构主义，曾任职于出版社总编辑、社长、商业杂志总编辑、总监、顾问，并曾任教于华人第一所未来学研究所之未来学研究方法课程。二○○一年更创作了《未来学方法论》，为一九六十年未来学学科成立于美国以来之第一本方法论着作。

　　此外，欧教授尚着有《超越哲学论》、《超越形而上学与自觉层次》、《从结构主义到解构主义》、《文化本源中的知识传统》、《上古科学与民族知识传统》、《中国的科学理论与科学原理》、《中国的知识论史观》、《浑沌之知的构造》、《世界的图像与构造》、《中国哲学史》、《中国哲学史．两汉魏晋南北卷》、《中国哲学史．大乘禅佛教哲学卷》、《中国哲学史．宋元明清的新儒学与实学卷》、《中国哲学史．上古卷》、《中国哲学史．方法论卷》、《灵魂学—新世纪的灵魂百科》、《台湾小说史》等三十种以上专着出版，并有论文百余篇。

　　经历：南京大学客座教授、北京大学客座研究员、广州中山大学客座研究员、厦门大学客座研究员、黑龙江大学客座教授等。

　　现职：任教南华大学，并为南华大学世界禅学研究中心主任、中日思想研究中心主任、世界中国哲学研究中心主任。

第一篇  陈映真     

第一章 ◎〈山路〉的左翼政治哲学
一、〈山路〉的典范地位与时代精神意义
二、独特的自我美感追寻与异乡情结
三、资本主义的物化与理想背反
四、从精神医学角度观看〈山路〉
五、治疗精神疾病的思考
六、结语

第二章 ◎ 陈映真前期作品解析
一、〈我的弟弟康雄〉
二、〈乡村的教师〉
三、〈故乡〉
四、〈苹果树〉
五、〈悽惨的无言的嘴〉
六、〈兀自照耀着的太阳〉

第三章 ◎ 陈映真中后期作品解析
一、〈唐倩的喜剧〉
二、〈夜行货车〉
三、〈上班族的一日〉
四、〈铃珰花〉
五、〈赵南栋〉
六、〈贺大哥〉
七、〈归乡〉与〈忠孝公园〉
八、〈夜雾〉

第二篇  黄春明

第四章 ◎ 黄春明的「原乡异乡人」
一、黄氏笔下刻划的小人物特色
二、爱情世界与社会结构
三、黄春明对时代的观察与悲观
四、与白先勇不同的异乡情境
五、黄春明的文字叙述与存在主义表现
六、各篇作品文本的解析

第五章 ◎ 黄春明小说世界的后现代与解构阅读
一、从后现代观点切入的五项观察
二、黄春明作品中爱情观的后现代阅读
三、黄春明笔下人物性格之后现代解析

第三篇  白先勇     

第六章 ◎ 存在与虚无：白先勇小说中之异乡命运分析
一、〈金大奶奶〉
二、〈闷雷〉
三、〈玉卿嫂〉
四、〈黑虹〉
五、〈寂寞的十七岁〉
六、〈芝加哥之死〉
七、〈谪仙记〉
八、〈一把青〉
九、〈岁除〉
十、〈梁父吟〉
十一、〈金大班的最后一夜〉
十二、〈那片血一般红的杜鹃花〉
十三、〈思旧赋〉
十四、〈满天里亮晶晶的星星〉
十五、〈孤恋花〉
十六、〈冬夜〉
十七、〈花桥荣记〉
十八、〈秋思〉
十九、〈国葬〉
二十、结语

第七章 ◎ 伦理异乡人的书写：白先勇之《孽子》

第八章 ◎〈游园惊梦〉的异乡品味与本省观看者所面对的异乡
一、前言
二、游园品味
三、惊梦命运
四、结语

第九章 ◎ 从解构哲学看〈永远的尹雪艳〉的台北异乡人
一、台北是谁的故乡？
二、谁是异乡人？
三、同是天涯沦落人
四、是否他乡作故乡？
五、怀念的故乡成异乡
六、结语

参考书目
陈映真小说年表
黄春明小说年表
白先勇小说年表